Eugene Thacker est un philosophe, poète et auteur américain. Il enseigne la théorie des médias à la New School de New York. Sa pensée est souvent associée au nihilisme et au pessimisme. Les ouvrages de Thacker incluent In the Dust of This Planet (qui fait partie de sa trilogie Horror of Philosophy ) et Infinite Resignation.
Formation
Thacker obtient un Bachelor of Arts à l'Université de Washington, ainsi qu'un Master of Arts et un doctorat de philosophie en littérature comparée de l'Université Rutgers .
Écrits
Nihilisme, pessimisme, réalisme spéculatif
Le travail de Thacker est associé au nihilisme et au pessimisme philosophiques, ainsi qu'aux philosophies contemporaines du réalisme spéculatif et de la collapsologieThe Age of Catastrophe, Books.fr/Cairn.info (October 2020) and the journal Collapse (Urbanomic Publications).. Son petit livre Cosmic Pessimism définit le pessimisme comme « la forme philosophique du désenchantement ». Comme Thacker le déclare : « Le pessimisme est le côté nocturne de la pensée, un mélodrame de la futilité du cerveau, une poésie écrite dans le cimetière de la philosophieCosmic Pessimism (Univocal Publishing, 2014), p.3..
En 2018, le nouveau livre de Thacker, Infinite Resignation a été publié par Repeater Books . Infinite Resignation se compose de fragments et d'aphorismes sur la nature du pessimisme, mêlant expérience personnelle et recherche philosophique. Thacker s'inscrit dans le prolongement d'écrivains tels que Thomas Bernhard, EM Cioran, Osamu Dazai, Søren Kierkegaard, Clarice Lispector, Giacomo Leopardi, Fernando Pessoa et Arthur Schopenhauer. Le New York Times a noté que « Thacker a convié cette assemblée d'éloquents renfrognés à une grande fête, et il s'est révélé être un excellent hôte. . . Ce livre fournit son lot de désarroi et de compagnons de fortune." Un critique écrit du livre : " Infinite Resignation a sa place aux côtés de Nietzsche et Schopenhauer. . . Comme toutes les grandes œuvres de philosophie, ce livre invitera les lecteurs à remettre en question leurs croyances profondes sur la façon dont le monde fonctionne et la façon dont le monde devrait fonctionner. . . La voix de Thacker est calme, un murmure désespéré dans le vide qui est à la fois envoutant et déchirant."
L'ouvrage philosophique majeur de Thacker est After Life, publié par l'University of Chicago Press. Dans ce document, Thacker soutient que l'ontologie de la vie opère par le biais d'une scission entre « la vie » et « le vivant », rendant possible un « déplacement métaphysique » dans lequel la vie est pensée via un autre terme métaphysique, tel que le temps, la forme ou esprit : « Chaque ontologie de la vie pense à la vie en termes de quelque chose d'autre que la vie... que quelque chose d'autre que la vie est le plus souvent un concept métaphysique, tel que le temps et la temporalité, la forme et la causalité, ou l'esprit et immanence" Thacker, After Life (University of Chicago Press, 2010), p. x. Thacker retrace ce thème chez Aristote, Dionysius l'Aréopagite, John Scottus Eriugena, théologie négative, Emmanuel Kant, et Georges Bataille, montrant comment ce triple déplacement est aussi vivant dans la philosophie d'aujourd'huiSee the essay After Life: De anima and Unhuman Politics Radical Philosophy vol. 155 (2009).. After Life comprend également des comparaisons avec la philosophie arabe, japonaise et chinoise.
L'essai de suivi de Thacker "Darklife: Negation, Nothingness, and the Will-to-Life in Schopenhauer" discute de l'ontologie de la vie en termes de négation, d'éliminativisme et de "relation inverse entre logique et vie""Darklife: Negation, Nothingness, and the Will-to-Life in Schopenhauer," Parrhesia no. 12 (2011), p. 3.. Plus précisément, Thacker soutient que la philosophie de Schopenhauer pose une « vie sombre » en opposition à « l'ontologie de la générosité » des penseurs idéalistes allemands tels que Hegel et Schelling. Thacker a également écrit dans la même veine sur le rôle de la négation et du « néant » dans l'œuvre du philosophe mystique Meister Eckhart"Wayless Abyss: Mysticism, Mediation, & Divine Nothingness", Postmedieval #3 (2012).. En fin de compte, Thacker plaide pour un scepticisme à l'égard de la « vie » : « La vie n'est pas seulement un problème de philosophie, mais un problème pour la philosophieThacker, After Life, p. x..
Horreur et philosophie Le livre le plus lu de Thacker est In the Dust of This Planet, qui fait partie de sa trilogie Horror of Philosophy. In The Dust Of This Planet has been translated into several languages, including Spanish (Materia Oscura, 2015), Italian (Nero Editions 2018), Russian (Hyle Press, 2017), and German (Mathes & Seitz, 2019). Dans ce document, Thacker explore l'idée du « monde impensable » tel que représenté dans le genre de la fiction d'horreur, dans les philosophies du pessimisme et du nihilisme et dans les philosophies du mysticisme apophatique (« ténèbres »)See "Divine Darkness", Thacker's lecture at London Natural History Museum (12 January 2011).. Dans le premier volume, Dans la poussière de cette planète, Thacker appelle l'horreur de la philosophie « l'isolement de ces moments où la philosophie révèle ses propres limites et contraintes, des moments où la pensée affronte de manière énigmatique l'horizon de sa propre possibilité »In The Dust Of This Planet, p. 2.. Thacker distingue le "monde-pour-nous" (la vision du monde centrée sur l'humain) et le "monde-en-soi" (le monde tel qu'il existe objectivement), de ce qu'il appelle le "monde-sans-nous". " : "le monde-sans-nous se situe quelque part entre les deux, dans une zone nébuleuse à la fois impersonnelle et horrible." In The Dust Of This Planet, p. 6. Dans ce volume et les autres de la trilogie, Thacker parle d'un large éventail d'œuvres : HP Lovecraft, Algernon Blackwood, Edgar Allan Poe, Dante's Inferno, Les Chants de Maldoror du comte de Lautréamont, le mythe de Faust, l'artiste manga Junji Ito, contemporain les auteurs d'horreur Thomas Ligotti et Caitlín Kiernan, le film d'horreur K et la philosophie de Schopenhauer, Rudolph Otto, le mysticisme médiéval ( Meister Eckhart, Angela de Foligno, Jean de la Croix ), la philosophie occulte et la philosophie de l'école de Kyoto.
Les écrits de Thacker sur la philosophie et l'horreur s'étendent à ce qu'il appelle les médias sombres, ou technologies intermédiaires entre le naturel et le surnaturel, et indiquent les limites de la perception et de la connaissance humainesExcommunication: Three Inquiries in Media and Mediation, co-authored with Alexander Galloway and McKenzie Wark (University of Chicago Press, 2013), pp. 77-149.. De même, Thacker a écrit une série d'essais sur la « nécrologie », définie comme la décadence ou la désintégration du corps politiqueTentacles Longer Than Night - Horror of Philosophy, vol. 3 (Zero Books, 2015), pp. 21ff.. Thacker discute de la peste, de la possession démoniaque et des morts-vivants, en s'appuyant sur l'histoire de la médecine, la biopolitique, la théologie politique et le genre de l'horreurSee also “Nekros; or, the Poetics of Biopolitics” in Zombie Theory: A Reader (University of Minnesota Press, 2017); “Necrologies: The Death of the Body Politic” in Beyond Biopolitics (Duke University Press, 2011)..
Philosophie, Science, Technologie Les travaux antérieurs de Thacker adoptent des approches de la philosophie des sciences et de la technologie et examinent la relation entre la science et la science-fictionSee the essays "Data Made Flesh: Biotechnology and the Discourse of the Posthuman," Cultural Critique no. 53 (2003), "Biohorror/Biotech," Paradoxa no. 17 (2002).. Des exemples sont son livre BiomediaSee the entry "Biomedia" in Critical Terms for Media Studies, eds. W.J.T. Mitchell & Mark Hansen (University of Chicago Press, 2010)., et ses écrits sur la bioinformatique, la nanotechnologie, la bioinformatique, les systèmes adaptatifs complexes, l'intelligence en essaim et la théorie des réseaux"Networks, Swarms, Multitudes" Part 1, Part 2, Ctheory (2004), "Biophilosophy for the 21st Century", Ctheory (2005).. Le concept de biomédia de Thacker est défini comme suit : « Le biomédia implique la recontextualisation informatique de composants et de processus biologiques, à des fins qui peuvent être médicales ou non médicales... et avec des effets autant culturels, sociaux et politiques que scientifiques. " Thacker précise : « les biomédias font continuellement la double exigence que l'information se matérialise... les biomédias dépendent d'une compréhension du biologique comme informationnelle mais non immatérielle. » Thacker, "Biomedia", in Critical Terms for Media Studies, p. 123. Dans son livre The Global Genome: Biotechnology, Politics, and Culture, Thacker se penche sur les développements de l'ingénierie tissulaire où les appareils techno-mécaniques disparaissent complètement de sorte qu'il semble que la technologie soit le corps naturel. Selon les mots de Thacker, « la biotechnologie est donc invisible mais immanente »Thacker, The Global Genome (MIT Press, 2005), p. 267..
En 2013, Thacker, avec Alexander Galloway et McKenzie Wark, a publié le livre co-écrit Excommunication: Three Inquiries in Media and Mediation . En ouverture du livre, les auteurs demandent « Est-ce que tout ce qui existe, existe pour moi présenté et représenté, pour être médiatisé et remédié, pour être communiqué et traduit ? Il y a des situations médiatrices dans lesquelles l'hérésie, l'exil ou le bannissement l'emportent, et non la répétition, la communion ou l'intégration. Il existe certains types de messages indiquant qu'« il n'y aura plus de messages ». Donc pour chaque communication il y a une excommunication corrélative." Excommunication: Three Inquiries in Media and Mediation, p. 10. Cette approche a été désignée sous le nom de « New York School of Media Theory »Geert Lovnik, "Hermes on the Hudson: Notes on Media Theory after Snowden", e-flux #54 (2014)..
Autres écrits La poésie et la fiction de Thacker sont apparues dans diverses anthologies littéraires et magazinesFor recent work, see Black Bile, Plinth issue 2 (2014). For a full publication list, see Eugene Thacker CV.. Thacker a produit des projets d'art du livreEugene Thacker, Into the Influx Incision: Literary Works, book design by Marie Thacker (Mercury Arts Press, 1994, ASIN B0006R1TPM)., et un anti-roman intitulé An Ideal for Living, dont le poète et écrivain conceptuel américain Kenneth Goldsmith a déclaré : « c'est un livre important... ces pages s'inspirent de Burroughs et Gibson, tout en pointant de manière prémonitoire vers le chemin d'écriture basé sur le Web qui prendrait au cours de la prochaine décennie. » From the back cover blurb, published by Schism Press. Dans les années 1990, Thacker, avec Ronald Sukenick et Mark Amerika, a créé Alt-X Press, pour lequel il a édité l'anthologie d'écriture expérimentale Hard_CodeAn ebook version is at Alt-X Press..
Thacker est un contributeur de la section The Japan Times Books, où il a écrit sur le travail de Junji Ito, Osamu Dazai, Haruo Sato, Keiji Nishitani, Izumi Kyōka, Edogawa Rampo et la poésie de la mort zenArticles written for The Japan Times..
Thacker a écrit une chronique pour le Mute Magazine basé à Londres intitulée "Occultural Studies", écrivant sur des sujets tels que le poète surréaliste Robert Desnos, la philosophie de Schopenhauer, les écrits d'horreur de Thomas Ligotti et la musique de And Also The TreesArticles written for Mute Magazine.
Thacker a écrit des Préfaces aux éditions anglaises des œuvres d'EM Cioran, publiées par Arcade PressWorks of Cioran published by Arcade Press. Il a fourni la préface et les annotations au roman d'horreur de 1988 de Clive Barker , Cabal, dans une édition spéciale publiée par Fiddleblack PressCabal & Other Annotations, published by Fiddleblack. Thacker fait partie du groupe éditorial de Schism, une presse philosophique et littéraire undergroundSchism Press website.