Le Cadore est une région historique et géographique italienne, située dans la province de Bellune, en Vénétie, et, pour une petite part (limitée à la municipalité de Sappada), dans la province d'Udine, dans le Frioul-Vénétie Julienne. Elle appartient entièrement à la zone montagneuse de l'est des Dolomites, limitrophes de l'Autriche au nord (Tyrol et Carinthie), du Trentin-Haut-Adige à l'ouest, de la Carnie et de la province de Pordenone à l'est.
Origines du nom Le toponyme, comme l'affirme le linguiste Giovan Battista Pellegrini, est d'origine celtique et dérive de catu (« bataille ») combiné avec brigum (« forteresse »). C'était peut-être le nom de l'actuel Monte Ricco, où se trouvait un ancien . La première mention écrite du nom des Catubrini remonte à une épitaphe du trouvée à Bellune en 1888, dans lequel un cives Romanus, Marcus Carminius, apparaît comme « patron » dans le contexte de la tribu Claudia. Les saints patrons du Cadore, depuis des temps immémoriaux, sont Ermagora e Fortunato, puisque l' faisait autrefois partie du patriarcat d'Aquilée.
Antiquité La découverte de l'Homme de (sépulture mésolithique datant d'il y a ) dans la localité homonyme, entre Selva di Cadore et San Vito di Cadore, témoigne de la présence humaine à la période préhistorique. Cependant, certains chercheurs pensent que la plus ancienne population sédentaire était composée de tribus proto-celtiques, d'origine indo-européenne, répandues dans le centre-ouest de l'Europe et caractérisées par la culture de Hallstatt. Cependant, les hypothèses sont controversées, et ces dernières années, celle selon laquelle les premiers habitants permanents étaient les Rhètes devient de plus en plus cohérente ; hypothèse déjà soutenue par Giuseppe Ciani et Antonio Ronzon (récemment une clé alpine-rhétienne a également été trouvée à di Auronzo)Page 1.
Certes, les Euganéens et plus tard les Vénètes se sont installés (au VI-V siècle avant J.-C) et ont apporté la civilisation du bronze et du fer, dont la présence est attestée par le dépôt votif exhumé à Lagole (commune de Calalzo di Cadore). Plus tard vint le peuple gaulois des Insubri Catubrini, un faciès de lignée celtique avec de nombreux contacts au-delà des Alpes et de nombreuses similitudes avec les Carni. Le Cadore était donc une zone très dynamique, qui jouait le rôle d'une frontière ouverte et où se confondaient différentes cultures.
Il semble que, dès 184 av. J.-C. (selon certains à une date plus tardive, 115 av. J.-C.), le Cadore a été soumis aux Romains qui, plus tard, l'ont agrégé à la Regio X Venetia et Histria (capitale Aquilée), dans le municipe Julium Carnicum (Zuglio), avec l'octroi de la citoyenneté (gens Claudia) vers 15 av. J.-C. De cette période, il existe de nombreux témoignages constitués de pierres tombales, pierres, pièces de monnaie et médailles, tandis que la route, passant par la vallée de la Piave qui reliait le territoire à la plaine d'un côté et au Norique de l'autre, est de construction romaine. Une autre voie de communication reliait le Cadore à la Carnie et au Frioul. Aux IV-V siècles, le Cadore, y compris Ampezzo, a été presque entièrement christianisé par des missionnaires d'Aquilée.
Moyen Âge Après la chute de l'Empire romain en 476, les Hérules (476-493), puis progressivement les Ostrogoths (493-553), les Byzantins (553-568) et les Lombards (568-774) se succèdent. L'organisation du territoire à travers les Regole remonte à la période lombarde. Avec l'annexion du royaume lombard par les Francs (774-884), le Cadore est intégré à la structure du Saint-Empire romain germanique naissant, dépendant d'abord de la puis du duché de Carinthie (884-1077). En 973, l'appartenance de certaines parties du Cadore aux domaines séculiers de l'évêque de Freising est attestée.
En 1077, l'empereur Henri IV crée l'État patriarcal d'Aquilée, conférant au patriarche Sieghard von Aquileia des pouvoirs temporels sur un vaste territoire, dont le Cadore. Du point de vue spirituel, le Cadore avait toujours été, depuis les origines de sa christianisation, dans la juridiction spirituelle d'Aquilée (jusqu'en 717 avec le diocèse de Zuglio, suffragant d'Aquilée, puis directement le diocèse d'Aquilée). Toujours au , l'existence de l' est attestée, comme l'une des quatre divisions internes du diocèse d'AquiléeA. Rigon, « Organizzazione ecclesiastica e cura d'anime nelle Venezie », in Pievi e parrocchie in Italia nel Basso Medioevo, VI Convegno di storia della Chiesa, Floence, 1981.. Le patriarcat accorda plus tard le Cadore en vassalité aux Colfosco (branche du Collalto) et, en 1138 par héritage direct, aux (Guecello da Camino, fils de Gabriele et Matilde di Collalto hérita de la Curie du Cadore), jusqu'en 1335, l'année de l'extinction de la lignée mâle de cette famille d'origine lombarde.
Vers le , l'usage des statuts municipaux et des statuts ruraux seigneuriaux s'est consolidé et les communautés villageoises du Cadore (regole) se sont fédérées, donnant naissance à la Magnifique Communauté de Cadore, qui a obtenu les premiers du comte Biaquino da Camino (Statuto Caminese de 1235).
Avec la mort de (selon certains, à la suite des blessures subies au combat contre les troupes patriarcales) en 1335 sans héritiers mâles, le Cadore retourna aux patriarches, mais les Cadorini assumèrent le patronage de ses trois filles orphelines et avec cela aussi le pouvoir féodal. De 1337 à 1347, ils signèrent un pacte d'indépendance (l'autonomie administrative était garantie) avec Giovanni Enrico, duc de Carinthie et et son frère Charles, roi de Bohême (le futur empereur Charles IV), et passèrent sous leur protection ; entre-temps (1338) la Magnifica Comunità avait promulgué les et en 1341 les comtes du Tyrol, Louis de Brandebourg et Margherita Maultasch les prirent sous leur protectorat. Cadore revient en 1347 directement sous le Patriarcat (le patriarche Bertrand de Saint-Geniès, venu à Pieve en mai avec les troupes), qui reconnaît la validité des Statuts, des institutions du Cadore et du régime d'autonomie. 1347 est donc une année fondamentale pour le Cadore jusqu'en 1420, année où la république de Venise a mis fin au pouvoir temporel des patriarches.
La Sérénissime gauche|vignette| Justice ou Judith - Titien, allégorie de la Sérénissime . Après la chute du pouvoir temporel des Patriarches à la suite de la guerre entre la république de Venise et le royaume de Hongrie , les Cadorini, après avoir demandé et obtenu la dissolution formelle du serment de fidélité au patriarcat d'Aquilée, votèrent en 1420 à l'unanimité leur dévouement à la Sérénissime "La Battaglia di Cadore", atti della conferenza tenuta nella sala del palazzo della Magnifica Comunità Cadorina dal generale Ferdinando Serafini.Localmente si narra invece che gli abitanti di Vallesella e Vigo fossero contrari e che per questo motivo presero i soprannomi di "Turche" e "Todesse", ovvero Turchi e Tedeschi, i più temibili nemici di Venezia.. La Communauté Cadore était encadrée par le régimento, mais en échange elle obtenait une large autonomie administrative qu'elle gérait à travers les formes indigènes de gouvernement prévues par ses Statuts. Les Cadorini ne manquèrent pas de reconnaissance, faisant don à Venise, en 1462, du grand bois de Somadida, appelé plus tard « San Marco », dont la Sérénissime tira les pieux et le bois de marine pour ses navires.
A cette époque le Cadore était divisé en dix centenari (Pieve, Auronzo, Comelico Superiore, , Ampezzo, Oltrepiave, Domegge, Valle, , San Vito). Le gouvernement de la Communauté résidait à Pieve di Cadore au Palazzo della Magnifica Comunità di Cadore où se réunissaient les membres élus par les 27 Regole, des communautés villageoises avec leurs propres statuts. . .
En juin 1507, l'empereur Maximilien Ier de Habsbourg demanda à la république de Venise de passer sur ses terres pour se rendre à Rome pour y être couronné, accompagné de son armée. La République de Venise, craignant qu'il ne s'agisse d'un prétexte pour l'envahir, répondit après bien des hésitations qu'elle aurait consenti au transit en donnant des instructions pour les honneurs dus, mais que si elle avait voulu passer avec sa propre armée elle aurait résisté il. L'empereur, quant à lui, se prépara à la guerre en rassemblant des troupes à la frontière près de Brunico et dans le Val Pusteria . En janvier 1508, il déclara la guerre aux Vénitiens et, malgré la neige épaisse, occupa le Cadore avec plus de 7 000 soldats commandés par Sixt von Trautson. Ne pouvant entretenir une troupe aussi nombreuse, il en renvoya , avec le butin réquisitionné au Cadore. Aussitôt Venise, déjà en état d'alerte, ordonna au capitaine Bartolomeo d'Alviano de déplacer ses troupes stationnées dans la caserne Bassano pour attaquer les envahisseurs. En plein hiver avec quelques mètres de neige sur les cols, soldats vénitiens montèrent à Feltre, Zoldo, Cibiana et Valle, se frayant un chemin en pelletant la neige à la main, et atteignirent la vallée du Rusecco derrière les envahisseurs sans méfiance. Le 2 mars 1508, au moyen d'un piège, les impériaux furent entraînés à découvert et tombèrent dans l'embuscade tendue par Alviano et furent exterminés. . .
En 1509 les troupes impériales, revenues se venger, subirent une nouvelle défaite. D'autres raids allemands eurent lieu en 1511 avec la dévastation de quelques villages incendiés et la propagation de la peste.
Lorenzago, par exemple, compta de nombreux décès dus à la peste. La guerre de la Ligue de Cambrai dura quelques années et, à la signature de la paix, l'empereur, qui avait conquis, entre octobre et décembre 1511, le château de Botestagno et celui de Pieve obtint Ampezzo, qui fut donc détaché du Cadore. tout en conservant les Statuts du Cadore également dans la sphère impériale. Depuis lors Ampezzo, avec l'autonomie accordée par Massimiliano, se gouverna, nommant un Conseil et les autres bureaux prévus par les Statuts du Cadore, qui sont restés substantiellement en vigueur même pour leur Communauté maintenant séparée du Cadore.
Depuis lors, Pescul, détaché de San Vito, devint la dixième centenari du Cadore. Cadore fit toujours partie de la république de Venise jusqu'à sa chute le 12 mai 1797 à la suite du traité de Campoformio.
Âge moderne Pendant près de trois siècles, suivit une période de calme relatif, toujours sous la protection de la république de Saint-Marc jusqu'en 1797, Napoléon mit fin à la Sérénissime et, après quelques années, céda le territoire à l'Autriche jusqu'au 18 mars 1805., l'année où les provinces vénitiennes furent réunies avec le royaume napoléonien d'Italie ; le département de la Piave fut créé, le Code Napoléon introduit, les Règole avec leur Laudi furent abolies et les Communes (conçues comme municipalités) établies. A la chute de Napoléon en 1814, le Cadore passa sous l'Autriche qui constitua le royaume Lombard-Vénétie et, après les événements du Risorgimento italien, sous le royaume de Savoie d'Italie de 1866 à la fin de la troisième guerre d'indépendance, pour lequel à Cadore se souvient du combat de près de Vigo, qui eut lieu le 14 août 1866. Après le référendum national du 2 juin 1946, elle fit partie de la République italienne et, avec la création des Régions en 1970, de la Vénétie.
Risorgimento vignette| Plaque commémorative de la bataille de Rindemera, Vigo.