vignette|Peinture d'une femme avec un rebozo de Juan Rodríguez Juárez. Un rebozo est un vêtement long et plat utilisé principalement par les femmes au Mexique. Il peut être porté de différentes manières, généralement plié ou enroulé autour de la tête et/ou du haut du corps pour se protéger du soleil, fournir de la chaleur et comme accessoire à une tenue. Il est également utilisé pour transporter les bébés et les gros ballots, en particulier chez les femmes autochtones. L'origine du vêtement n'est pas claire, mais elle remonte très probablement au début de la période coloniale, car les versions traditionnelles du vêtement montrent des influences indigènes, européennes et asiatiques. Les rebozos traditionnels sont tissés à la main avec du coton, de la laine, de la soie et de la rayonne de différentes longueurs, mais ils ont tous un motif (généralement de la méthode ikat de teinture) et des franges, qui peuvent être tissées au doigt pour créer des motifs complexes. Ce vêtement est considéré comme faisant partie de l'identité mexicaine et presque toutes les femmes mexicaines en possèdent au moins un. Il est porté par des femmes comme Frida Kahlo, l'actrice María Félix et l'ancienne première dame mexicaine Margarita Zavala et est toujours populaire dans les zones rurales du pays. Toutefois, son utilisation diminue dans les zones urbaines.
Description et utilisation du vêtement
vignette|gauche|Femme portant un rebozo à Capula, dans l'État de Michoacán vignette|Photographie coloriée à la main par Luis Marquez (photographe), 1937, Mexique
Un rebozo est un long morceau de tissu droit qui ressemble à un croisement entre une écharpe et un châle. Comme les ponchos, les huipils et les sarapes, ce sont des vêtements mexicains classiques faits de tissu droit, le plus souvent non coupé, mais les rebozos ont leurs propres caractéristiques. Il s'agit d'un vêtement féminin classique, traditionnellement tissé à la main, qui se distingue par des franges compliquées tissées au doigt appelées . On dit que le port du rebozo rend le mouvement d'une femme plus gracieux. Le port d'un rebozo par de nombreuses femmes est un signe de l'héritage mexicain, et pour cette raison, les ventes du vêtement peuvent doubler avant le Jour de l'indépendance du Mexique le . En raison de la nature du vêtement, en particulier les franges, ils doivent être lavées à la main. Le colorant peut ou non être inaltérable, il faut donc utiliser un savon doux.
vignette|gauche|150px|Rebozo en soie de Santa María del Río, dans l'État de San Luis Potosí, sur un mannequin à la à Tenancingo, dans l'État de Mexico
Bien que tous les rebozos soient en tissu tissé rectangulaire avec des franges, il existe des variations significatives à l'intérieur de ces contraintes. Il existe trois classes de rebozos. Les modèles traditionnels ont un design créé avec la technique de teinture ikat et se déclinent en différents modèles de décors. Les rebozos régionaux sont plus colorés et leurs origines peuvent être identifiées, en particulier ceux de Oaxaca, Chiapas et Guerrero. Les rebozos contemporains expérimentent avec des fibres et des dessins non traditionnels. Les tailles varient avec des longueurs variant de 1,5 à environ de long. La plupart des rebozos mexicains sont en coton, laine, soie ou rayonne. Le type de fibre utilisé est le facteur principal pour déterminer le prix d'une pièce qui peut varier de quelques centaines de pesos à des milliers de pesos, les pièces en pure soie fine étant les plus chères. Les meilleurs rebozos en soie peuvent être passés à travers une alliance.
vignette|150px|Jeune marchande ambulant portant un bébé dans un rebozo de la ville de Oaxaca
Les couleurs et les motifs du rebozo varient considérablement et les motifs traditionnels peuvent généralement identifier l'endroit où ils ont été fabriqués. Par exemple, une version étroitement tissée en noir et indigo est identifiée avec les régions montagneuses de l'État du Michoacán. Les dessins et modèles sont généralement classés comme classiques et indigènes. Les rebozos classiques sont disponibles en différentes couleurs avec des motifs basés sur l'art préhispanique de la plumería, ou en créant des images avec des plumes. Certaines d'entre elles ont leurs franges nouées pour former des images d'animaux et de regards. Cependant, presque tous sont créés avec la technique ikat. Le style de rebozo classique le plus célèbre s'appelle « » dont le nom vient de petits nœuds de ficelle attachés à des groupes de fils utilisés dans sa production. Parmi les groupes indigènes, les dessins et les couleurs indiquent presque toujours le groupe auquel appartient la femme. Alors que la plupart des rebozos utilisent plus d'une couleur, les versions monochromes sont appelées « ».
vignette|gauche|Frange d'un rebozo de Michoacán, avec des plumes de géocoucou
Les rebozos ont deux fonctions principales, celle d'un vêtement et celle d'une aide au transport. En tant que vêtement, il peut être un élément indispensable de la garde-robe de nombreuses femmes métisses et indigènes, en particulier celles qui vivent dans les zones rurales. Comme châle, il peut fournir de la chaleur (en particulier les plus épais et la laine), porté sur la tête pour bloquer le soleil ainsi que pour la modestie, surtout à l'église. Pour les femmes de la ville et de la haute société qui les utilisent, ils peuvent être portés à l'intérieur de la maison, mais sont le plus souvent utilisés comme accessoires d'une tenue, surtout dans certaines occasions. Pour faciliter le transport, on peut l'attacher autour de la tête ou des épaules le plus souvent pour porter de petits enfants et de gros ballots, le plus souvent chez les femmes autochtones. Le rebozo a même fait son entrée dans la médecine traditionnelle mexicaine. Il est utilisé comme garrot, comme soutien pour une femme en fin de grossesse, comme aide à une femme en travail, en la soutenant en lui permettant des mouvements rythmiques et le positionnement dans le but de rendre l'accouchement plus facile. Il peut également être utilisé pour soulager les maux de tête en l'attachant étroitement autour de la tête. D'autres utilisations du rebozo sont dans les danses traditionnelles indigènes et même comme linceul. Une façon moderne et innovante de le porter est de la tordre autour du haut du corps et de l'attacher pour en faire une sorte de chemisier ou de haut.
Histoire vignette|redresse|Photographie coloriée à la main par Luis Marquez (photographe), 1937, Mexique.
Le nom rebozo vient de l'espagnol, du verbe qui signifie se couvrir ou s'envelopper. Cependant, il y a des noms indigènes pour lui aussi, comme à l'époque coloniale Nahuatl, qui signifie « ce qui touche une femme ou quelque chose comme elle », mini-mahua chez les Otomis et dans le Nahuatl de Hueyapan, dans l'État de Morelos, il est appelé qui vient de l'expression « tissu des mille couleurs ».
L'origine du rebozo n'est pas connue, mais elle remonte probablement au tout début de la période coloniale. La première mention et description du vêtement dans des documents écrits date de 1572 par le frère Diego Duran, d'après les recherches effectuées par Ruth D. Lechuga. Le rebozo lui-même montre diverses influences, qui proviennent probablement des différentes cultures qui ont eu des contacts à cette époque. Il y a divers vêtements indigènes qui partagent des caractéristiques physiques avec le rebozo. Il s'agit de l', un tissu rugueux en fibre de maguey utilisé pour le transport de marchandises, du mamatl, un tissu de coton également utilisé pour le transport d'objets et qui a souvent une bordure décorative, et du tilma (utilisé pour le transport et comme vêtement), un vêtement plus connu, comme celui porté par Juan Diego et qui porte l'image de la Vierge de Guadaloupe. Il y a des chroniques qui disent que La Malinche porte un tissu appelé qui n'est pas seulement utilisé pour se protéger du soleil mais aussi pour désigner un statut de décoration. Cependant, les vêtements préhispaniques et autres tissus n'ont pas de franges tissées. La principale influence européenne est très probablement la mantille espagnole, bien qu'un vêtement du sud de l'Espagne appelé (introduit dans la région par les Maures) puisse aussi jouer un rôle. Des influences ultérieures sont probablement venues d'Asie avec le début du commerce à partir du galion de Manille.
Son origine se situe très probablement parmi les classes métisses inférieures du début de la période coloniale, les plus importantes d'entre elles étant en premier lieu les classes métisses. Les rebozos les plus traditionnels montrent des couleurs et des dessins de l'époque coloniale et les femmes métisses les portent probablement pour se distinguer des femmes indigènes, mais ne peuvent pas se permettre des parures espagnoles. En 1625, Thomas Gage note que les Noirs et les métis du Mexique portent de larges bandes de vêtements sur la tête au lieu de la mantille espagnole. Dans la période coloniale, la façon dont le rebozo est portée distingue les femmes mariées des célibataires. Les femmes mariées le portent en vrac, couvrant le haut de la tête par-dessus le dos. Les femmes célibataires l'enveloppent plus serré, ce qui permet de voir une plus grande partie du dos. Ces vêtements sont à l'origine en coton, mais plus tard dans la période coloniale, ils sont aussi en laine et en soie. Leur utilisation se répand finalement dans les communautés autochtones, devenant partie intégrante des vêtements et de la culture de nombreuses femmes. Par exemple, une femme Otomi a l'habitude de tremper un coin de son rebozo dans l'eau pour indiquer qu'elle pense à son fiancé ou mari. Une utilisation importante du vêtement à l'époque coloniale jusqu'au est que les femmes se couvrent la tête à l'église. Après son développement initial au Mexique, son utilisation s'est répandue en Amérique centrale et même jusqu'en Équateur.
Le rebozo est d'usage courant dans les classes moyennes et inférieures au , et le type de fibre utilisé pour le tisser fait la distinction entre les deux. Ce vêtement est d'usage courant chez les femmes au . À cette époque, le comte de Revillagigedo remarque qu'il est porté par toutes les femmes à l'exception des religieuses et de celles des classes supérieures. Les deux fibres les plus courantes sont le coton et les plus chères le coton/soie ou la soie. Les tailles et les dessins varient, mais ceux réalisés avec la technique de la teinture ikat deviennent dominants. Dans certaines régions du Mexique, une femme reçoit un rebozo au lieu d'un anneau d'un homme pour proposer un mariage. Les plus beaux rebozos comprennent des broderies ornées de fils d'argent et d'or. Une mode de ce siècle était de broder des scènes champêtres.
En 1886, une soie synthétique appelée rayonne est créée en France. L'utilisation de ce fil moins cher rend les rebozos décoratifs plus abordables. Son utilisation comme marqueur de l'identité mexicaine commence à cette époque, et même l'impératrice Charlotte le porte à diverses occasions officielles, en particulier lors de son séjour à la campagne à Cuernavaca. À la fin du , le vêtement devient indispensable et sa fabrication un artisanat important.
Sa fonction symbolique se poursuit jusqu'à la révolution mexicaine, et l'objet associé aux femmes rebelles appelées , qui portent à la fois des bébés et des armes enveloppées, à l'intérieur des postes de contrôle fédéraux. Pendant ce temps, le rebozo est aussi souvent utilisé comme linceul pour les morts. Une grande partie de la familiarité du monde avec le rebozo provient de représentations cinématographiques ultérieures des , mais elle accentue aussi l'utilisation du vêtement par les femmes indigènes, pauvres ou de conditions socio-économiques défavorables.
150px|vignette|La première dame Margarita Zavala avec la première dame des États-Unis Michelle Obama, en .