L'anarchisme en Malaisie trouve son origine dans les activités révolutionnaires d'immigrants chinois en Malaisie britannique, précurseurs du mouvement anarchiste local, qui atteint son apogée dans les années 1920. Après une campagne de répression de la part des autorités britanniques, l'anarchisme est supplanté par le bolchevisme comme principal courant révolutionnaire. L'anarchisme resurgit dans les années 1980, dans le cadre de la scène punk malaisienne.
Histoire Au les premiers États de la péninsule malaise tels que le royaume de Langkasuka se forment et dominent la région. Ces derniers évoluent de Cités-États et petits royaumes vers des régimes politiques beaucoup plus vastes, capables de contrôler l'ensemble de la péninsule et sa région.
Au , l'empire de Srivijaya domine la péninsule malaise, ainsi que les îles Sumatra et Java. En 1288, Srivijaya est conquise par le royaume javanais de Singhasari (). En 1293, ce dernier devient l'empire de Majapahit et contrôle la majorité de l' archipel malais.
Si les États étaient majoritairement hindous ou bouddhistes, l'effondrement de Srivijaya inaugure l'émergence des sultanats musulmans dans toute la péninsule. Les sultanats centralisés de Selangor, Perak, Pahang et Negri Sembilan fusionnent pour établir les États malais fédérésSimon C. Smith, "Rulers and Residents: British Relations with the Aden Protectorate, 1937–59", Middle Eastern Studies, Vol. 31, No. 3 (Jul., 1995), .. Tandis que les sultanats du nord de Kedah, Kelantan, Perlis et Terengganu, et le sultanat du sud de Johor demeurent autonomes.
Malgré la montée en puissance des régimes malais au cours des siècles, de nombreux peuples autochtones de la péninsule se maintiennent en tant que sociétés sans État. L'un de ces groupes est le peuple Semai, une société acéphale qui vit au sein de petites colonies horticoles au centre de la péninsule. Les Semai ne reconnaissent pas la notion de propriété privéeDavid D. Gilmore, Manhood in the Making: Cultural Concepts of Masculinity (Yale University Press, 1990: ), ., organisent leurs communautés à travers des assemblées publiquesDe Waal, Our Inner Ape, . et observent un mode de vie qui encourage le principe de non-violenceKemp, Graham, and Douglas P. Fry. Keeping the peace: Conflict resolution and peaceful societies around the world. Routledge, 2004, Leary, John. Violence and the Dream People: The Orang Asli in the Malayan Emergency, 1948-1960. No. 95. Ohio University Press, 1995, Younger, Stephen. "Violence and revenge in egalitarian societies." Journal of Artificial Societies and Social Simulation 8, no. 4 (2005).Royce, Joseph. "Play in violent and non-violent cultures." Anthropos H. 5./6 (1980): 799-822..
L'anarchisme en Malaisie britannique Au début du , l'Empire britannique colonise la péninsule malaise. Les autorités coloniales organisent le territoire en quatre établissements des détroits : Penang, Singapour, Malacca et Dinding, qui sont administrés par la Compagnie des Indes orientales. Les travailleurs chinois immigrent dans ces colonies, notamment pour travailler dans les industries minières et du bois. Beaucoup de ces immigrants s'installent de façon permanente en Malaisie, échappant à l'autorité de la dynastie Qing. Cela leur permet de diffuser librement les idées révolutionnaires du républicanisme, du nationalisme, du socialisme et de l'anarchisme .
L'émergence de l'anarchisme et du mouvement ouvrier en Malaisie Au cours des années 1900, Sun Yat-sen visite régulièrement la péninsule, où il organise des branches locales du Tongmenghui à Seremban, Kuala Lumpur, Malacca et Penang, considéré comme le siège de l'organisation.
Après la Révolution de 1911, le Tongmenghui se réorganise en Kuomintang. À la suite de son interdiction par les autorités britanniques, il poursuit ses opérations dans la clandestinité : notamment la collecte de fonds pour aider l'effort révolutionnaire de la République de Chine nouvellement établie, ainsi que l'organisation d'écoles de langue chinoise et de bibliothèques en Malaisie.
En 1913, lorsque la deuxième révolution contre le gouvernement de Yuan Shikai est vaincue, l'Asie du Sud-Est devient le nouveau centre d'activité du mouvement ouvrier chinois, avec l'établissement de branches d'un nouveau Syndicat des travailleurs dans toute la Malaisie.
Figures de proue de ce nouveau syndicat, les anarchistes chinois organisent à partir de Penang une base de soutien dans toute l'Asie du Sud-EstOu Xi (25 January 1927). "南洋無政府主義運動之概況". Minzhong (in Chinese). 2 (1). Archived from the original on 24 December 2012. Retrieved 12 February 2021..
Liu Shifu lance de nombreuses organisations anarchistes en Malaisie, notamment la « Société de la vérité » et la « Société des camarades anarcho-communistes ».
Penang devient alors une plaque tournante pour la publication et la distribution de propagande anarchiste en Malaisie.
Après la dissolution de l'éphémère empire de Chine et la mort de l'empereur Yuan Shikai, une troisième révolution se déclenche dans le sud de la Chine. Dirigée par Sun Yat-Sen, elle est une tentative de résister à un nouveau régime du gouvernement central.
L'Union des travailleurs déplace sa base d'opérations dans la capitale révolutionnaire de Guangzhou, où elle organise les travailleurs de la ville en syndicats industriels.
Inspiré par l'organisation des Travailleurs industriels du Monde, le Syndicat des travailleurs crée la "Fédération Industrielle des Chinois d'Outre-Mer", afin d'unir le mouvement ouvrier chinois au-delà des frontières. Le Syndicat des travailleurs malais centralise alors le syndicalisme dans le pays, dirigé par le mouvement anarchiste local.
Selon les autorités britanniques, le Syndicat des travailleurs malais totalise à la fin des années 1910. Les services secrets britanniques affirment que l'organisation est contrôlée par des sociétés secrètes anarchistes chinoises et que des enquêtes ont révélé des liens étroits avec la Chine. Les Britanniques interdisent le Syndicat des travailleurs malais en 1919, alors qu'il a déjà fusionné ses organisations avec le Kuomintang et a continué son organisation syndicale clandestine.
Le mouvement anarchiste organisé en Malaisie En 1919, un groupe anarchiste chinois de Guangzhou établit la « Société de la vérité » en Malaisie.
Le groupe distribue à grande échelle de la littérature anarchiste dans toute l'Asie du Sud-Est, produisant même une partie de son matériel en malais.
En , un cercle anarchiste de Kuala Lumpur démarre la publication du journal Yi Qunbao, diffusant ainsi une variété de documents sur l'anarchisme, l'anarcho-communisme et le marxismeYong, C.F. (1 October 1991). "Origins and Development of the Malayan Communist Movement, 1919 – 1930". Modern Asian Studies. 25 (4). Cambridge. . ISSN 0026-749X. OCLC 5549015117..
Le mouvement anarchiste malais connaît une recrudescence significative dans le cadre du Mouvement du 4 Mai, qui se soulève en réaction à la cession du Shandong à l'empire du Japon dans le cadre du traité de Versailles.
Selon un activiste anarchiste en Malaisie, cet évènement génère le développement de la notion de conscience de classe dans le paysKhoo Kay Kim, Datuk; Singh Malhl, Ranjit (12 September 1993). "Chinese Anarchists Started Trade Unions". Kuala Lumpur: The Sunday Star..
Les travailleurs et les étudiants participent à des manifestations dans toute la Malaisie, organisées par la Société anarchiste de la vérité, dégénérant en manifestations, émeutes et boycotts.
Le journal Yi Qunbao est à l'avant-garde de la propagande pendant le Mouvement du , qualifiant les boycotts d'« autodéfense », la lutte pour renverser le gouvernement de Beiyang d'« autodétermination » et l'objectif d'établir l'anarcho-communisme en Chine comme « l'autonomie ».
Cette propagande est menée par l'anarchiste Goh Tun-ban, qui exhorte les travailleurs à établir une société sans État et sans classe par le biais d'une révolution socialeYong, C.F. (1 October 1991). "Origins and Development of the Malayan Communist Movement, 1919 – 1930". Modern Asian Studies. 25 (4). Cambridge. . ISSN 0026-749X. OCLC 5549015117..
Pour sa participation à la publication de littérature anarchiste à Kuala Lumpur, Goh est interrogé par les autorités britanniques, qui l'expulsent, ainsi que d'autres personnalités anarchistes chinoises.
Malgré la répression et la déportation d'individus anarchistes de premier ordre, le mouvement anarchiste organisé continue de croître. En 1919, la Fédération anarchiste malaise est créée et est affiliée à la Société des camarades anarcho-communistes. L'organisation déclare dans son manifeste:
L'apogée du mouvement anarchiste En 1920, des groupes anarchistes opèrent à Penang, Ipoh, Kuala Lumpur et Seremban. Liu Kafei, frère de Liu Shifu, est alors l'un des anarchistes les plus en vue de Malaisie, aux côtés notamment de nombreux d'enseignants.
Les écoles chinoises jouent alors un rôle particulièrement important dans la diffusion de la propagande révolutionnaire, ce qui conduit l'administration coloniale à introduire une loi obligeant les écoles à s'enregistrer auprès des autorités. Les Britanniques identifient un renforment des liens entre le Kuomintang et le mouvement anarchiste malais, en partie via les activités du groupe « Shiyan Tun ».
Le journal Yi Qunbao continue ses opérations depuis Kuala Lumpur, avec Liu Kafei pour rédacteur en chef. Il y écrit une chronique qui analyse les événements sociaux de l'époque et aborde entre autres les thèmes de la liberté d'expression, de l'éducation et de la Révolution russe. Kafei plaide publiquement l'établissement d'une société anarcho-communiste, fondée sur les valeurs de liberté et d'égalité absoluesYong, C.F. (1 October 1991). "Origins and Development of the Malayan Communist Movement, 1919 – 1930". Modern Asian Studies. 25 (4). Cambridge. . ISSN 0026-749X. OCLC 5549015117..
En 1921, les anarchistes malais célèbrent le premier mai du pays, qui se poursuit chaque année. De nouvelles revues libertaires sont diffusées à travers tout le pays, et publient notamment des traductions des œuvres de Pierre Kropotkine.
En 1923, une branche de la Fédération anarchiste malaise est créée à Penang, qui a établi un lycée afin de fournir une éducation à la population de l'île. Les autorités britanniques surveillent la situation à Penang, interdisant aux principaux anarchistes d'enseigner.
L'activité anarchiste prend une importance particulière en 1924, alors qu'un certain nombre d'anarchistes gagnent en notoriété publique à Kuala Lumpur, Ampang, Ipoh, Penang et Seremban.
Bien que l'organisation de la Fédération anarchiste soit restée petite, avec environ actifsYong, C.F. (1 October 1991). "Origins and Development of the Malayan Communist Movement, 1919 – 1930". Modern Asian Studies. 25 (4). Cambridge. . ISSN 0026-749X. OCLC 5549015117., l'anarchisme est très influent parmi les Malais chinois - en particulier les enseignants et les ouvriers de l'imprimerie. Un congrès national de la Fédération anarchiste a eu lieu en , au cours duquel sont discutés des questions d'organisation, de création d'écoles et d'accroissement des activités anarchistes. Les enseignants anarchistes militent activement auprès de leurs étudiants et collègues, alors que le nombre de manifestations de rue augmentent.
Des tensions émergent entre les anarchistes malais et la Fédération anarchiste chinoise à Guangzhou, qui n'approuve pas la nouvelle indépendance de la fédération malaise. Certains des participants au congrès sont également été arrêtés par les autorités, forçant des membres éminents à fuir en exil. Néanmoins, la littérature anarchiste continue à être distribuée parmi les ouvriers et les étudiants de Malaisie.