Synésios de Cyrène, (parfois noté en latin Synésius) en , v. 370 - 413, est un évêque de Ptolémaïs (Cyrénaïque), épistolier, philosophe grec néoplatonicien, de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie.

Biographie Synésios est né en mai ou à Cyrène. dans la Pentapole (dans le nord de la Libye actuelle) de riches parents grecs qui prétendaient descendre des rois de Sparte. Sa naissance reste incertaine et des dates comprises entre 360 et 375 ont été avancées. Il est éduqué à Alexandrie avec son frère Euoptios et y suit notamment les enseignements sur la philosophie et la science (astronomie et mathématiques) d'Hypatie. Il lui restera attaché jusqu'à la fin de sa vie, entretenant une correspondance assidue avec elle. C'est d'ailleurs grâce à elle qu'il aurait conçu un . Il adopte à ce moment la philosophie néoplatonicienne. Par ailleurs, il est l'ami de Théophile, patriarche d'Alexandrie et soutiendra la candidature du neveu de ce dernier, Cyrille d'Alexandrie, au patriarcat.

Il retourne dans la Pentapole, où il assume plusieurs charges officielles dont des fonctions militaires. En 399, il est envoyé en ambassade auprès du nouvel empereur de Constantinople, Arcadius, pour obtenir de lui une diminution des charges, sous la forme d'une détaxe, en faveur de la Pentapole. Son séjour dans la capitale de l'Empire et aux alentours dure trois ou quatre ans.

À son retour, avec la bénédiction du patriarche Théophile, il épouse une chrétienne d'Alexandrie avec qui il a trois enfants, qui tous mourront avant lui.

De retour en Libye, il est pressenti pour le siège épiscopal de Ptolémaïs alors qu'il n'est (semble-t-il) encore que catéchumène (ce qui fut aussi le cas d'Ambroise de Milan). Malgré ses scrupules, il finit par accepter, sans toutefois renier ses convictions néoplatoniciennes, ni son mode de vie. Ses écrits témoignent de l'évolution de sa pensée.

La date de sa mort reste inconnue, elle est généralement estimée aux alentours de 414 parce qu'il ne semble pas avoir été au courant de la mort d'Hypatie, survenue en 415S. Ronchey, Ipazia. La vera storia, Milan, Rizzoli, 2010.. Denis Roques situe sa mort après le trimestre 413. Ce qui signifie qu'il n'est resté évêque que quelques années.

Synésios l'Alchimiste ? Il est possible que Synésios de Cyrène et Synésios l'Alchimiste soient une seule et même personne, par exemple Synésios quand il était jeune. Certains historiens situent en effet Synésios l'Alchimiste vers 380. Le Synésios alchimiste faisait partie des commentateurs alchimistes, avec notamment Olympiodore l'Alchimiste (peut-être identique à Olympiodore le Jeune, scolarque de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie en 541), et Étienne d'Alexandrie (actif vers 620).

On trouve son livre De l'œuvre des philosophes dans W. Salmon, Bibliothèque des philosophes chimiques, 1672, t. II ; son Dialogue sur Démocrite dans le Catalogue des Anciens Alchimistes grecs (CAG), t. II 56-69.

Œuvres Synésios a beaucoup écrit durant sa vie. Nous conservons de lui :

Catastasis : description de la fin de la Cyrénaïque romaine Correspondance (157 lettres) (Epistolae, éd. par A. Garzya, Rome, 1979), trad. A. Garzya et D. Roques, Les Belles Lettres, coll. des Universités de France, CXLVII-484 p. Discours (406-412)

Opuscules, Les Belles Lettres, 3 t., 2004-2008. t. I : L'Éloge de la calvitie (400), un exercice de rhétorique, et une réponse à l'Éloge de la chevelure () de Dion Chrysostome. Dion (404) discussion sur l'interdépendance de la religion, la philosophie et la culture. Le Traité sur les songes (vers 403), dans ce traité, Synésios considère les songes comme le plus utile et le plus commode de tous les modes de divination ; selon lui, tous les songes sont vrais, à condition d'apprendre à les déchiffrer avec une éducation personnelleAuguste Bouché-Leclercq, Histoire de la divination dans l'Antiquité, p.89.. t. II : t. III : Les Récits égyptiens (vers 400), Discours à Paionios, Homélies, Les catastases. De la Providence (De providentia) ou Aegyptii, in Synesii Cyrenensis opuscula, Rome, 1944.

CPG 5630-5640

Œuvres grammaticales perdues Par l'analyse de la notice de la Souda et la lettre 154 de Synésios, Idalgo Baldi suppose l'existence deux traités grammaticaux, aujourd'hui perdus de Synésos :

Περὶ Ὁμήρου (Sur Homère) Traité grammatical consacré à la lecture et au commentaire d’Homère, il relevait de l’exégèse grammaticale et philologique de la poésie épique. Περὶ τῶν ἐν ταῖς ῥητορείαις σχημάτων (Sur les schémas dans les discours) Ouvrage grammatical portant sur les schēmata (déviations grammaticales admises) dans la prose oratoire. Il traitait vraisemblablement des usages linguistiques licites dans les discours en prose, et non des figures rhétoriques proprement dites.

Voir aussi Études sur Synésios de Cyrène Ouvrages Henri Druon, Études sur la vie et les œuvres de Synesius, évêque de Ptolémaïs, dans la Cyrénaïque, au commencement du , Paris, Auguste Durand, 1850. Charles Vellay, Étude sur les hymnes de Synésius de Cyrène, Paris, Ernest Leroux, 1904.

Jay Bregman, Synesius of Cyrene, Philosopher-Bishop, Berkeley, 1982. Ernest-Paulin Malignas, Essai sur la vie et les idées philosophiques et religieuses de Synésius (thèse soutenue devant la Faculté de Théologie protestante de Strasbourg le ) Hans von Campenhausen, Les Pères grecs (Griechische Kirchenväter), Éditions de l'orante, Paris, 1963, 169-185. (prix Ambatelios de l'Académie des inscriptions et belles-lettres) Articles

Liens externes Œuvres de Synésius traduites en français par H. Druon (1878) sur le site de Remacle. Lettres de Synésius traduction Lapatz, 1870 Étude sur les Hymnes de Synésius de Cyrène par Vellay, 1904 Éloge anonyme de la chevelure, en réfutation à l'Éloge de la calvitie de Synésius Lettre sur l'Eloge de la chevelure de Dion Chrysostome contenu dans l'Éloge de la calvitie de Synésius Synésius dans la Patrologie grecque de Migne (tome 66) Table des œuvres, Notice et œuvres

Références

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