Le féminisme en Grèce naît peu après que l'idéologie féministe ait commencé à gagner en popularité au milieu du et au début du au Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande et aux États-Unis, puis lentement dans le reste du monde. C'est alors que le mouvement commence à apporter des changements à la vie sociale et politique de la Grèce. En 1952, les femmes grecques obtiennent le droit de vote, mais d'autres changements ne sont intervenus que quelques décennies plus tard, par exemple l'introduction de changements radicaux dans le droit de la famille, en 1983.... La Grèce signe la Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes et la ratifie en 1983..
Dans les grandes villes de Grèce, comme Athènes, les femmes jouent un rôle plus intégré dans la société et la communauté ; cependant, dans les zones rurales de la Grèce, il existe une forte tradition patriarcale.. L'une des idées sous-jacentes qui alimentent cette structure est que les femmes sont naturellement associées au secteur domestique de la main-d'œuvre, qui a un poids plus faible que la main-d'œuvre plus importante dans laquelle les hommes sont généralement impliqués..
Début du Kallirrói Parrén (1859-1940), est souvent créditée d'avoir lancé le mouvement féministe en Grèce avec la création et la publication de son journal, , Journal des Dames), en 1887.. Le journal de Parrén devient rapidement un symbole du changement social, servant à la fois de forum pour la promotion d'idéaux progressistes et la diffusion d'informations. L'influence de ses journaux s'étend sur les décennies à venir. D'une grande qualité littéraire, ils attirent l'attention sur la querelle des femmes et l'évolution du rôle des femmes en Grèce. La vision de Parrén marque une nouvelle ère qui dure une bonne partie de la première moitié du , qui mettait l'accent sur la justice sociale et l'égalité entre les sexes et qui commence par un changement social spectaculaire au sein de la structure familiale traditionnelle..
Fin du À partir des années 1950, la Grèce devient un État-nation. Nouvellement libérée de la domination de l'Empire ottoman depuis quatre siècles, la population grecque connaît la paix, mais une nouvelle question se pose sur la manière de diriger le pays dans sa liberté retrouvée. Le désir de s'occidentaliser, tout en revigorant les cultures et les traditions grecques, se manifeste. La question de savoir ce qu'il faut faire avec les rôles déjà présents dans la société, en particulier le rôle des femmes, s'est rapidement posée, sous le nom de querelle des femmes. Le féminisme et des points de vue plus progressistes sur les droits des femmes deviennent populaires, tout comme l'eurocommunisme, ce qui provoque des tensions..
En 1952, la loi 2159 est promulguée, donnant aux femmes le droit de vote.. La première élection générale à laquelle une femme peut voter a lieu en 1956.
À partir des années 1960, l'emploi des femmes dans le secteur des services connait une forte augmentation, tout comme l'accès des femmes à l'enseignement supérieur. Dans les années 1970, le nombre de diplômes décernés aux femmes passe de à . Toutefois, ce nombre représente encore environ 40 % du nombre de diplômes décernés aux hommes.
Le changement des normes et pratiques sexuelles commence dans les années 1970. Il devient plus courant et largement accepté que les femmes flirtent et se mélangent aux hommes avant le mariage. Cependant, la pratique selon laquelle les jeunes femmes non mariées doivent être escortées par un homme de leur famille est toujours répandue, tout comme les crimes d'honneur fondés sur la réputation d'une femme. Le contrôle des naissances, qui gagne du terrain dans la plupart des pays européens à cette époque, n'a pas connu un essor immédiat en Grèce. Au contraire, les avortements sont très populaires parmi les femmes grecques et, bien que cette pratique soit illégale, le nombre d'avortements augmente rapidement dans les années 1960 et 1970.
Malgré l'essor de la pensée et du questionnement féministe, le mariage reste l'objectif prédominant pour les femmes. Toutefois, cela ne s'applique qu'aux relations hétérosexuelles, l'homosexualité étant toujours désapprouvée.
De la fin des années 1970 au début des années 1980, on assiste à un afflux de magazines féministes et de groupes d'étudiants non affiliés ou motivés par un certain parti politique, malgré la tension historique entre l'eurocommunisme et le mouvement féministe. L'un de ces magazines, Skoupa, attire l'attention sur la nature problématique de l'association de la féminité à la maternité et sur les attentes des femmes en matière de désir d'enfant. Il critique également les conférences médicales au cours desquelles les femmes sont encouragées à ne pas utiliser de pilules contraceptives, et publie régulièrement des faits et des statistiques concernant l'avortement et la contraception, avec des données provenant de toute l'Europe.
Au milieu des années 1980, le droit de la famille qui a été jugé discriminatoire à l'égard des femmes est révisé et le gouvernement commence à mettre en œuvre certains des changements réclamés par les féministes grecques. L'avortement est légalisé en 1986.
Eurocommunisme et féminisme La Grèce s'étant enfin libérée de la dictature, l'eurocommunisme s'installe, notamment auprès de la jeune génération. De nombreux groupes d'étudiants se forment et deviennent particulièrement influents. La vague eurocommuniste entre rapidement en contact avec les nouveaux idéaux féministes qui balaient le pays, ce qui entraîne des tensions et des chevauchements.
À Athènes, un comité de femmes s'est formé, rassemblant de jeunes eurocommunistes influencés par ces idées féministes. Cette intersection soulevait des questions d'autonomie corporelle, notamment les droits reproductifs d'accès à l'avortement et à la pilule contraceptive, la discrimination sur le lieu de travail et la représentation au gouvernement. Le comité partage l'idée que les questions relatives aux droits des femmes sont intrinsèquement liées aux questions de conflit de classe, et choisit donc de se concentrer sur la paysanne dans ses doctrines.
Le mouvement féministe Au foyer Traditionnellement, l'enceinte domestique est le lieu de responsabilité de la femme grecque. Qu'elles s'occupent des tâches ménagères ou qu'elles cuisinent pour la famille, les femmes grecques s'acquittent efficacement de leurs devoirs à la maison. La maison est un facteur si important dans la vie d'une femme grecque que les gens comparent souvent la propreté de l'espace de vie au caractère de la femme qui l'habite. Les zones rurales, en particulier, sont très conservatrices en ce qui concerne les rôles de genre. Selon Mills, la perception traditionnelle des femmes dans la Grèce rurale est que le temps passé par une femme en dehors de la maison est une menace potentielle pour l'. Cette perception découle d'une croyance grecque fondamentale selon laquelle l'honneur d'un homme dépend fortement de la pureté et de la modestie de sa femme, de sa sœur et de ses filles.
En ce qui concerne le droit de la famille, un groupe de féministes commence à travailler pour démanteler les lois qui discriminent de manière flagrante les femmes, notamment celles qui exigent que les hommes soient chef de famille et que les femmes abandonnent leur nom de famille au moment du mariage. Le droit de la famille stipule également que les femmes peuvent se marier à partir de 14 ans, tandis que les hommes ne peuvent se marier qu'à partir de 18 ans. En 1983, une nouvelle loi sur la famille est adoptée, qui prévoit l'égalité des sexes dans le mariage, abolit la dot et prévoit l'égalité des droits pour les enfants illégitimes....
La nouvelle loi sur la famille prévoit également le mariage civil et libéralise la . L'adultère est également décriminalisé en 1983. La loi 3719/2008 traite encore des questions familiales, notamment l'article 14 de la loi, qui réduit la période de séparation (nécessaire avant un divorce dans certaines circonstances) de 4 ans à 2 ans.. vignette|Buste de Kallirrói Parrén, à Réthymnon, qui a lancé le mouvement féministe en Grèce en fondant le journal Ephimerís ton kyrión (, Journal des Dames), en 1887. En ce qui concerne la reproduction, l'avenir et la taille d'une famille sont traditionnellement considérés comme dépendant de la volonté du mari. Dans une étude menée dans tout le pays, par Yannis Tauntas et al., la majorité des femmes en Grèce estiment que la contraception est la responsabilité de l'homme. Le fait de confier la responsabilité de la planification familiale à l'homme est en grande partie dû à une vision de la sexualité passive, dans laquelle les femmes grecques se disent . Au sein du foyer, la femme est chargée d'élever et de nourrir les enfants pendant que son mari est au travail. Cela fait partie de ses tâches domestiques à la maison. Un élément de contrôle que les femmes contrôlent souvent est celui des finances. Bien que de nombreuses femmes n'aient pas d'emploi dans le secteur formel du travail, elles continuent à établir un budget et à gérer les revenus.
Traditionnellement, la violence domestique est considérée comme un problème largement privé, mais les points de vue ont changé au cours des dernières décennies. En 2006, la Grèce promulgue la loi 3500/2006, , qui criminalise la violence domestique, y compris le viol conjugal..
La Grèce a ratifié, en 2009, la Convention de Lanzarote, premier traité international qui traite des abus sexuels sur les enfants qui se produisent au sein du foyer ou de la famille.
La Grèce a également ratifié la Convention du Conseil de l'Europe sur la lutte contre la traite des êtres humains, en 2014. Dans le monde du travail vignette|Écart de rémunération entre les sexes dans les salaires horaires bruts moyens, selon Eurostat (2014).. La Grèce présente toujours l'un des écarts de rémunération entre les sexes les plus élevés d'Europe. est la première femme avocate en Grèce ; en 1925, elle rejoint le barreau d'Athènes... En 1955, les femmes sont autorisées pour la première fois à devenir juges en Grèce.
Selon les données de l'UNICEF, 52% de la population grecque est composée de femmes. Selon la Banque mondiale, la proportion de la main-d'œuvre féminine est passée de 36,1 % en 1990 à 44,1 % en 2019. En 2001, la Grèce a le deuxième plus grand écart d'emploi entre les sexes de l'Union européenne. Parmi les femmes qui ont un emploi dans le secteur formel, la plupart vivent dans les grandes villes. Dans les zones rurales de la Grèce, les femmes trouvent qu'il est particulièrement difficile de trouver un emploi dans un domaine autre que le travail agricole. Le faible nombre de femmes qui ont un emploi dans les communautés rurales peut être partiellement dû aux niveaux élevés de harcèlement sexuel auxquels elles sont confrontées sur le lieu de travail. Une autre explication de la faible participation au marché du travail est que des lois adéquates protégeant les femmes de la violence sexuelle n'ont pas été promulguées avant 1984.