Voici un glossaire des termes grecs que l'on retrouve dans la philosophie stoïcienne.

A

adiaphore ἀδιάφορα: choses jugées indifférentes, ni bonnes ni mauvaises. agathos ἀγαθός: le bon objet du désir. anthrôpos ἄνθρωπος: l'être humain, utilisé par Epictète pour exprimer un idéal éthique. apatheia ἀπάθεια: sérénité, tranquillité d'esprit, intérieure, celle atteinte par le sage stoïcien. aphormê ἀφορμή: aversion, impulsion à ne pas agir (à la suite de l' ekklisis ). À l'opposé de l' hormê . apoproêgmena ἀποπροηγμένα: choses non référencées. Des choses moralement indifférentes mais naturellement indésirables, comme la maladie. En face de proêgmena . arête ἀρετή: Vertu. Bonté et excellence humaine. askêsis ἄσκησις: formation disciplinée conçue pour atteindre la vertu. ataraxie ἀταραξία: tranquillité, non perturbée par les choses extérieures. autarkeia αὐτάρκεια: autosuffisance, indépendance mentale de toutes choses.

D

daimôn δαίμων: esprit divin chez les humains. dihairesis διαίρεσις: analyse, division en parties. Utilisé pour distinguer ce qui est soumis à notre pouvoir de choix de ce qui ne l'est pas. dikaiosyne δικαιοσύνε: justice, «conforme à la loi et instrumentale du sens du devoir» (Diogène Laertius 7,98). Une des quatre vertus (justice, courage, tempérance, sagesse / prudence). dogme δόγμα: principe établi par la raison et l'expérience. doxa δόξα: croyance, opinion.

E

ekklisis ἔκκλισις: aversion, inclination à s'éloigner d'une chose. Face à orexis . ekpyrôsis ἐκπύρωσις: conflagration cyclique de l'Univers. eph 'hêmin ἐφ 'ἡμῖν: à nous, ce qui est en notre pouvoir, par exemple l'utilisation correcte des impressions. épistêmê ἐπιστήμη: connaissance certaine et vraie, au-delà de celle de la katalêpsis . eudaimonia εὐδαιμονία: bonheur, bien-être. eupatheia εὐπάθεια: bon sentiment (par opposition au pathétique ), survenant chez le sage stoïcien qui exécute des jugements et des actions corrects (vertueux).

H

hêgemonikon ἡγεμονικόν: faculté dirigeante de l'esprit. heimarmenê εἱμαρμένη: destin, destin. hormê ὁρμή: impulsion positive ou appétit vers un objet (à la suite d'une orexis ). En face de aphormê . hylê ὕλη: matière, matière.

K

Kalos κάλος: magnifique. Parfois utilisé dans un sens moral: honorable, vertueux. katalêpsis κατάληψις: compréhension et conviction claires. Kathêkon καθῆκον: devoir, action appropriée sur le chemin de la Vertu. Kosmos κόσμος: ordre, monde, univers.

L

logikos λογικός: rationnel. logos λόγος: raison, explication, mot, argument. Aussi, le principe de commande dans le kosmos . logos spermatikos λόγος σπερματικός: le principe générateur de l'Univers qui crée et reprend toutes choses.

N

nomos νόμος: loi, coutume.

O

oiêsis οἴησις: opinion, généralement arrogante ou vaniteuse. oikeiôsis οἰκείωσις: propriété de soi et extension. Le processus de conscience de soi chez tous les animaux, ce qui chez l'homme conduit à un sentiment de communauté. orexis ὄρεξις: désir, inclination vers une chose, face à ekklisis . ousia οὐσία: substance, être.

P

paideia παιδεία: formation, éducation. palingénésie παλιγγενεσία: renouvellement périodique du monde associé à l' ekpyrôsis . pathétique πάθος: passion ou émotion, souvent excessive et basée sur de faux jugements. phantasiai φαντασία: impression, apparence, la manière dont quelque chose est perçu. physis φύσις: la nature. pneuma πνεῦμα: air, souffle, esprit, souvent comme principe de la physique stoïcienne. proêgmena προηγμένα: choses préférées. Des choses moralement indifférentes mais naturellement souhaitables, comme la santé. En face d' apoproêgmena . proficiens Latin pour prokoptôn airèse pro (h) προαίρεσις: libre arbitre, choix raisonné, donner ou refuser son consentement aux impressions. prokopê προκοπή: progrès, sur le chemin de la sagesse. prokoptôn προκόπτων: disciple stoïcien. Une personne qui progresse. Même si l'on n'a pas obtenu la sagesse d'un sage; lorsque des actions appropriées sont de plus en plus choisies, de moins en moins d'erreurs seront commises, et l'une d'entre elles sera Prokoptôn, qui progressera. prolêpsie πρόληψις: préconception possédée par tous les êtres rationnels. prosochē προσοχή: attitude et pratique de l'attention, de la pleine conscience. État d'attention à soi-même continue, vigilante et implacable ( prohairesis ) psyché ψυχή: esprit, âme, vie, principe vivant.

S

sophos σοφός: personne sage, sage vertueux et idéal éthique. synkatathèse (sunkatathèse) συγκατάθεσις: assentiment, approbation des impressions, permettant une action. sympatheia συμπάθεια: sympathie, affinité des parties avec le tout organique, interdépendance mutuelle.

T

technê τέχνη: artisanat, art. L'application pratique des connaissances, en particulier epistêmê . telos τέλος: but ou objectif de la vie. theôrêma θεώρημα: principe général ou perception. theos θεός: dieu; associé à l’ordre dans l’univers. tonos τόνος: tension, un principe de la physique stoïcienne provoquant l'attraction et la répulsion, et aussi la cause de la vertu et du vice dans l'âme.

Références

Devettere, R., Glossary, in Introduction to Virtue Ethics: Insights of the Ancient Greeks, pages 139–154. Georgetown University Press. (2002). Haines, C., Glossary of Greek terms, in Marcus Aurelius, pages 411–416. Loeb Classical Library. (1916). Inwood, B., Gerson L., Glossary, in Hellenistic Philosophy: Introductory Readings, pages 399–409. Hackett Publishing. (1997). Long, A. A., Glossary, in A Stoic and Socratic Guide to Life, pages 275–276. Oxford University Press. (2002) .

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