Les Gloses de Reichenau sont un ensemble de gloses du Haut Moyen Âge qui traduisent, interprètent ou transcrivent des termes latins en latin médiéval et ce, à usage des moines qui lisent la Vulgate. Elles ont été retrouvées à l'abbaye de Reichenau en Allemagne dans le Land de Bade-Wurtemberg.
Origine du document Malgré son nom et le fait qu'il soit déposé à la bibliothèque de Karlsruhe (manuscrits 86 et 115)Bernard Cerquiglini, La naissance du Français, P.U.F. 1991, pp. 58 à 62., ce glossaire a été compilé dans le nord de la France, vraisemblablement en Picardie, peut-être à la grande abbaye Saint-Pierre de Corbie.
Il n'est guère mis en doute qu'il a été rédigé à la fin du ou au tout début du , c'est-à-dire qu'il est un peu antérieur aux textes en proto-français que sont les Serments de Strasbourg (842) et surtout la Séquence de sainte Eulalie (880).
Il a été découvert en 1863 par le philologue allemand Adolf Hotzmann et publiées par Friedrich Diez en 1865.
Nature du document Description Il contient environ 1 280 gloses interprétant des termes de la Vulgate, traduction officielle de la bible en langue latine que saint Jérôme rédigea vers 400 après J. C.H. W. Klein, Die Reichenauer Glossen, München, Hueber, 1968.. Ce document a pour but, non pas l'apprentissage du latin de la Vulgate, mais l'aide à sa traduction à usage des moines. En effet, certains mots d'un latin plus classique sont devenus obscurs ou ont développé une nouvelle signification dans leurs dialectes romans précoces du Haut Moyen Âge, les langues romanes ayant commencé à émerger à partir du latin vulgaire un peu avant. Chaque mot est glosé par un synonyme roman issu de la langue parlée et écrit sous une forme latine ou latinisée, c'est-à-dire pas toujours d'étymologie latine. C'est le cas des termes d'origine germanique (vieux bas francique) latinisés qu'on retrouvait en ancien français et dont la plupart se perpétuent en français moderne, mais qui sont absents de la plupart des autres langues romanes (hors emprunt au français).
Remarque Le document permet de saisir la crise intellectuelle et morale que traversent les clercs qui se rendent compte qu'ils ne sont plus en mesure de comprendre la langue originelle, le latin chrétien, qu'ils sont censés transmettre, car ce latin, c'est pour ainsi dire la parole de Dieu.
Exemples caractéristiques Terme interprété Glose Commentaireager campus > fr. champ, pic. campaper salvaticus porcus > anc. fr. pors salvadges > « porc sauvage, sanglier » ; salvaticus pour lat. class. silvaticusarena sabulo > fr. sablecementariis mationibus > fr. maçons, pic. machons. clivium montania > fr. montagnegalea helme > fr. heaumegecor ficato > fr. foie (lat. class. jecur ficato « foie aux figues »)milites servientes > fr. sergeant au sens de « soldat »omnes totti > anc. fr. tuit (cas sujet pluriel) « tous »oves berbices > anc. fr. berbis > fr. brebispignus wadius > fr. gage, anc. pic. wagepulchra bella > fr. bellescabrones wapces > fr. guêpes, pic. wespessortilegus sorcerus > fr. sorcier cf. sortilège, emprunt savant au lat.turbas fulcos > fr. foule
Références
Voir aussi Bibliographie J. N. Adams, The Regional Diversification of Latin, Cambridge University Press, 2007. Ti Alkire and Carol Rosen, Romance Languages: A Historical Introduction, New York: Cambridge University Press, 2010. Robert Anderson Hall, Proto-Romance Phonology, New York : Elsevier, 1976. —. 1981. Proto-Romance Morphology. Philadelphia: John Benjamins. Thaddeus Ferguson, A History of the Romance Vowel Systems through Paradigmatic Reconstruction, De Gruyter, Berlin, 1976. Mildred K. Pope, From Latin to French, with Special Consideration of Anglo-Norman. Manchester University Press, 1934. Gaston Zink, L'ancien français, collection Que sais-je ?, Presses Universitaires de France, 1987. Hans Wilhelm Klein, Lateinisches und Romanisches in den Reichenauer Glossen. In: NGH, n° 34, 1965, p. 186.
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