Les Guerres de reconquête des Portugais au Brésil, qui se déroulent de 1638 à 1654, sont une partie importante, selon les historiens, de la Guerre néerlando-portugaise, série de conflits navals, terrestres et coloniaux opposant pendant près d'un siècle les intérêts des compagnies néerlandaises des Indes occidentales et orientales (WIC et VOC) à ceux de l'empire commercial d'outre-mer portugais. Elles opposent les deux belligérants en même temps que la Guerre néerlando-portugaise en Angola (1641-1648), menée par Salvador de Sá, le puissant gouverneur de Rio de Janeiro, dont le père et le grand-père avaient aussi gouverné cette capitainerie"Le versant brésilien de l'Atlantique-Sud : 1550-1850" par Luiz Felipe de Alencastro, dans la revue Annales en 2006 . La reconquête portugaise de la colonie du Brésil fut souvent présentée par les historiens comme "Slavery at the Court of the ‘Humanist Prince’ Reexamining Johan Maurits van Nassau-Siegen and his Role in Slavery, Slave Trade and Slave-smuggling in Dutch Brazil, par Carolina Monteiro et Erik Odegard, en septembre 2020, dans la revue Journal of Early American History .
Lors de l'insurrection générale lancée à partir de 1644, les nouveaux-chrétiens et financent même les expéditions de secours envoyées par la métropole en faveur du soulèvement contre l’occupation hollandaise. Une "Compagnie Générale de Commerce du Brésil" est ainsi créée par père Antonio Vieira, qui réunit les hommes d’affaires nouveaux-chrétiens de Lisbonne et de Porto et elle assure une contribution déterminante "Diasporas marranes et empires maritimes ( )" par Nathan Wachtel, dans la revue Annales en 2006. Contexte général Dès la phase maritime de la guerre luso-hollandaise, marquée par les raids des pirates hollandais contre le littoral portugais (1621-1630) le gouvernement portugais de Bahia, mobilisé dans ce conflit très rapidement pour reprendre la ville en 1625, était ravitaillé par les colons du Sud du Brésil.
À partir de 1630, l'occupation du Nord du Brésil par les Hollandais, qui le conquièrent par étape jusqu'en 1636, lance la problématique d'une guerre de reconquête, que les Portugais vont organiser à l'échelle de tout le Brésil. Déroulement L'isolement du Brésil du Sud Dans un premier temps, mais causa aussi la d'Angola. L'occupation hollandaise des possessions brésiliennes du Portugal s'effectue en effet principalement par le contrôle des ports ou leur harcèlement militaire quand il n'est pas possible de s'en emparer durablement, stratégie déployée par la WIC dès le milieu des Années 1620. Le rôle du sébastianisme Les manifestations sébastianistes de Sao Paulo en 1640 En 1640 à São Paulo a lieu une manifestation liée au sébastianisme, mouvement politicoreligieux célébrant le roi du Portugal, dom Sebastião, ainsi que les nobles et les aventuriers qui ont péri au Maroc avec lui, symbolisant la perte par le Portugal de son indépendance au profit de la maison de Habsbourg en 1580. Cette manifestation se produit lors d’une protestation contre le recrutement pour combattre les Hollandais"Mythogenèse, syncrétisme et pérennité du sébastianisme dans l’identité brésilienne du XXème et du début du (l’état du Maranhao et ses manifestations socioreligieuses)", thèse de doctorat de Rosuel Lima-Pereira en 2013 à l'Université Michel de Montaigne Bordeaux 3 . Elle est racontée dans les livres de la Chambre Municipale de la ville de São Paulo. Des lettres s’y trouvent aussi annonçant pour l’année 1640 la venue du roi Sebastião, le . Le peuple se réunit devant la Chambre, crie, « viva el-rei dom Sebastião ». Les témoins de cette mutinerie sont le procureur de la Chambre, Sebastião Gil, les conseillers Gaspar Cubas, Manuel Mourato Coelho, Pedro Fernandes de Aragão, ainsi que le juge Amador Bueno da Ribeira chargé de faire appliquer l’ordre royal de recrutement. L'influence du jésuite Antonio Vieira L'influence du célèbre jésuite Antonio Vieira a joué un rôle modérateur dans les premières parties de l'occupation hollandaise, et lui a ensuite donné du poids pour organiser la guerre de reconquête sur une base nationaliste, nourrie d'un sébastianisme durable.
Arrivé au Brésil en 1614, il avait intégré le noviciat de la Compagnie de Jésus en puis découvert dès l'année suivante sa vocation de missionnaire lors de la première invasion hollandaise. Depuis la seconde invasion hollandaise du Brésil, en 1630, il travaille activement à dissuader le Portugal de conserver des colonies qui coûtent selon lui si cher à défendre face à l'ennemi supérieur militairement à l'époque, les Pays-Bas, qui sont avant tout depuis un demi-siècle l'ennemi de l'Espagne, leur ancienne métropole.
Ordonné prêtre le à Bahia, où il est un prédicateur notable, il est nommé professeur de théologie au Collège des Jésuites de Bahia en 1638. La disgrâce causée par sa défense des Juifs contre l'Inquisition l'oblige à regagner la métropole. En 1641, après la Restauration du Portugal, il est membre de la délégation envoyée du Brésil pour la diplomatie de la Deuxième maison de Bragance.
Le , il prêcha le " Sermon des Bonnes Années " dans la Chapelle Royale, critiquant le contrôle persistant du Portugal par les Castillans et associant le sébastianisme au nouveau roi et à la restauration de l'indépendance du Portugal. Il vient d'être conforté par la trève de 10 ans signée le avec la Hollande, en grande partie obtenue grâce à l'intercession discrète de grands négriers portugais, qui pèsent sur les négociations menées par l'ambassadeur Tristan de Mendoza de Furtado . Durant toute cette période, Francisco de Sousa Coutinho, nouveau chef de la diplomatie portugaise et fils de Gonçalo Vaz Coutinho, qui détenait l'asiento pour approvisionner l'empire espagnol en esclaves jusqu’en 1609, s'active à Amsterdam et dans les cours européennes en faveur de souveraineté de Lisbonne sur l'Angola et le Brésil.
Grâce à lui, lors de l'insurrection générale de 1644 contre les Hollandais, les nouveaux-chrétiens et financent même les expéditions de secours envoyées par la métropole portugaise. Il fonde une "Compagnie Générale de Commerce du Brésil", financée par les hommes d’affaires nouveaux-chrétiens de Lisbonne et de Porto, et outil important de la guerre de reconquête, qui l'emporte au début de l'année 1654"Inquisition, juifs et nouveaux-chrétiens au Brésil. Le nordeste " par Bruno Feitler aux Éditions Leuven University Press, en 2003
Dans ce cadre, il fut chargé en 1646 de défendre les intérêts du Portugal contre l'Espagne et la Hollande dans les débats préparatoires à la Paix de Westphalie.
La tentative de reconquête de 1639 La conspiration de Récife Dès son arrivée en 1637, le gouverneur Jean-Maurice de Nassau-Siegen a poursuivi les assauts contre les guérilleros portugais, au nord du fleuve Sao Francisco, prenant le district de Ceara, ce qui lui permet de vanter le fait que la moitié des capitaineries du Brésil étaient désormais entre leurs mains.
Le a été lancé un autre assaut, contre Bahia, capitale portugaise du Brésil, avec 31 navires et près de 5000 hommes, dont au moins 800 alliés autochtones. Après que les troupes eurent débarqué à quelques kilomètres de Bahia et pris quelques forts portugais, la bataille dura une quarantaine de jours"Three Dutch Victories", le 22 août 2017, les Portugais tombant dans des embuscades et ne parvenant pas à s'emparer des batteries de canon, puis perdant près de 250 hommes, ce qui les force au repli.
À la suite de ces événements, Lisbonne et Madrid se concertent pour organiser à grande échelle la reconquête du Brésil, en lien avec les planteurs de sucre restés dans le Brésil hollandais. Dès 1639 a lieu la première conspiration de Portugais du Pernambouc, qui spéculent sur l'arrivée attendue d'une flotte hispano-porlugaise. Plusieurs meneurs sont emprisonnés. Mais l'apaisement recherché en les déportant à Salvador de Bahia ne fait que conforter le front anti-hollandais. La défaire de l'armada hispano-portugaise réunie à Bahia
Perdue face à une flotte néerlandaise pourtant très inférieure en nombre, en raison d'une extrême chaleur et de vents systématiquement contraires, la Bataille navale du 12 janvier 1640 voit l'échec inattendu et incompréhensible côté ibérique de la "Autour de 1640 : politiques et économies atlantiques " compte-rendu de lecture du livre "Salvador de Sá and the Struggle for Brazil and Angola, 1602-1686" de l'historien Charles Ralph Boxer, par l'historien Pierre Chaunu, dans la revue Annales en 1954 , associant les Espagnols et les Portugais, à la mi-.
La fin de l'Union ibérique en décembre 1640 Contexte : l'encyclique du pape et l'expulsion des Jésuites Les trafiquants portugais d'esclaves amérindiens se heurtent cependant en 1640 à la proclamation de l’encyclique du pape Urbain VIII contre l’esclavage des Amérindiens, et ses déclinaisons locales, qui entraînent des ordres royaux les obligeant à rendre les biens et les villages indiens. Mais ils y désobéissent immédiatement. Peu après, ils ont même expulsé les jésuites de Sao Paulo"Autour de 1640 : politiques et économies atlantiques" par H. Chaunu et P. Chaunu, dans la revue des Annales en 1954 , persistant même lorsqu'on leur demande de les réintégrer.
Cette expulsion des Jésuites est un événement car ils possèdent de grandes plantations de sucre dans la région de Bahia, que leur avait léguée au début du le gouverneur portugais.
Courte accalmie après la restauration portugaise
Leur expulsion de Sao Paulo va obliger les Jésuites à prudemment se rallier à l'insurrection portugaise qui a renversé la famille au pouvoir à Lisbonne en et fait exploser l’Union ibérique, ce qui a contribué à renforcer le camp des Portugais souhaitant chasser les Hollandais du Brésil.
Au cours des années 1641 et 1642 qui suivent cette révolution portugaise, les incursions des deux parties belligérantes en conflit au Brésil, Hollandais et Portugais, cessent surtout dans les 3 ou 4 mois qui suivent le traité signé le "Les Hollandais au Brésil" par Pieter Marinus Netscher, aux Editions Belinfante frères, en 1849 , par l'ambassadeur du Portugal auprès du gouvernement néerlandais, Tristao de Mendonça Furtado"Une famille de « nouveaux-chrétiens » : les Bocarro Francês" par I. S. Révah, dans la Revue des études juives en 1957 , sous la forme d'une trêve de 10 ans, la trêve luso-néerlandaise du 12 juin 1641.
Le gouvernement hollandais prit alors la décision de diminuer considérablement le nombre des troupes au Brésil, où plusieurs navires sont déjà repartis pour la Hollande. Un Traité commercial luso-anglais de janvier 1642 est aussi signé dans la foulée par le nouveau roi du Portugal, qui ouvre la voie et les ports portugais aux premiers négriers anglais, alors que l'Espagne a réagi en mettant fin au contrat exclusif d'asiento dont bénéficiaient les Portugais pour le trafic d'esclaves.
Les conséquences de l'occupation hollandaise de Luanda Le doublement du prix des esclaves Mais parallèlement, à partir de l'été 1641, l'occupation hollandaise des ports de l'Angola a stoppé les importations d'esclaves noirs des plantations du sud du Brésil : la rupture de la traite négrière a dans les zones portugaises du Brésil et , qui se sont déroulées en 1643 et 1644. Sont alors lancées en parallèle par les Portugais de grandes expéditions « bandeirantes » de capture d’Amérindiens, , sur les territoires espagnols, vers le Paraguay. Les chasseurs d'esclaves paulistes mobilisaient des esclaves guerriers (servos de guerra), généralement des Indiens Temiminó, rassemblés par la force dans .
Les Amérindiens capturés à São Paulo et Rio de Janeiro Ces Amérindiens capturés restent en captivité à São Paulo et Rio de Janeiro, où les Brésiliens les obligent à travailler . Parmi ces aliments, la viande de bœuf, provenant des troupeaux alors mis en circulation. Ainsi vers le milieu du XVIIe siècle, .