Un chant des pistes (de l'anglais songline), également appelé piste du Rêve, dans le système de croyance animiste des Aborigènes australiens, est l'un des chemins qui, à travers les terres (ou parfois le ciel), marque l'itinéraire suivi par des « êtres-créateurs » localisés pendant le Temps du Rêve. Les chemins des chants des pistes sont enregistrés dans des cycles de chants traditionnels, des histoires, des danses et des arts, et sont souvent à la base de cérémonies. Ils font partie intégrante de la culture aborigène, reliant les peuples à leur terre.

Description Le Rêve, ou le Temps du Rêve, a été décrit comme . Les ancêtres jouent un rôle important dans l'établissement de sites sacrés lorsqu'en des temps reculés ils traversèrent le continent. Les animaux ont été créés dans le Rêve et ont également joué un rôle dans la création des terres et des corps célestes. Les chants des pistes relient les lieux et les événements créés, ainsi que les cérémonies associées à ces lieux. L'histoire orale des lieux et des voyages se fait par l'intermédiaire de cycles de chants, et chaque Aborigène a des obligations envers son lieu de naissance. Les chants deviennent la base des cérémonies qui se déroulent dans ces endroits spécifiques le long des lignes de chanson.

Un chant des pistes a été appelé « piste du Rêve », car elle marque une route à travers la terre ou le ciel suivie dans le Rêve par l'un des créateurs-êtres c'est-à-dire un des ancêtres.

Une personne détentrice du savoir est capable de cheminer à travers le pays simplement en répétant les paroles de la chanson, lesquelles paroles décrivent l'emplacement des points de repère, des points d'eau et autres phénomènes naturels. Dans certains cas, il est dit que les chemins des "créateurs-êtres" sont censés être évidents car se déduisant des traces ces êtres, ou , prenant la forme, par exemple, de grandes dépressions symbolisant leurs empreintes de pas.

En chantant les chansons dans l'ordre approprié, les Aborigènes pouvaient parcourir de vastes distances, voyageant souvent à travers les déserts intérieurs de l'Australie. Le continent australien contient ainsi un vaste système de chants des pistes ; certaines sont de quelques kilomètres, tandis que d'autres s'étendent sur des centaines de kilomètres à travers les terres habitées par une myriade de peuples aborigènes différents ; des peuples pouvant parler des langues nettement différentes et avoir des traditions culturelles différentes.

Sachant qu'un chant des pistes peut couvrir les terres de plusieurs groupes linguistiques différents — les langues aborigènes d'Australie étant extrêmement diversifiées — il est affirmé que les différentes parties des chansons sont exprimées dans toutes ces langues. Celles-ci ne sont pas un obstacle car le contour mélodique de la chanson décrit la nature du pays sur lequel la chanson passe. Le rythme est essentiel pour comprendre la chanson. Écouter le chant de la terre équivaut à marcher sur cette ligne de chant et à observer le paysage.

Les groupes voisins sont connectés car les cycles de la chanson sillonnent tout le continent. Tous les groupes aborigènes partagent traditionnellement des croyances dans leurs ancêtres et les lois connexes ; des personnes des différents groupes interagissent les uns avec les autres en fonction de leurs obligations le long des chants des pistes.

Dans certains cas, un chant des pistes a une direction particulière, et marcher dans le mauvais sens le long d'un chant des pistes peut être un acte sacrilège (par exemple, monter Uluru alors que la bonne direction est vers le bas). Les peuples aborigènes traditionnels considèrent toutes les terres comme sacrées et les chants doivent être continuellement chantés pour garder la terre « vivante ».

Molyneaux et Vitebsky notent que les esprits rêveurs , établissant ainsi la loi tribale et les paradigmes totémiques.

L'anthropologue Robert Tonkinson a décrit les chants des pistes des peuples dans sa monographie de 1978 The Mardudjara Aborigines - Living The Dream In Australia's DesertLes , de l'ethnie Mardu, sont une tribu d'aborigènes australiens installés principalement à Jigalong, en Australie occidentale. Ils font partie du bloc culturel occidental du continent australien, et leur homogénéité sociale, culturelle et linguistique est remarquable. "Mardu", qui signifie "homme" ou "personne", a été conçu comme une étiquette collective puisqu'il n'y a pas de terme unificateur. On y distingues plusieurs sous-groupes dialectaux..

Dans son livre de 1987 Le Chant des pistes, le romancier et écrivain voyageur britannique Bruce Chatwin décrit les lignes de chanson comme :

Exemples de légendes attachées aux chants des pistes Le peuple Yolngu de la Terre d'Arnhem dans le Territoire du Nord raconte l'histoire de Barnumbirr, un être créateur associé à la planète Vénus, qui serait venu de l'île de Beralku à l'Est, guidant les premiers humains en Australie, puis vola à travers le pays d'est en ouest, nommant et créant au passage les animaux, les plantes et les caractéristiques naturelles de la terre. Le peuple de la vallée de la rivière Victoria vénère l'esprit Walujapi comme l'esprit rêveur du python à tête noire. On dit que Walujapi a sculpté une piste de serpent le long d'une falaise et déposé un moulage de ses fesses lorsqu'elle s'est assise en établissant son camp . Les deux traces sont encore actuellement discernables. Les esprits du Rêve de chat indigène auraient commencé leur voyage près de la mer, puis se seraient déplacés au nord, dans le désert de Simpson, traversant les terres comme le faisaient les peuples Aranda, Kaytetye, Ngalia, Loritja et Unmatjera. Chaque peuple chante le rôle du Native Cat Dreaming relatif aux chants des pistes avec lesquelles il est lié en une relation territoriale de réciprocité. Dans la région de Sydney, à cause du grès tendre locaux, les vallées se terminent souvent par un canyon ou une falaise, et donc y voyager le long des lignes de crête était beaucoup plus facile que de voyager dans les vallées. Dans cette région, les chants des pistes ont donc tendance à suivre les lignes de crête, et c'est aussi là que se trouve une grande partie de l'art sacré, comme les . Au contraire, dans de nombreuses autres régions d'Australie, les chants des pistes ont plutôt tendance à suivre les vallées, où l'eau peut être trouvée plus facilement. Les lignes de chant sont étroitement liées aux sites d'art aborigène dans le parc national Wollemi (Nouvelle-Galles du Sud).

Voir aussi Culture aborigène d'Australie Traditions orales aborigènes Ethnogéologie Alignement de sites Méthode des loci Histoire orale Arc narratif Le Chant des pistes (titre original en anglais : The Songlines)

Notes et références Notes

Références

Liens externes Sur l'Australie Carte de Norman Tindale des groupes aborigènes Portail du gouvernement australien sur le « Rêve » aborigène et sur la mythologie associée Collection 2004 de l'Australian Museum sur les mythes et histoires aborigènes Aperçu de l’Australian Broadcasting Commission sur les relations des peuples aborigènes avec le pays Histoire aborigène, Earthwatch. Revue de Voices from the Dreamtime de Laylor Réutilisation des "songlines" hors d’Australie New-York song-lines

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