Le NunatuKavut est un territoire inuit non officiellement reconnu au Labrador, au Canada. Le peuple du NunatuKavut (également appelé Inuit-Métis ou Métis du Labrador) est le descendant direct des Inuits qui vivaient au sud du fleuve Churchill ou Grande Rivière avant le contact avec les Européens, sous l'influence européenne des baleiniers basques et français..
Nunatuĸavut ou NunatuKavut signifie « Notre terre ancestrale » dans le dialecte ancestral inuttitut (ou inuttut) du peuple NunatuKavummuit. La région du NunatuKavut englobe le sud du Labrador, du fleuve Churchill jusqu'à Lodge Bay et à l'ouest jusqu'à la frontière officielle entre le Québec et le Labrador. Cependant, la zone d'utilisation des terres est beaucoup plus étendue..
Selon le Conseil communautaire de NunatuKavut (CCN), la revendication territoriale de NunatuKavut correspond à l’usage historique du territoire par les Inuits du Sud.. Le Conseil communautaire de NunatuKavut est considéré comme un collectif autochtone représentant les descendants de personnes métissées inuites et européennes du centre et du sud du Labrador. Bien que la Cour suprême de Terre-Neuve-et-Labrador et la Commission royale sur les peuples autochtones aient conclu que le CCN représente un peuple ayant une revendication crédible, mais non prouvée, de droits autochtones..., au moins trois demandes de reconnaissance territoriale ont été rejetées depuis sa première demande en 1991...
Les revendications du Conseil communautaire de NunatuKavut ont été contestées par d’autres groupes autochtones de la région.. La Nation innue du Labrador inclut également des portions du territoire proposé du NunatuKavut dans sa propre revendication territoriale... Le CCN a signé un protocole d’entente en 2019 avec le gouvernement canadien, mais cela ne confère en soi aucun droit autochtone..
Premiers contacts européens La région était connue sous le nom de Markland en norrois groenlandais et ses habitants étaient connus sous le nom de skrælingjar bien que la question de savoir si les contacts ont eu lieu avec la culture de Thulé ou celle de Dorset fasse l'objet de nombreux débats, les Inuits et leurs ancêtres fréquentaient donc les zones côtières du sud du Labrador, au moins de façon saisonnière, bien avant le premier contact avec les Européens...
Des études archéologiques ont également confirmé une occupation inuite généralisée de la région de la baie Sandwich pendant plusieurs siècles.... Ces découvertes confirment la présence continue des Inuits, vivant à l'année dans les régions au sud de l'inlet Hamilton, du début au milieu du jusqu'à au moins la fin du ...
Le premier contact documenté entre les Inuits et les Européens post-nordiques remonte à 1501, lorsque l'expédition anglo-açorienne visita le Labrador et emmena trois Inuits en Angleterre.. Ces Inuits furent présentés à Henri VII d'Angleterre par Sébastien Cabot et décrits comme « vêtus de peaux de bêtes, mangeant de la chair crue ». Les archives des navires indiquent que les explorateurs n'ont pas rencontré d'Inuits dans la partie la plus méridionale du Labrador à cette époque, mais les vestiges de maisons en tourbe et de cercles de tentes dans la baie Sandwich suggèrent que des établissements inuits existaient déjà à l'année dans les zones côtières vers cette période..
En 1543, des baleiniers basques ont rencontré des Inuits dans le détroit de Belle Isle, et des échanges commerciaux et des conflits ont été attestés entre ces groupes tout au long de l'occupation basque.. La découverte de documents catholiques romains historiques décrivant des Inuits d'origine européenne portant des noms ibériques pourrait indiquer des unions entre ces premiers visiteurs et les peuples autochtones..
En 1586, la première preuve écrite de la présence d'établissements inuits dans la région a été consignée, lorsqu'un équipage d'explorateurs mené par John Davies a été attaqué par des Inuits vivant sur les îles extérieures près de la baie Sandwich.
L'expansion des Inuits dans le sud du Labrador s'est produite entre les et s'est étendue jusqu'à la Côte-Nord... En 1652, une communauté inuite a été recensée dans ce qui est aujourd'hui la région de la Côte-Nord au Québec..
En 1652, une communauté inuite a été recensée dans l'actuelle région de la Côte-Nord au Québec.. En 1659, Jacques Frémin décrit une communauté inuite au cap St. Charles. Louis Fornel nomma la région de la baie Alexis à Hamilton Inlet la « Coste des Eskimaux » en 1743 et affirma que des Inuits vivaient autour de la Baie Saint Michel (« Baye des Meniques »), baie Hawke, baie Martin et Hamilton Inlet. En 1750, les Inuits n'occupaient plus la Côte-Nord..
Une maison en terre crue bien documentée de la baie Sandwich a été construite entre le milieu et la fin du par un Anglais, Charles Williams, et son épouse écossaise-inuite, Mary. La maison reflétait à la fois les coutumes européennes et inuites et semble avoir été habitée au moins jusqu'en 1915.
Après 1763 : Création du Labrador et contact européen 220px|droite|vignette|Rivière-Saint-Jean au Québec. 220px|gauche|vignette|Frontières du Labrador selon le gouvernement canadien avant 1927. Après la défaite de la France lors de la guerre de Sept Ans, la Grande-Bretagne revendiqua le Labrador. En 1763, le Labrador a été cédé à la colonie de Terre-Neuve. Il comprenait la zone côtière entre la rivière Saint-Jean et le cap Chidley et était censé être un lieu de pêche supplémentaire pour les pêcheurs de Terre-Neuve. Le Labrador a été créé en utilisant le territoire de la colonie française de la Nouvelle-France et de la colonie britannique de la Terre de Rupert. La frontière intérieure du Labrador était indéfinie jusqu'en 1927, de sorte que le Canada revendiqua l'intérieur du Labrador comme faisant partie du Québec et des Territoires du Nord-Ouest tandis que Terre-Neuve affirma que le Labrador s'étendait loin à l'intérieur des terres. Le Labrador a été cédé à la Nouvelle-France (devenue le Bas-Canada) et à la Terre de Rupert en 1791, mais en 1809, il a rejoint Terre-Neuve. En 1825, Blanc-Sablon et le territoire à l'ouest ont été cédés au Bas-Canada, mais cette région de la Basse-Côte-Nord (municipalité régionale de comté de Le Golfe-du-Saint-Laurent) reste culturellement proche du NunatuKavut..
En 1764, Jens Haven arriva à Quirpon à l'extrémité de la Grande Péninsule du Nord de Terre-Neuve ainsi qu'à la baie des Châteaux. C'était un missionnaire de l'Église morave. Haven apprit la langue inuite et leur expliqua que la colonie de Terre-Neuve souhaitait établir une relation pacifique avec eux. Haven avait auparavant travaillé au Groenland, où il a appris la langue groenlandaise (qui est une langue similaire à la langue inuttitut parlée par les Inuits du Labrador).
En 1765, le gouverneur Sir Hugh Palliser signa le « Traité du Labrador » avec les chefs inuits à la baie des Châteaux. Les Britanniques protégeraient le Labrador de l'influence française et américaine tandis que les Inuits auraient le droit à l'autonomie gouvernementale, à la récolte de la faune et des ressources naturelles. Les Inuits s'étaient rangés du côté des Britanniques pendant la guerre de Sept Ans et avaient combattu les Français et les Innus à Battle Harbour. Les Inuits avaient auparavant une mauvaise relation avec les Français. En 1741, les Inuits se révoltèrent contre les Français au cap St. Charles. Les Inuits étaient également connus pour attaquer les pêcheurs basques autour du détroit de Belle Isle. Le traité de 1765 a assuré une relation pacifique entre les Inuits et les pêcheurs d'Angleterre et de Terre-Neuve.
L'Église morave a établi des postes missionnaires dans le nord du Labrador car les Britanniques espéraient coloniser le sud. Ils ont restreint l'accès des Européens au territoire entre le cap Chidley et le cap Harrison, ce qui a créé une fracture culturelle entre les Inuits du nord et les Inuits du sud. Les Moraves ont établi un poste au sud du cap Harrison qui était à Makkovik, mais un grand nombre d'Inuits de Makkovik étaient Métis semblables à ceux du sud. L'influence européenne dans la partie sud du Nunatsiavut est encore notable aujourd'hui car les noms de famille courants à Postville, Makkovik et Rigolet sont principalement des noms européens tels que « Anderson », « Baikie », « Broomfield », « Jacque », « Michelin » et « Williams » tandis que les noms de famille communs à Nain et à Hopedale (tous deux au nord du cap Harrison) incluent « Aggek », « Ikkusek », « Karpik », « Okkuatsiak » et « Pamak »..
Années 1800 : mariages mixtes entre les Inuits et les Européens 220px|droite|vignette|Un ancien détachement des rangers de Terre-Neuve à Port Hope Simpson. 220px|droite|vignette|Birchy Cove au Labrador en 1908. 220px|gauche|vignette|Les explorateurs Albert Peter Low et David Eaton à North West River en 1894.
En 1810, un Anglais du nom de William Phippard a épousé une Inuk nommée « Sarah » et ils ont eu un fils.. Certains autres pêcheurs anglais ont également commencé à épouser une femme inuite pendant cette période. Ils ont ensuite été rejoints par un grand nombre de pêcheurs de la baie de la Conception et de la baie de Trinity (qui étaient pour la plupart d'origine anglaise et irlandaise). De nombreux Inuits du sud du Labrador ont pris des noms européens. Certains d'entre eux utilisaient des noms de famille anglicisés tels que « Paulo », « Kippenhuck », « Shuglo », « Tuccolk », « Elishoc », « Alliswack », « Penneyhook », « Tooktusheena » et « Maggo » (« Kippenhuck » et « Toomashie » sont les seuls noms de famille inuits restants (à l'exclusion des noms de personnes qui ont déménagé au NunatuKavut d'autres endroits), (« Penneyhook » est devenu « Penney »). En 1824, il a été enregistré que la population autour du lac Melville était composée de 160 Inuits, 90 colons européens et 60 « Métis » (personnes d'origine européenne et inuit).. Des mariages enregistrés entre 1773 et 1891 dans le sud et le centre du Labrador, il a été démontré que 152 personnes mariées étaient des Inuits, 27 étaient des Européens, 14 étaient mixtes et 1 était Miꞌkmaq tandis que l'origine ethnique de 26 personnes n'a pu être identifiée.
La composition ethnique du sud du Labrador au cours des années 1800 était un mélange de colons Inuits et Anglais, tandis que le nord restait à dominance inuite. La culture du sud du Labrador était (et demeure) un mélange unique de culture d'influence celtique de Terre-Neuve et de culture inuite indigène. Le recensement de 1935 a montré que presque tous les résidents du Labrador entre le cap Saint Charles et le cap Harrison avaient des antécédents autochtones.
Terre-Neuve exerçait un contrôle beaucoup plus grand sur le Labrador que le Canada sur ses régions nordiques. L'unité des rangers de Terre-Neuve () a appliqué les lois coloniales au Labrador comme elle l'a également fait dans les régions rurales de Terre-Neuve.
À partir des années 1940 dans la Confédération canadienne 220px|gauche|vignette|Battle Harbour, une communauté réinstallée près de Mary's Harbour.
En 1946, le Dominion de Terre-Neuve a mené une élection pour choisir les délégués à la Convention nationale de Terre-Neuve. C'était la première fois qu'une élection avait lieu au Labrador et Lester Burry de la baie de Bonavista a été élu pour représenter le Labrador. Burry voulait que le Dominion de Terre-Neuve devienne une province du Canada et en 1949, Terre-Neuve est devenue la province du Canada. Par la suite, les Kablunângajuit ont été intégrés aux groupes inuits reconnus, mais les Inuits du Sud et les Métis du Labrador ne l'ont pas été..