La radicalisation des jeunes musulmans au Québec est un enjeu sujet à de multiples polémiques. Des spécialistes observent en effet, depuis les années 2010, une radicalisation et un repli identitaire chez ces populations, que ce soit dans l'espace numérique ou réel. Ces "agents de radicalisation" sont particulièrement populaires chez les jeunes et promeuvent un discours encourageant le repli identitaire, l'isolement du reste de la société, voire la violence. Rappelons que la charte des droits et libertés de la personne du Québec stipule que : « le mot radicalisation peut renvoyer à un ensemble de gestes qualifiés d’« extrêmes » ou qui découlent d’une interprétation plus littérale des principes d’un système, qu’il soit politique, religieux, culturel ou économique » . La radicalisation des jeunes musulmans au Québec peut prendre différentes formes. Elle peut aller de la prédication et de l'isolement volontaire du reste de la société jusqu'à l'attentat suicide afin de "défendre la communauté musulmane".
Portrait de la situation au Québec L’équipe de prise en charge et de réinsertion sociale (PCRS) a rapporté que sur 196 signalements liés à la radicalisation et actes haineux, 63 cas étaient de nature religieuse . À la suite des différents évènements en lien avec la radicalisation survenus sur la province de Québec, le gouvernement décide de mettre en place des nouvelles structures. Ayant la protection de la population québécoise ainsi que l’ensemble du territoire à cœur, le gouvernement veut établir de nouvelles mesures pour venir renforcer la sécurité des Québécois et Québécoises. Le , le gouvernement du Québec, a dévoilé le Plan d’action gouvernemental 2015-2018 qui s’intitule : la radicalisation au Québec : agir, prévenir, détecter et vivre ensemble . Ce plan d’action présente 61 mesures réparties sur quatre axes : agir, prévenir, détecter et vivre ensemble. Par exemple on y retrouve comme mesure de : « Sanctionner civilement la tenue et la diffusion publiques de propos haineux, ou incitant à la violence, fondés sur un motif de discrimination prévu à la Charte des droits et libertés de la personne du Québec » ou encore de « renforcer le suivi et la coordination des différentes mesures de lutte contre la radicalisation au sein des corps de police et d’autres organisations québécoises en sécurité publique ».
Extrémisme islamiste au Québec Du milieu des années 90 au début des années 2000, un certain nombre de résidents du Québec étaient liés au terrorisme islamiste international et certains ont essayé de quitter la province dans le but de rejoindre des organisations terroristes à l’étranger. Parmi ces individus, on compte dans la majorité des cas des jeunes nés de parents ayant immigré au Québec. Notamment cette situation a été observée chez plusieurs jeunes fréquentant le Collège de Maisonneuve qui avaient décidé de quitter le Québec en 2015 pour se rendre en Syrie. Entre autres, plusieurs Occidentaux qui se convertissent à l’islam commettent des actes de nature violente à la suite d'une radicalisation qui se fait de manière drastique et rapide .
Les facteurs de radicalisation
Âge Depuis quelques années, les chercheurs se sont intéressés par le type d’individus qui serait le plus sujet à être radicalisé au Québec. Selon une étude faite par SHERPA, Institut universitaire au regard des communautés culturelles du CIUSSS Centre-Ouest-de-l’Île-de-Montréal, les données démontrent que dans le cas des hommes le pic de soutien à la radicalisation violente se fait vers 21 ans et celle des filles vers l'âge de 16 ans. Ce sont les jeunes qui font partie des récentes vagues de radicalisation Cécile Rousseau, Ghayda Hassan, Vanessa Lecompte, Youssef Oulhote, Habib El Hage, Abdelwahed Mekki-Berrada et Aude Rousseau-Rizzi, (Octobre 2016), Le défi du vivre ensemble : Les déterminants individuels et sociaux du soutien à la radicalisation violente des collégiens et collégiennes au Québec, SHERPA, Institut universitaire au regard des communautés culturelles du CIUSSS Centre-Ouest-de-l’Île-de-Montréal, Québec, [Rapport de recherche], Récupéré de : https://sherpa-recherche.com/wp-content/uploads/Les-déterminants-individuels-et-sociaux-du-soutien-à-la-radicalisation-violente-des-collégiens-et-collégiennes-au-Québec.pdf, p.19 . C'est ainsi que ce sont les hommes et les jeunes de moins de 25 ans qui sont le plus touchés par la radicalisation. En soi, cet enjeu est principalement associé à l’adolescence et au début de l’âge adulte . Cet enjeu survient en plein dans la période de questionnement que peuvent parfois passer nos jeunes québécois et québécoise et peut avoir un impact considérable sur eux.
Sexe En grande partie ce sont les hommes qui sont le plus concernés par les cas de radicalisation au Québec. Certaines formes de souffrance sociale pourraient expliquer cela telles que la discrimination, les expériences violentes du passé ou encore une dépression vécue par les hommes augmenteraient plus le soutien à la radicalisation violenteCécile Rousseau, Ghayda Hassan, Vanessa Lecompte, Youssef Oulhote, Habib El Hage, Abdelwahed Mekki-Berrada et Aude Rousseau-Rizzi, (Octobre 2016), Le défi du vivre ensemble : Les déterminants individuels et sociaux du soutien à la radicalisation violente des collégiens et collégiennes au Québec, SHERPA, Institut universitaire au regard des communautés culturelles du CIUSSS Centre-Ouest-de-l’Île-de-Montréal, Québec, [Rapport de recherche], Récupéré de : https://sherpa-recherche.com/wp-content/uploads/Les-déterminants-individuels-et-sociaux-du-soutien-à-la-radicalisation-violente-des-collégiens-et-collégiennes-au-Québec.pdf, p.35. Cependant plusieurs rapports évaluent que le pourcentage des femmes a augmenté entre 10 et 15 % parmi celles qui sont parties rejoindre l’État islamique en Syrie ou en Irak . Notamment, le Centre de prévention de la radicalisation menant à la violence ( CPRMV) et le centre du statut de la femme, estime que ces jeunes Québécoises font face à une panoplie de questionnements identitaires . Parmi ces questionnements, on retrouve que les modèles féminins proposés par la société québécoise ne peuvent pas coexister avec l’identification religieuse souhaitée par ces femmes. Ce qui engendre par la même occasion un dilemme identitaire additionnel . Le nombre de femmes ayant rejoint la Syrie est minime soit de 3 à 7 provenant du QuébecCentre de prévention de la radicalisation menant à la violence (CPRMV), Enjeux et perspectives de la radicalisation menant à la violence en milieu scolaire au Québec, [ Rapport d’analyse], Québec, CPRMV, Récupéré de :https://info-radical.org/wp-content/uploads/2016/07/RAPPORT_CPRMV.pdf p.61. Cependant le nombre de femmes ayant formulé le désir de partir vers la Syrie ou tout simplement de planifier ce voyage est beaucoup plus important selon les entretiens recueillis par le CPRMV . En raison de la situation clandestine de ce phénomène, obtenir des données exactes et précises devient difficiles.
Agent de radicalisation vignette|Les pays attaqués par l'État Islamique, dont le Québec L’agent de radicalisation joue un rôle important dans ce processus et devient un facteur social important ayant un impact considérable sur l’individu. La présence d’une personne ayant le rôle de leader détient un poste essentiel dans l’accélération des processus de radicalisation. N'ayant pas nécessairement l’intention directe d’inciter une personne à commettre des actes d’agressivité ou de violences, ces leaders peuvent grâce à un discours percutant, favoriser chez l’individu un sentiment de persécution et le rejet des valeurs communes de la société .
Les organisations terroristes ou les groupes radicaux utilisent internet pour diffuser leurs messages et entrer en contact ou recruter notamment les jeunes Québécois. En 2014-2015, l’organisation utilisait avec une grande facilité et efficacité les médias sociaux en mettant en ligne une panoplie de publications et de vidéos dans le seul but d’attirer de nouvelles recrues, au même moment qu’un nombre considérable de personnes rejoignaient l’État Islamique (EI) chaque mois en Syrie et en Irak .
Entre autres, les imams ou les mosquées ne constituent pas un facteur déterminant dans le processus de radicalisation vers les actes de violence Centre de prévention de la radicalisation menant à la violence (CPRMV), (s.i), Enjeux et perspectives de la radicalisation menant à la violence en milieu scolaire au Québec, [ Rapport d’analyse], Québec, CPRMV, Récupéré de : https://info-radical.org/wp-content/uploads/2016/07/RAPPORT_CPRMV.pdf p.59. Elle s’effectue en dehors des mosquées soit auprès d’amis, d’internet ou d’un agent de radicalisation. Dans une minorité de cas, le lieu de culte pour les musulmans peut constituer un point de contact pour les individus radicalisés ou encore pour recruter d’autres personnes. Cependant, les mosquées font l’objet d’une surveillance policière, pour éviter une telle situation. Certes, les imams québécois ne sont pas directement liés dans le processus de radicalisation de ces individus mais leurs implications dans la prévention et de production d’un contre-discours est importante. Pour ce faire, l'importance de s’assurer de faire les prêches en français et en anglais, afin que les jeunes Québécois aient accès aux services religieux dans leur langue . Également d’investir internet pour démentir les faux propos y circulant et développer des outils adaptés aux besoins des jeunes qui ont des questions sur l’islam afin qu’ils obtiennent des réponses justes . Facteur de processus de radicalisation
La société Plusieurs circonstances se déroulant dans la société peuvent contribuer à favoriser un sentiment de stigmatisation, de discrimination ou encore de frustration chez un individu. Des situations se déroulant sur la sphère sociopolitique et socioaffective simultanément peuvent amener à une remise en question par la personne et de son rôle au sein de la société . Cependant les individus confrontés à l’islamophobie par exemple sont plus réceptifs aux messages radicaux.
L'environnement social Lorsqu’un individu vit une situation d’injustice, un malaise identitaire ou encore une marginalisation, il cherche parfois à trouver des moyens pour régler la situation. Pour ce faire, certains individus peuvent adopter une vision du monde ou une orientation radicalisante pour tenter de régler la problématique, selon ces facteurs de protection venant de son environnement et qui lui sont propres . Dans ce cas de figure, il est essentiel de préciser qu’un déséquilibre de ces facteurs de protection au profit des facteurs de vulnérabilité peut conduire chez certaines personnes d’envisager adhérer à une vision du monde idéologisée. C’est ainsi que le discours se fait sans nuance et sans état intermédiaire.
Les motivations et les dimensions individuelles