Les costumes folkloriques sont sans aucun doute l'une des manifestations les plus puissantes de la culture traditionnelle en Albanie. Ils sont les héritiers de nombreux éléments, provenant de l'Antiquité et du Moyen Âge, mais sont également l'expression des relations culturelles avec d'autres peuples au cours des siècles.

Classification générale Les principaux types de costumes folkloriques albanais pour les hommes sont : le costume avec la jupe, le costume avec la chemise longue et le dollam (cibun), le haut avec le costume tirq et celui avec la poture (short jusqu'au genou). Ainsi, en Albanie, les hommes ont porté les deux robes en forme de jupe large, ainsi que celles en forme de pantalon, mais les premières sont devenues inutilisables plus tôt que les autres. Les pièces les plus ornées étaient les gilets festifs et les lunettes. Les hommes albanais portaient également divers ornements en argent, tels que des coussins de poitrine, des pinces décoratives sur les gilets, des bagues, des pipes et des étuis à cigarettes, mais surtout, des armes de ceinture et de bras, toujours richement décorées.

Pour les femmes, les principaux types de vêtements sont: le costume avec le jubilé (une jupe en forme de cloche), le costume avec la chemise longue et la veste shajak sur le dessus, le costume avec deux empiècements placés sur la chemise longue, l'un devant et l'autre derrière, et le costume avec emballage (une extrémité ouverte, froncée à la taille avec des plis ou sur les côtés).

Dans les vêtements, les couleurs et les ornements variaient avec l'âge. Pour les tout-petits et les jeunes, le costume provincial aurait pu être plus simple. Contrairement à d'autres peuples des Balkans, en Albanie, la jeune fille qui avait atteint l'âge du mariage devait s'habiller simplement et sans bijoux, bien se couvrir les cheveux avec un mouchoir et ne pas porter de vêtements rouges. Le costume de mariage était la variante vestimentaire la plus riche de la province, tant pour les mariés que pour les mariés. Pour les mariées, les ornements en métal étaient inévitables, même s'ils étaient utilisés de manière excessive, car ici, apparemment, non seulement leur fonction esthétique était importante, mais aussi la fonction magique qui leur était exercée. Pour les mariées, la décoration de la tête était d'une importance particulière. Quelques années après le mariage, la robe a commencé à être allégée par les embellissements.

Dans les costumes folkloriques, les signes de deuil étaient peu nombreux, les femmes pouvaient porter ce dos certaines des parties les plus ornées du costume, par exemple. la veste ou le devant.

Les études menées à ce jour ont montré que les composants des vêtements traditionnels n'ont pas tous le même âge. Il y a des parties qui rappellent les costumes médiévaux, avec des influences byzantines et orientales, d'autres qui viennent comme un écho des temps anciens, mais il y a aussi des éléments qui peuvent être associés à la culture illyrienne. On peut ainsi citer les analogies observées entre la ligne populaire et le «symbolisme» illyrien, comme entre les cagoules, capuchons (écharpes), opings, et les éléments respectifs, utilisés par les Illyriens. Grâce à ces éléments hérités de la culture illyrienne et arbérienne du Moyen Âge, au cours de leur développement historique, les costumes folkloriques ont réussi à acquérir une gamme de caractéristiques originales, qui prennent les valeurs d'un indicateur ethnique, qui distingue les costumes albanais de ceux des autres peuples.

Classification des vêtements traditionnels pour femmes

Robe avec xhubleta Il tire son nom du bout en forme de cloche ondulée, cousue avec des bretelles shajak placées les unes après les autres dans une ligne horizontale, dont l'union est réalisée avec de fines tresses de laine. La xhubleta se compose de quelques autres parties du shajak noir, comme la xhubleta, qui s'appellent: grykës, manga, krahol L'autre partie est également la large ceinture ornée de perles et de tresses qui dans le dialecte local s'appelle krdhokëll. Il portait un mouchoir blanc sur ses épaules. Les pieds étaient protégés par des chevilles shajak ou de longues chaussettes, ainsi que par des opings en cuir. La robe avec le jubilé dans la moitié inférieure a la forme d'une cloche et dans la moitié supérieure elle ressemble à la robe des croisés, ainsi que de nombreux symboles gravés sur ce costume, comme la tête d'un taureau crétois, en forme de croix, croix gammée sont connus comme les Templiers. La chercheuse du système de symbolisme dans les costumes nationaux albanais du Nord, Luljeta Dano, affirme que le mystère de la robe noire brille à tous les points de vue, tels que l'aspect monumental, la construction, la technique de tissage, les ornements de broderie, l'effusion d'ornements n'étant pas simplement, un vêtement pour femmes, mais une ancienne institution d'éducation par les matriarches. Le mystère de cette robe noire est plus grand que notre connaissance du symbolisme qu'elle contient, mais aujourd'hui, nous pouvons dire que les questions à son sujet ont une réponse.

Dans cette robe se détache la forme du jubilé, bien différente de toute autre robe, la façon de décorer ses pièces avec des motifs et des couleurs pleines mais très choisies, comme le noir, le cyclamen, le violet ou le bleu. Cette robe est portée dans tous les hauts plateaux des Alpes albanaises, une partie d'entre elles est aujourd'hui située sur le territoire administratif du Monténégro. La xhubleta représente le plus ancien type de robe albanais, mais aussi la typologie de la plus ancienne robe du monde, encore vivante dans la tour de montagne albanaise. Il apporte les messages de la civilisation illyrienne à la culture populaire albanaise qui prend vie à nos jours.

Robe avec chemise longue et tablier La partie principale de cette robe est la chemise longue, à manches longues, larges ou étroites. Au milieu, il était attaché par une ceinture de laine de différentes couleurs et était accompagné sur le devant d'un tablier en laine ou en coton dont les tailles et les ornements variaient d'une province à l'autre. En été, dans la partie supérieure, la femme portant cette chemise portait un gilet, tandis qu'en hiver, une menthe à manches longues et une veste shajak étaient ajoutées au-dessus. La longueur, la couleur et la décoration du jockey variaient notamment en fonction de la position géographique ou du développement des provinces où cette robe était portée, créant ainsi de nombreuses caractéristiques locales. Ces vêtements sont répandus à Mirdita, Diber, Mat, Shpat, Cermenike, Dumre, Myzeqe, Berat, Corée, Kolonje, Gjirokaster, Saranda

Robe à deux jambes Cette robe se composait également d'une chemise longue, gilet ou mitan, ceinture de plusieurs couleurs, mais elle était également accompagnée de deux longs empiècements (devant), l'un compressé à l'avant et l'autre légèrement plus petit était placé dans le dos. Dans cette variante (longue) se trouvaient les tabliers (futas) portés par les femmes de Postrripe (Shkoder) ceux des villages Baz, Vinjoll, Karrice, du district de Mat. Dans une autre variante, les futas avaient une forme trapézoïdale et celui de devant était plus grand et était appelé paranique, tandis que le dos avait des dimensions plus petites et était rappelé. Cette variante était répandue dans certains villages du district de Puka, à Malesina e Gjakova (district de Tropoja), dans certains villages du district de Has, ainsi que dans certains villages de la plaine de Dukagjini (Kosovo). Les futas avaient une forme quadrangulaire, également dans ces provinces ce qui était placé devant était plus grand que l'arrière. Dans les deuxième et troisième versions, les modèles en laine ont été préférés dans les couleurs foncées (noir, brun ou cerise).

Vêtements enveloppés La partie principale de ce type de robe est une sorte de bas large, avec de petits côtés. En dessous, il portait une chemise moulante, tandis qu'en haut il portait un gilet et un t-shirt à manches serrées. Dans les villages de la province de Zadrima, une variante d'emballage a été conservée, dont les côtés n'étaient placés que sur le dos du corps. C'était généralement noir. Dans certains villages de Puka et des montagnes de Gjakova, le manteau, généralement de couleur cerise ou verte et rarement violet, avait un aspect très élégant et était accompagné de chaussettes en laine décorées de plusieurs motifs de plusieurs couleurs.

Alors que la variante conservée dans certains villages de la province de Lume (Kukes) et celle conservée à Shishtavec (Kukes) était accompagnée de sous-vêtements longs, dont les jambes étaient larges et faites de laine de différentes couleurs

Le nom de ce type est déterminé par un type de pantalon très large et de couleur noire. Sur la partie supérieure du corps, les femmes vêtues de culottes portaient des chemises courtes, des gilets ou des mitaines. Sur leurs pieds portaient des chaussettes de laine multicolores. Toujours sur la culotte dans la partie avant était porté un tablier en laine décoré de carrés de plusieurs couleurs. Sur la tête, ils portaient des écharpes multicolores nouées sous le cou, sans les plier en forme de triangle. En fait, cette robe est utilisée depuis le début du et avait une utilisation limitée, principalement dans certains villages des hauts plateaux de Tirana, à Martanesh, à Polis, Berzeshte, Gur i Bardhe

Quelle que soit la définition des zones où ces types de vêtements sont conservés, il existe des cas où dans la même province ou zone plusieurs types sont conservés, ce qui est lié aux mouvements de population, aux relations matrimoniales...

Vêtements pour hommes gauche|vignette|redresse|Une robe traditionnelle albanaise de la région de Labërisë.

Robe avec « fustanelle » Même ce vêtement pour homme tire son nom d'une sorte de bas blanc, en tissu de coton et avec plus de rides. Sous ce bas étaient portés des pantalons longs, sur lesquels des chevilles aux genoux étaient portés des chapeaux de shajak. Dans certains cas, ceux-ci s'étendent jusqu'au rayon des cuisses, ils sont donc appelés cuisses. Dans la partie supérieure, il portait une chemise courte à manches larges, un gilet et une manche (suspendue dans le dos). A la taille venait une large ceinture de laine, dessus et une autre de cuir fantaisie sur laquelle étaient insérés et accrochés les bras de la ceinture. Pendant la saison froide, une partie de cette tenue était également des cheveux en laine. Bien qu'une partie blanche ait été placée sur la tête avec un pouce au milieu. Jusqu'au début du cette robe est portée dans tous les territoires albanais, du Kosovo à Cameri. Il était alors limité aux villages du sud de l'Albanie.

Vêtement avec une chemise longue et dollame (ou cibun) Les parties les plus importantes de ces vêtements pour hommes sont; chemise blanche ainsi que dollama ou long shajak cibuni. En été, au lieu de dollama, une sorte de verre shajak était porté. Sous la chemise étaient portés de longs sous-vêtements accompagnés de chapeaux. Dollama ou cibuni est présenté avec quelques changements dans différents domaines. Quelque part, il était long jusqu'au genou, quelque part jusqu'aux chevilles. Quelque part en blanc et décoré de tresses noires, et quelque part en noir. Cette robe a été utilisée à Mirdita, Mat, Diber, Malesi e Madhe, Korca, Kolonje, Gjirokaster Après la Seconde Guerre mondiale, ce type de vêtements a été remplacé par les meilleurs vêtements. Le dollama a continué à être porté comme une robe de cérémonie portée sur le pneu ou utilisé dans les assemblages.

Robe en tirc