vignette| Apex. vignette| Détail du relief de l' montrant des flamines portant l'apex pointu.

Dans la Rome antique, l'apex (au pluriel : apices) est un chapeau porté par les prêtres, flamines et saliens.

À l'origine, le nom d'apex (qui signifie « sommet ») ne désigne qu'une partie du chapeau : un morceau pointu de bois d'olivier, dont la base est entourée d'une mèche de laine. Il est porté au-dessus de la tête. Il peut être maintenu uniquement par des filets. Dans la majorité des cas, il est attaché avec deux cordes ou bandes, nommées ou . Ce dernier terme peut aussi désigner le bouton, par lequel les ficelles sont attachées sous le mentoncf. Serv. ad Virg. Aen. ii.683, viii.664, x.270.

La loi interdit aux flamines de paraître en public, ou en plein air sans l'apex, d'où l'expression (poser sur quelqu'un l'apex de Jupiter) signifiant nommer un (grand prêtre de JupiterLivy vi.41). D'après l'historien romain Valère Maxime, Sulpicius perd son apex alors qu'il effectue un sacrifice, il est alors privé de sacerdoceSeul le nom est donné, ce qui ne permet pas de savoir de quel Sulpicius il s'agit, mais le fait est daté de l'an de Rome 532, qui correspond à environ 222 avant l'ère commune. Valerius Maximus i.1 §5.

Le porte aussi l', ou , bonnet fait de la peau d'une victime blanche sacrifiée à Jupiter. L'apex y est attaché avec une brindille d'olivier.

De l'apex dérive l'épithète , employée par Ovide et s’appliquant au Fast. iii.197.

L'apex des flamines L'apex est le plus représentatif des insignes du flaminat comme en témoigne l'épigraphie latine avec le premier vers saturnien de l'éloge de P. Cornelius Scipio () CIL , 10 () CLE 8 CSE 4 ILLRP 311 () ILS 4 EDCS 17800193.. L'apex d'un flamine diffère de celui d'un salien. D'après Cicéron et Tite-Live, l'apex est d'abord un attribut du , en particulier des rois étrusques. L'apex se compose de trois éléments : le , la et le . Le est la calotte, fabriquée à partir de la peau d'un agneau sacrificiel. Dans le cas d'un , le est entièrement blanc. La est la petite tige en bois d'olivier, fixée au sommet du . Pour Augustin d'Hippone, elle symbolise la nature sacrée du flamine. Le est le fil de laine, enroulé autour de la . Son enroulement est le seul nœud qu'il est permis à un flamine de porter.

En numismatique, l'apex est attesté sur des deniers anonymes dont la frappe est datée de vers -. Il figure sur des deniers frappés en par T. Quinctius Flaminius ; il sert alors de référence graphique au des de la . Il figure sur des deniers frappés en - par Jules César. Marc Antoine et Lépide reprennent le type monétaire de César pour des deniers et des quinaires frappés en Gaule en .

L'apex des saliens et des vierges saliennes Denys d'Halicarnasseii.70 atteste de l'emploi de pour désigner la coiffe des Saliens. Il en donne une description qui diffère de celle de l'apex des flamines. D'après Denys, l'apex d'un Salien est un bonnet haut et conique, semblable à une . Au contraire, Plutarque, sans employer , décrit la coiffe d'un Salin comme un casque en bronze. Sur les monuments antiques, il apparait conique comme rond.

Festus atteste de l'existence de vierges saliennes et de leur port de l'apex des saliens : d'après Cincius, les vierges saliennes, adjointes aux saliens, sont louées et revêtues de tenues militaires avec apex ; et, d'après d'Aelius Stilo, elles font un sacrifice dans la avec une pontife, revêtues de tenues militaires avec apex .

En numismatique, l'apex figure sur le revers de deniers frappés par P. Licinius Stolo sous le principat d'AugusteMusée britannique : ; ; ; ; ; ; et . puis sur celui de deniers frappés Antonin le Pieux ; son association avec des permet son identification à la coiffe salienne.

Notes et référence

Notes

Références

Voir aussi

Littérature antique . .

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Bibliographie .

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