L’éducation critique aux médias fait partie d’une volonté politique et éducative à vouloir développer une pensée critique face aux médias, et ce pour tous les citoyens.
Le terme « critique » renvoie à la capacité de développer un jugement indépendant sur le contenu des médias. L’éducation critique aux médias vise donc à une analyse et une évaluation de l’information. Notons que le côté de la pensée critique renvoie également à la capacité de faire un lien entre l’information médiatique et ses contextes sociaux. La posture critique adoptée doit être transférable sur tous les contextes médiatiques. Celle-ci dépendra des perspectives et cadres théoriques mobilisés.
Éducation critique aux médias La naissance
Introduction et contexte de la naissance L'éducation aux médias emprunte aux sciences de l'information et de la communication les outils conceptuels et théoriques qu’elle déploie, notamment dans ses perspectives critiques. Elle s’appuie plus spécifiquement sur les études culturelles et médiatiques.
S'inspirant de la sociologie et des sciences politiques, l'éducation aux médias emprunte également de manière fréquente des concepts propres aux sciences cognitives et à la psychologie.
Histoire de l’éducation critique aux médias en Europe Entre les années 1920 et 1940, le mouvement liant éducation et médias, né en Europe, se concentrait au départ sur la Presse écrite et le Cinéma.
C'est en 1930 que débute l’histoire de l’éducation aux médias en Grande-Bretagne.
Leavis et son élève Thompson avaient pour mission le sauvetage de la culture et la préservation de l’héritage littéraire, des valeurs, des langages et de la santé publique. Pour ce faire, ils écrivent un ouvrage, « Culture and Environment : The Training of Critical Awareness » .
Selon la théorie lévitique, les élèves recevaient les clés pour poser un regard critique sur les fondements d’un texte ou d’un article médiatique. Ces élèves étaient alors considérés comme résistants et discriminants.
Fin des années 1950 - début 1960, les Cultural Studies britanniques font leur apparition grâce à Raymond Williams et Richard Hoggart. La culture n’est alors plus perçue comme un « set d’artefacts privilégiés » mais comme « tout un mode de vie ». Elle peut alors prendre plusieurs formes : haute culture, culture populaire, les arts et les expériences de la vie.
En 1970, une autre approche émerge grâce à la Society for Education in Film and Television (SEFT) : la théorie de l’écran portant sur le langage, l’idéologie et la représentation. En effet, l’écran est le véhicule le plus signifiant pour un nouveau développement en sémiotique. Len Masterman, chercheur clé de cette approche, pense que les méthodes sémiotiques devaient conduire à de l’objectivité et de la rigueur analogique. L’objectif est de mettre de côté sa subjectivité pour voir les idéologies cachées des médias.
Deux tendances contradictoires se dégagent alors de l’histoire de l’éducation aux médias :
La première est le glissement de l’éducation aux médias vers la démocratisation. Cette tendance considère que la culture populaire peut être prise en compte dans le programme scolaire au lieu d’imposer la culture dominante. La deuxième tendance fait référence à une forme de politique défensive. Cette défense est une tentative de protéger les enfants, considérés comme vulnérables, à l’influence néfaste des médias.
L’éducation aux médias s’est déplacée aujourd’hui vers cette approche protectionniste. Les théories sur l’éducation aux médias comme forme d’inoculation idéologique ou de démystification sont aujourd’hui contestées à la suite des changements sociaux et politiques.
Buckingham met en évidence 2 raisons de ces contestations :
L’attention est portée davantage sur ce que les élèves connaissent déjà sur les médias. Les élèves ne sont plus considérés comme passifs et victimes de l’influence des médias, ils sont plus critiques envers ceux-ci. Toutefois, cela ne veut pas dire que les élèves ne sont pas influencés par les médias et ne doivent pas se renseigner sur ses rouages. Le problème central avec l’approche de démystification est sa prise en charge par rapport aux enseignants et élèves. Les profs révèlent la vérité et les étudiants donnent leur consentement. Cela montre une sur-simplification des réalités des pratiques de classe. Il peut y avoir une forme de résistance ou de rejet de ce que dit le professeur, surtout s’il y a une ignorance de la culture populaire.
Histoire de l’éducation critique aux médias à l’international Au cours des années 1920, diverses démarches préliminaires d'éducation aux médias prennent place au sein de l’Union des républiques socialistes soviétiques. Au Canada, les travaux de Marshall McLuhan inspirent les précurseurs en éducation aux médias et contribuent à l’institutionnalisation de la Communication comme discipline académique.
Les années 1970-1980 débouchent sur des études théoriques concernant l’éducation aux médias et donnent le coup d’envoi à une série de pratiques éducatives sur la scène internationale. L’amorce d’une certaine formalisation de l’éducation aux médias s’étend progressivement au cours des décennies suivantes. L’UNESCO s’implique dans l’éducation aux médias au cours des années 1970 et entreprend un rôle fédérateur de recherche et de transmission des connaissances.
Les années 1990-2000 voient une consolidation de l’éducation aux médias sur la scène internationale. Cette consolidation est chamboulée par deux phénomènes :
Des transformations médiatiques majeures, associées au développement et à la diffusion accélérée du numérique; L’affirmation de nouveaux besoins, de nouvelles préoccupations qui touchent au développement de compétences et de savoirs sur les médias.
Définition L’éducation aux médias est un champ dans lequel les recherches se développent, notamment pour répondre aux questions de préoccupations sociales et politiques touchant la consommation et la production médiatique.
En fonction des auteurs, la signification du terme « éducation aux médias » diverge, mais deux grandes perspectives à propos de ce qu’est l’éducation aux médias se dégagent.
La première est une vision centrée sur une question plus pédagogique. Il s’agit d’un ancrage scolaire et d’une perspective plutôt culturelle.
Le deuxième point de vue est dirigé vers une analyse des médias plus critique. Le but est ici de donner les clés aux utilisateurs pour qu’ils puissent analyser et comprendre les messages médiatiquesDe Smedt, T. (2000). Évaluer l'éducation aux médias. Vers le repérage des effets d'une pédagogie. In Actes des Premières Rencontres Inter-IUFM (pp. 110-120). Retrieved from http://coucou.hibou.free.fr/IMG/pdf/caen17.pdf.
Axe pédagogique D'après Geneviève Jacquinot-Delaunay, l’éducation aux médias ne peut pas être présentée de manière universelle. Il est donc important de prendre en compte le contexte social, culturel, économique, technologique et politique dans lesquels les messages sont propagés. Même si les modèles d’enseignement ne sont pas identiques dans toutes les cultures, Jacquinot estime que les médias sont à la disposition de tout le monde mais que les institutions scolaires doivent former les individus à prendre du recul sur ceux-ci.
Jacquinot constate que trop d’éducateurs aux médias se contentent d’utiliser les médias dans leur enseignement sans avoir de méthodologie et d’objectifs clairs, mais aussi de manières d’évaluer les retombées de leurs enseignements. L’accent est donc mis sur l’urgence d’entreprendre des recherches sur les pratiques de l’éducation aux médias avec pour idée de comprendre « ce que l'on fait en le faisant ». Le secteur de l’éducation aux médias est nouveau, fragile et risqué, ce qui implique pour l’enseignant de ne pas pouvoir s’abriter derrière les certitudes de la tradition disciplinaire. De plus, les recherches précédentes en éducation aux médias ne prennent pas en compte les connaissances qu’ont les enfants et les jeunes des médias et leur façon d’apprendre par les médias.
L’éducation aux médias rassemble en réalité plusieurs disciplines ; elle utilise notamment les outils conceptuels des STIC et diverses théories de la pédagogie critique venant elles-mêmes des sciences de l’éducation.
Elle se concentre sur des démarches où l’apprenant utilise un processus autocritique, créatif et collaboratif orienté autour de l’analyse et de la construction des textes médiatiques. Les finalités des projets intègrent des valeurs et objectifs sociaux politiques. L’éducation aux médias veut opérer un dialogue constant entre la pratique et la théorie, entre la réflexion et l’action, c’est un champ fracturé. Cependant, ses fondations théoriques sont obsolètes. En effet, elles datent du où la communication médiatique de masse était dominante. Désormais, ces théories sont confrontées à un environnement médiatique convergeant, interactif, individualisé, démocratisé et fonctionnant en réseau. De plus, la diffusion de médias numériques se généralise : les industries, les habitudes de production et consommation médiatique se transforment. Dès lors, de nouveaux usages et enjeux apparaissent, c’est pourquoi un renouvellement est nécessaire. Landry retient 4 axes pour le renouvellement :
Économie politique des médias
Technologie médiatique Nouveaux usages Nouveaux enjeux
En effet, aujourd’hui, les messages médiatiques sont construits et produits dans des contextes spécifiques où le récepteur est vu comme co-constructeur du message de par l’interprétation qu’il en fait. Les médias ont des langages uniques et jouent un rôle dans la compréhension qu’ont les individus de la réalité sociale.
À cause de la hausse des embrigadements terroristes et les théories du complot que l’on trouve désormais sur Internet, il est d’autant plus important de renforcer l’éducation aux médias à l’école. Cet apprentissage permet l’acquisition de nouvelles connaissances et de savoir-faire comme effectuer des recherches, produire ou encore publier des contenus.
Pour cela, il existe 3 grammaires modélisées en éducation critiques aux médias :
Grammaire constructiviste : l’idée que les élèves doivent faire preuve d’esprit critique face aux médias, tout en créant eux-mêmes des médias. Grammaire rationaliste : transmettre des connaissances structurées (accent sur les savoirs). Grammaire matérialiste : l’éducation doit assurer le passage d’une conscience première à une conscience critique qui s’appuie sur une connaissance scientifique du réel.
L’institution scolaire doit donc refonder sa méthodologie et ses objectifs pour parvenir à intégrer une éducation aux médias dans les écoles. Cela doit se faire en phase avec le contexte socioculturel dans lequel elle est introduite, mais qui assure également une démocratisation du savoir dans une démarche critique.
Axe critique Il existe également divers objectifs à propos de l’éducation aux médias. Selon Geneviève Jacquinot, l’objectif qui reviendrait le plus souvent est celui de « former l’esprit critique du lecteur ou du téléspectateur ».
L’éducation critique aux médias est une discipline qui vise le développement d’une posture d’analyse et de jugement critique chez les apprenants par rapport à cet environnement médiatique. Elle a également pour but de stimuler une certaine « autonomie critique ». D’après Masterman, il s’agit « d’une confiance en soi et d’une maturité suffisante » qui permet de poser un jugement sur un texte médiatique.
Par critique on entend pensée critique, c’est-à-dire, un mouvement réflexif permettant l’expression d’un jugement de valeurs. Il faut avoir recours à ce regard critique lorsque l’on se trouve dans une situation critique. Dans ce cas, il est alors nécessaire de posséder un ensemble de clés de lecture pour être capable de percevoir et problématiser les éléments critiques d’une situation médiatique.