Zhou Tong (chinois 周侗; pinyin : Zhōu Tóng) (décédé vers 1121) était le professeur de tir à l'arc et le deuxième professeur d'arts militaires du célèbre général de la dynastie Song, Yue Fei. C'est à l'origine un héros local du Henan, il a été embauché pour poursuivre la formation militaire de Yue Fei en tir à l'arc après qu'il eut rapidement maîtrisé le jeu de lance avec son premier professeur. En plus du futur général, Zhou a accepté d'autres enfants comme élèves de tir à l'arc. Pendant sa tutelle, Zhou a enseigné tout son savoir aux enfants et a même récompensé Yue avec ses deux arcs préférés parce qu'il était son meilleur élève. Après la mort de Zhou, Yue visitait régulièrement sa tombe deux fois par mois et effectuait des sacrifices peu orthodoxes qui surpassaient de loin ceux faits pour les tuteurs même aimés. Plus tard, Yue a enseigné ce qu'il avait appris de Zhou à ses soldats et qui ont ainsi pu gagner de nombreuses bataillesKaplan, Edward Harold. Yueh Fei and the founding of the Southern Sung. Thesis (Ph.D.) – University of Iowa, 1970. Ann Arbor: University Microfilms International, 1970. pp.10–12.
Avec la publication de la biographie folklorique de Yue Fei, L'histoire de Yue Fei en 1684, un nouveau Zhou Tong est apparu, qui différait grandement de son personnage historique. Non seulement il était maintenant du Shaanxi, mais il était le père adoptif de Yue, un érudit connaissant les 18 armes de guerre, et son nom était orthographié avec un caractère chinois différent, mais apparentéHsia, C.T. C.T. Hsia on Chinese Literature. Columbia University Press, 2004 , pp. 448–449.. L'auteur du roman le dépeint comme un veuf âgé et un professeur d'arts militaires qui comptait parmi ses anciens élèves Lin Chong et Lu Junyi, deux des 108 hors-la-loi fictifs sur lesquels se fond'Au bord de l'eauQian, Cai. General Yue Fei. Trans. Honorable Sir T.L. Yang. Joint Publishing (H.K.) Co., Ltd., 1995 , p. 39.. Un conte folklorique de l'ère républicaine du célèbre conteur de Yangzhou, Wang Shaotang, ajoute non seulement Wu Song à cette liste, mais représente Zhou comme un chevalier errant avec une épée. L'histoire lui donne également le surnom de "Bras de fer", qu'il partage avec le bourreau Cai Fu, devenu hors-la-loi, et fait du hors-la-loi Lu Zhishen son frère juré. En raison de son association avec les hors-la-loi, il est souvent confondu avec le hors-la-loi du même nom, Zhou Tong See number 6 on p. 4. Notice the author portrays him as the outlaw from the Water Margin and spells his name as 周通, instead of the correct 周同 (historical) or 周侗 (fictional)..
Divers romans et légendes folkloriques de Wuxia ont doté Zhou de différents types de compétences martiales et surnaturelles. Ceux-ci vont de la maîtrise de l'arc, des doubles épées et de la lance chinoise à celle du qigong, Wudang et même de la vision aux rayons X. Les pratiquants de Eagle Claw, Chuōjiǎo et Xingyi l'incluent généralement dans leur histoire de lignée en raison de son association avec Yue Fei, l'ancêtre supposé de ces styles. Il est également lié à la boxe Mante religieuse via Lin Chong et Yan Qing. Le conte populaire de Wang Shaotang le représente même comme un maître de la boxe Drunken Eight ImmortalsBørdahl, 1996: p. 373.. Cependant, le rapport historique le plus ancien qui mentionne son nom dit seulement qu'il a enseigné le tir à l'arc à Yue FeiYue, Ke (岳柯). Jin Tuo Xu Pian (金佗续编), 1234 – Chapter 28, p. 16.. On ne dit jamais qu'il connaît ou enseigne un style spécifique des arts martiaux chinois.
Zhou est apparu dans diverses formes de médias tels que les romans, les bandes dessinées et les films. Sa biographie du , Iron Arm, Golden Saber, sert de suite à L'histoire de Yue Fei car elle détaille ses aventures des décennies avant de prendre Yue comme élève. Ceci a été plus tard adapté dans une bande dessinée de Lianhuanhua en dix volumesXiong, Ti (匈棣). The Legend of Zhou Tong (周侗传奇) (Vol. 1–10). Zhejiang Literature and Art Publishing House (浙江美术 出版社), 1987. Il apparaît également dans un roman concernant l'un de ses frères d'arts martiaux fictifsLou, Yun He (楼云和). Jin Tai Fights the Shaolin Monastery Three Times (金台三打少林寺). Zhejiang Literature & Art Publishing House (浙江文艺出版社), 1986. Il a été représenté par trois acteurs différents dans des films en noir et blanc produits dans les années 1940 et 1960, dont un jeune de dix ans Sammo Hung. L'acteur vétéran des arts martiaux Yu Chenghui, qui jouait l'antagoniste brandissant l'épée dans le temple Shaolin de Jet Li déclaré dans une interview en 2005 qu'il avait toujours voulu incarner Zhou dans un film.
Histoire Mention dans les mémoires de la famille Yue Sur son lit de mort, le troisième fils de Yue Fei, Yue Lin (岳霖, 1130–1192), a demandé à son propre filsKaplan: p. 16., le poète et historien Yue Ke (岳珂, 1183 - après 1240), de terminer Mémoires de Fei Yue. Ce mémoire en deux parties a été achevé en 1203, une soixantaine d'années après l'exécution politique du général, mais n'a été publié qu'en 1234 Kaplan: p. 2. Il a ensuite été abrégé en 1345 et publié dans la chronologie dynastique de la dynastie Yuan Histoire de la dynastie Song sous le titre Biographie de Yue Fei (chapitre 365, biographie 124)Wilhelm, Hellmut. "From Myth to Myth: The Case of Yueh Fei's biography", in Confucian Personalities, ed. Arthur Wright and Denis Twitchett. Stanford studies in the civilizations of eastern Asia. Stanford, Calif: Stanford University Press, 1962 , p. 147.. La mention de Zhou dans les mémoires de Yue Ke n'a été que brièvement résumée dans la réécriture de Yuan. Il dit: "Il [Yue Fei] a appris le tir à l'arc de Zhou Tong. Il a tout appris et pouvait tirer avec ses mains gauche et droite. Après la mort de Tong, il offrait des sacrifices sur sa tombe "學射与周同，盡其術，能左右射。同死，溯望設祭于其冢。") Stephen Selby, Chinese Archery, Hong Kong University Press, Hong Kong, 2000 , ..
Edward Kaplan, professeur d'histoire à l'Université Western Washington, explique que Zhou était un "hao local" (豪 - "héroïque (personne)")Kaplan: p. 10.. Il commente que Hao peut également signifier un chevalier errant dans la traduction poétique, ou en termes prosaïques un homme fort et un garde du corps. Cela signifie que Zhou était un héros local du comté de Tangyin, préfecture d'Anyang, province du Henan (la même région que Yue Fei)Foster, Robert W. "Yue Fei, 1103–1141" in The Human Tradition in Premodern China. Human tradition around the world, no. 4, ed. Kenneth James Hammond. Wilmington, Del: Scholarly Resources, 2002. , p. 95.Kaplan: p. 5..
Des sources historiques et savantes épellent son nom comme 同 (Tong), signifiant "identique ou similaire". Cela diffère de l'orthographe présente dans les sources fictives, qui sera expliquée plus loin ci-dessous. Ainsi, "周 同" représente l'archer historique.
Tutelle En dépit d'être alphabétisé, ce qui lui a donné une chance de devenir un érudit, le jeune Yue Fei a choisi le chemin militaire parce qu'il n'y avait jamais eu de tradition de fonction publique confucéenne à part entière dans son histoire familiale. Il restait debout toute la nuit à lire des livres de stratégie militaire et à idolâtrer de grands héros historiques comme Guan YuWilhelm: p. 149.. Cependant, la famille Yue était beaucoup trop pauvre pour offrir des cours militaires à leur fils, donc, Yao Dewang, le grand-père maternel du garçon, a engagé Chen Guang (陈 广) pour enseigner à l'enfant de onze ans comment manier le qiang. Yao a été très surpris lorsque son petit-fils a rapidement maîtrisé la lance à l'âge de treize ansKaplan: p. 13.. Zhou a ensuite été approché pour poursuivre la formation militaire de Yue au tir à l'arcQian, Ru Wen (钱汝雯). Biography of Song Yue, Prince of E (宋岳鄂王年), 1924. Le Kaplan décrit Zhou comme le "plus important" des deux enseignants.
Une section du Jin Tuo Xu Pian, la deuxième partie des mémoires publiés par Yue Ke, décrit l'une des leçons de tir à l'arc de Zhou et révèle qu'il a pris d'autres enfants comme élèves: "Un jour, [Chou] T'ung a rassemblé ses élèves pour une session de tir à l'arc et pour montrer sa capacité, a placé trois flèches successivement au centre de la cibleShooting three successive arrows was known as "three-in-row", which was one of the "Five Archery Techniques" according to the Tang dynasty archery manual of Wang Ju (王琚) (Selby: p. 202).. Montrant la cible à grand-père [Yue Fei], il a dit: «Après avoir pu tirer comme ça, vous pouvez dire que vous êtes un archer». Le grand-père, l'a remercié et a demandé à être autorisé à essayer. Il tira son arc, fit voler sa flèche et frappa le bout de la flèche de T'ung. Il tira de nouveau et frappa encore la marque. T'ung a été très étonné et a ensuite présenté à son grand-père ses deux arcs préférés. Par la suite, le grand-père a pratiqué encore plus, jusqu'à ce qu'il soit capable de tirer en mouvementThis sentence refers to a technique taught to Song archers that involved them "[moving] their feet in co-ordination with their draw so that they could advance or retreat and shoot at the same time" (Selby: p. 242).. Quand il est devenu général, il a enseigné cela à ses officiers et à ses hommes afin que toute son armée soit habile à tirer en mouvement et a fréquemment utilisé cette technique pour prendre un avantage psychologique sur l'ennemi "Kaplan: p. 11.Li, Hanhuan (李汉魂). Chronology of Yue Wumu (岳武穆年谱). Shanghai: Shangwu Press, 1947 – Chapter 4, p. 3b.. La dernière phrase du passage est similaire à celle du livre de l'ère républicaine Biographie de Song Yue, prince d'E. Mais au lieu de leur enseigner sa propre technique, il indique que Yue a enseigné ce qu'il avait appris de Zhou à ses soldats qui furent victorieux au combat.
Mort Zhou a continué à enseigner aux enfants jusqu'à sa mort, qui survînt avant la majorité légal de Yue. Après son décès, Yue est devenu extrêmement déprimé car Zhou avait été la plus grande influence de sa jeunesse. L'élève de Zhou visitait régulièrement sa tombe le premier et le quinzième jour de chaque mois avec des sacrifices de viande et de vin et tirait trois flèches successivement avec l'un des deux arcs que son tuteur lui avait présentés (il n'est jamais mentionné si l'un des autres élèves de Zhou de tir à l'arc est venu visiter sa tombe)This means the tomb was somewhere close to the Yue family village.. Le Kaplan commente cette manifestation inhabituelle et continue de deuil "allant bien au-delà du cérémonial approprié, même pour un enseignant très respecté". Le sinologue Hellmut Wilhelm a déclaré que même si la manifestation du chagrin était authentique, c'était aussi un moyen d'imiter les histoires de ses idoles héroïques et de "[s'établir] aux yeux du public". Le père de Yue l'a plus tard suivi secrètement jusqu'à la tombe de Zhou après l'avoir frappé lors d'une dispute concernant son comportement mélancolique. Là, il l'a vu exécuter les obédiences peu orthodoxes impliquant la viande, le vin et trois flèches. Quand il l'a finalement confronté, le fils a avoué que "sa gratitude pour l'instruction de Chou ne pouvait pas être récompensée simplement par les cérémonies habituelles du premier et du milieu du mois. Il a donc tiré les trois flèches pour symboliser que Chou avait été la source de son inspiration en tant qu'archerKaplan: p. 12.. Le Kaplan déclare que cela s'est produit juste avant l'entrée de Yue dans l'armée et que l'événement tout entier a servi de symbole pour "l'entrée de Yue dans la maturité responsable".