vignette|Sermon sur l'enseignement du salut de Mani.
Sermon sur l'enseignement du salut de Mani () est un rouleau de soie de la dynastie Yuan, mesurant 1 et datant du , avec des thèmes didactiques : un récit multi-scénique qui dépeint les enseignements de Mani sur le salut combine un sermon sous-scène avec les représentations de l'enseignement sotériologique dans le reste du tableau..
La peinture était considérée comme une représentation des six royaumes du saṃsāra par les bouddhistes japonais, c'est pourquoi elle s'appelait « Peinture des six chemins de la renaissance » ().. Après avoir été étudiée par des spécialistes comme Takeo Izumi, Yutaka Yoshida, Zsuzsanna Gulácsi et Jorinde Ebert, ils ont conclu que la peinture était une œuvre d'art manichéenne.. Il a probablement été produit par un peintre du de Ningbo, une ville du sud de la Chine. et est conservé aujourd'hui au musée d'art japonais Yamato Bunkakan à Nara, Nara.
La description Le tableau est divisé en cinq scènes, avec des titres donnés par Zsuzsanna Gulácsi, une spécialiste hongroise du manichéisme..
La visite de la jeune fille de la lumière au paradis : la première section, en haut, représente le paradis comme un édifice palatial qui constitue le centre d'une narration d'événements avec les images répétées de quelques êtres mythologiques : la jeune fille de la lumière visitant le paradis. Elle montre à gauche les salutations de l'hôte du ciel à l'arrivée de la jeune fille de la lumière, la rencontre avec l'hôte dans le palais au milieu et la jeune fille quittant le ciel à droite. Sermon autour d'une statue de Mani : la deuxième scène est la section principale et la plus grande des cinq, elle représente un sermon prononcé autour de la statue d'une divinité manichéenne (Mani) par deux élus manichéens habillés en blanc à droite. L'élu qui prononce le sermon est assis, tandis que son assistant est debout. À gauche, le laïc habillé en rouge et son assistant écoutent le sermon. États de la bonne réincarnation : la troisième section est divisée en quatre petits carrés, chacun représentant l'une des quatre classes de la société chinoise afin de capturer ce qui semble être la vie quotidienne des laïcs manichéens chinois. De gauche à droite, la première scène représente des ouvriers ambulants ; le second, les artisans ; le troisième, les fermiers, et le quatrième, les aristocrates.
droite|vignette| Détail : Maiden of Light sur une formation nuageuse avec ses assistants.
L'intervention de la Vierge de la Lumière lors d'un jugement : la quatrième scène montre un juge assis derrière un bureau, entouré de ses assistants, dans un pavillon situé sur une plate-forme surélevée, devant laquelle deux paires de démons conduisent leurs captifs pour entendre leur sort. Dans le coin supérieur gauche, la Vierge de la Lumière arrive sur une formation de nuages avec deux assistants, pour intervenir en faveur de l'homme qui va être jugé. Cette section est une représentation de la vision manichéenne du jugement après la mort. L'historien français Étienne de la Vaissière a comparé la scène du jugement avec celui affiché sur le Sogdian Wirkak sarcophage de, et a conclu qu'elles sont étonnamment semblables.. États de mauvaise réincarnation : la scène finale dépeint quatre images effrayantes de l'enfer qui comprennent, de gauche à droite, un démon tirant des flèches sur une personne suspendue à un cadre rouge dans le coin supérieur gauche ; une personne suspendue la tête en bas et démembrée par deux démons ; une roue ardente roulant sur une personne ; et enfin un groupe de démons attendant leurs prochaines victimes.
Une analyse Zsuzsanna Gulácsi déclare dans son article Un sermon visuel sur l'enseignement du salut de Mani : . Dans l'article The Origin of the Manichaean « Hades Frame » in the Yamato Bunkakan Collection, Japan, Ma Xiaohe, un universitaire spécialisé dans le manichéisme, a fait une reconstruction hypothétique de l'évolution de l'image :
Galerie
Excursus vignette|400x400px| Huit Atlas de peinture sur soie Huit rouleaux de soie suspendus avec des images didactiques manichéennes du sud de la Chine entre le et le , qui peuvent être divisés en quatre catégories :
Deux portraits uniques (représentant Mani et Jésus)
Icône de Mani Peinture manichéenne du Bouddha Jésus
Un rouleau illustrant la théorie du salut ()
Sermon sur l'enseignement du salut de Mani
Quatre rouleaux représentant la prophétologie ()
Un rouleau représentant la cosmologie ()
Diagramme de l'univers
Voir également
Le manichéisme chinois
Références
Catégorie:Art manichéen Catégorie:Dynastie Yuan Catégorie:Tableau du XIIIe siècle Catégorie:Peinture religieuse Catégorie:Tableau d'un peintre chinois