vignette|300x300px| Des huipils d'Amuzgo tissés à la main exposés au musée communautaire de Xochistlahuaca.

Les textiles amuzgo sont ceux créés par les qui vivent dans les états mexicains de Guerrero et d'Oaxaca. L'histoire de cet artisanat s'étend jusqu'à la période précolombienne, qui se conserve beaucoup, car de nombreux Amuzgos, surtout à Xochistlahuaca, portent encore des vêtements traditionnels. Cependant, l'introduction du tissu commercial bon marché met l'artisanat en danger car le tissu tissé à la main avec les conceptions élaborées ne peut pas concurrencer comme matériel pour l'habillement régulier. Depuis le , les tisserands amuzgo fabriquent principalement des tissus pour la famille, mais ils développent aussi développé des marchés spécialisés, tels que les collectionneurs et les touristes, pour leurs produits.

L'un des acteurs majeurs de ce développement est la coopérative Liaa' Ljaa, qui cherche non seulement à commercialiser le tissage amuzgo mais aussi à préserver les dessins et les techniques traditionnelles, en partenariat avec des organisations comme l'Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) à Azcapotzalco. La plupart des tissages sont encore réalisés avec des dessins et techniques traditionnels et avec des fibres naturelles, principalement du coton, et des teintures.

Les Amuzgos gauche|vignette| Femmes amuzgos vêtues de huipils préparant du fil pour le tissage. Les vivent dans la région frontalière du sud-est de l'état de Guerrero et du sud-ouest de l' état d'Oaxaca, avec environ 80 % dans le Guerrero. La plupart vivent dans les municipalités de , Putla et à Oaxaca et Xochistlahuaca et Ometepec au Guerrero. La région est chaude avec un terrain accidenté et une forêt tropicale, dont les feuilles tombent pendant la saison sèche. Elle possède plusieurs petites rivières et ruisseaux. Les Amuzgos pratiquent une agriculture de subsistance à base de maïs, de haricots et de piments avec d'autres cultures de rente comme les graines de sésame et les fruits tropicaux. La région n'est pas purement amuzgo, les Triquis, les Tlapanèques, les Mixtèques, les et les Nahuas y vivant également.

Un nom que les Amuzgos ont pour eux-mêmes est Tzjon non, surtout à San Pedro Amuzgos, qui signifie « peuple des textiles ». Il y a environ de la langue amuzgo. La religion est le catholicisme avec des éléments indigènes tels que la croyance en des esprits bons et mauvais qui peuvent causer ou guérir la maladie, la pluie ou la sécheresse et plus encore. La plus grande communauté d'Amuzgos se trouve dans la municipalité de Xochistlahuaca au Guerrero. Beaucoup de maisons sont en torchis, dans des ruelles étroites, sur des collines escarpées. Les Amuzgos conservent ici la majeure partie de leur culture dans leur nourriture, leur structure familiale, leur langue et leurs croyances religieuses. Depuis 1996, Xochistlahuaca accueille un rassemblement régional d'Amuzgos pour promouvoir le développement social, politique et économique régional. La ville possède également un musée communautaire qui présente un certain nombre de pièces préhispaniques. Les enfants reçoivent un enseignement primaire en espagnol et en amuzgo.

Les textiles sont un élément important de la culture et de l'économie amuzgo, bien que d'autres objets artisanaux, comme la céramique, en font partie. Bien que le tissage soit laborieux et prend beaucoup de temps, la plupart des femmes amuzgos le font en même temps que l'agriculture et les tâches ménagères parce qu'il rapporte de l'argent au ménage et que le travail des hommes dans les champs ne suffit pas à cultiver le maïs, les haricots, la courge et le coton. Le coton est très apprécié par les Amuzgos, non seulement pour sa valeur économique, mais aussi parce qu'il est considéré comme étant en harmonie avec le corps humain et doux au toucher. La plupart des habitants de Xochistlahuaca, en particulier les femmes, portent encore des vêtements traditionnels. Le plus remarquable d'entre eux est l'huipil, une sorte de longue tunique, que l'on appelle « cheyno » en amuzgo. Ce mot signifie un tissu qui recouvre une femme, et est considéré comme une expression de celui qui le porte. Il existe deux types de huipils : ceux de tous les jours et ceux pour les occasions spéciales, qui peuvent tous deux être décorés avec soin.

Conservation et commercialisation vignette| Juana Santa Ana Guerrero de la Liaa 'Ljaa' au Museo de Arte Popular de Mexico. La plupart des textiles fabriqués dans les maisons amuzgos sont encore destinés à un usage familial, en particulier les huipils . Cependant, l'artisanat est en danger parce que le tissu fabriqué à la machine est beaucoup moins cher, et comme vêtements de tous les jours, le tissu tissé à la main traditionnel ne peut pas concurrencer sur le marché à l'extérieur de la maison. Depuis la fin du , les huipils et autres vêtements traditionnels à vendre sont destinés à des marchés spécialisés tels que les spécialistes comme les anthropologues, les riches Mexicaines qui les portent pour les vacances civiques et les touristes de diverses parties du monde, y compris ceux qui se rendent à Xochistlahuaca pour acheter.

C'est à Xochistlahuaca que la production textile d'Amuzgo et les efforts de préservation sont les plus importants, les dessins les plus anciens et les plus complexes n'étant connus que des plus anciens tisserands de cette municipalité. Les tisserands de cette ville font des efforts pour préserver ces dessins et les transmettre aux jeunes générations. Un développement majeur dans la préservation et la promotion des textiles Amuzgo est la création de la coopérative Liaa' Ljaa''' en 1996. Le nom vient de l'amuzgo et signifie « matériaux de fleurs ». La coopérative compte aujourd'hui cinquante-neuf membres représentant cinquante-neuf familles, soit environ , dont seulement quarante hommes. Cette coopérative existe pour éviter les intermédiaires, en vendant plus directement sur le marché à des prix plus élevés et pour promouvoir les efforts visant à préserver les dessins et techniques traditionnels utilisant des fibres et des teintures naturelles. Le groupe tisse des huipils, des chemisiers, des jupes, des rebozos, des couvre-lits, des nappes et des serviettes de table élaborés et travaille ensemble à leur commercialisation. Cependant, l'objet le plus important reste le huipil, à la fois pour les femmes Amuzgos et pour les collectionneurs.

Les Amuzgos prennent des mesures pour que leurs tissages reçoivent une appellation d'origine de sorte que ce style de tissage ne soit authentiquement produit que sur le territoire amuzgo, similaire à l'appellation d'origine accordée à la poterie Talavera. Ils travaillent également à la création de nouveaux modèles et de nouveaux articles, comme des pantalons et des tapis à des fins de commercialisation, avec l'appui du gouvernement et d'autres sources. L'une d'entre elles est la coopération entre Liaa' Ljaa et l'Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) d'Azcapotzalco, qui vise à préserver les textiles amuzgos et les autres aspects de la culture. La bibliothèque de l'UAM possède une collection de textiles originaux, ainsi qu'un catalogue de traditionnels utilisés pour les vêtements et autres textiles, avec des photographies en possession du musée communautaire de Xochistlahuaca. La collaboration vise à préserver les conceptions traditionnelles qui ne sont pas souvent réalisées parce qu'elles sont complexes, longues et/ou coûteuses à réaliser.

Les tisserands de Xochistlahuaca reçoivent un soutien et des prix pour leur travail. Les sources de soutien comprennent le de la Direction générale de la culture populaire (DGCP), la Commission nationale pour le développement des peuples indigènes, et le . Le dernier a un programme appelé « » qui vise à recompiler et enregistrer les dessins traditionnels pour éviter que les plus anciens et les plus compliqués ne soient oubliés.

Un certain nombre de tisserands de la communauté ont reçu des prix pour leur travail, dont le Premio Nacional de Ciencias y Artes 2004 décerné à la coopérative dans son ensemble. L'œuvre est exposée dans des musées tels que le . Estela Pineda a participé à la en Espagne avec un huipil en coton coyochi coloré avec des colorants végétaux, reconnu comme le meilleur textile. Les plantes utilisées comprenaient l'indigo, les fleurs de souci, les roses et autres. Florentina Lopez de Jesús remporte le deuxième prix UNESCO de l'artisanat en 2001 pour l'Amérique latine et les Caraïbes.

Motifs Les motifs de broderie et de tissage des textiles amuzgo sont importants et se transmettent de génération en génération. Les motifs que l'on retrouve sur les tissus fabriqués à Xochistlahuaca sont parmi les plus traditionnels. Les motifs identifient les différentes communautés amuzgos ainsi que l'identité amuzgo, les dessins étant considérés comme une sorte d'alphabet par les tisserands amuzgo. Cette utilisation du design fait partie du patrimoine culturel de ce peuple, au même titre que le processus de tissage lui-même. Certains de ces dessins peuvent être retracés à partir d'images trouvées sur les codex et les cultures préhispaniques. La plupart des dessins sont basés sur la flore et la faune de la région de Guerrero, en particulier celles des environs de Xochistlahuaca. Il s'agit notamment de motifs de nattes de petate, de chantourné, de soleils, d'étoiles, de montagnes, de rivières, de chiens, de chevaux, d'ânes, de tortues, de punaises d'eau, d'oiseaux, d'aigles à double tête et de diverses fleurs. Il existe des formules mathématiques qui créent des motifs tels que le « » (patte de chien, sorte de feuille qui pousse le long de la rivière Santa Catarina), les « » (fleurs de pierre), les « » (boucles de queue de tortue), les « » (fleurs d'ananas) et les « » (pattes de chats). Ces motifs se retrouvent sur les huipils, les chemisiers, les jupes, les serviettes, les rebozos et les robes. Un motif en « S » représente le féminin et indirectement, la terre. Un autre motif commun est l'aigle à double tête, qui est basé sur un certain nombre de mythes de la région. Il y a aussi des modèles plus récents qui sont créés avec l'aide de Beatriz Jimenez, une designer de l'UAM.

Processus

vignette| Femme amuzgo tissant un rebozo sur un métier à lanière dorsale.

Comme beaucoup d'autres communautés indigènes, les gens apprennent à faire de l'artisanat dès leur plus jeune âge, la plupart des garçons apprennent à tisser des hamacs et des filets, mais ce sont les filles qui apprennent à faire du tissu sur un métier à tisser, en apprenant de leurs mères et grand-mères. La plupart des fils, des teintures et des outils utilisés pour le tissage sont naturels et comprennent du coton, du bois et même des os d'oiseaux qui fonctionnent comme des aiguilles. Le coton blanc est de plus en plus utilisé mais la variété la plus traditionnelle est appelée « coyuche » qui est naturellement brune. Le nom vient de « coyote » car la couleur est similaire à celle de l'animal. Cette variété de coton n'est utilisée nulle part ailleurs dans le monde, mais son utilisation est moindre que par le passé et n'est pas utilisée du tout dans de nombreuses œuvres. Ce coton est cultivé par les eux-mêmes, ainsi que d'autres cultures. La fibre de coton est aussi souvent mélangée à la fibre d'une plante locale appelée « cacaloxuchitl ». Les colorants sont fabriqués à partir de cochenilles, de branches de la nanche (Byrsonima crassifolia), d'amandiers et de foin.

En général, les huipils en tissu de de large prennent environ quatre mois pour être complété, en travaillant quatre heures par jour. Il se vend environ . Toutes les pièces sont uniques et il n'y en a pas deux exactement les mêmes.