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Le bâton laid () est un instrument de fabriqué à partir d'articles ménagers et d'outils, généralement un manche de serpillière avec des bouchons de bouteille, des boîtes de conserve, de petites cloches et d'autres objets sonores. L'instrument est joué à l'aide d'une baguette et a un son distinctif.
Histoire Dans les avant-ports et les villages éloignés, les rassemblements sociaux tels que les concerts, les times, les et les fêtes de cuisine constituaient une partie importante de la culture rurale. Les principaux instruments mélodiques étaient les accordéons et les violons. À partir du , l'accompagnement rythmique était assuré par le bâton laid. L'histoire des débuts de l'instrument est vague, mais il y a des précurseurs clairs :
Bien qu'il soit souvent décrit comme un instrument traditionnel de Terre-Neuve, le bâton laid n'est probablement devenu familier au public de Terre-Neuve et du Labrador qu'au début des années 1980. Le Newfoundland and Labrador Folk Festival Guide de 1987 présentait un joueur de bâton laid sur la couverture. Le guide indiquait que l'instrument n'était "pas disponible dans les magasins de musique" et donnait l'explication suivante : .
Winston Stanley a peut-être été l'un des premiers musiciens locaux à populariser le bâton laid, en fabriquant son propre bâton à la fin des années 1970, tandis que ont acquis leur premier bâton à Charlottetown, sur l'Île-du-Prince-Édouard, en 1983 Jarvis, Dale Gilbert (April 2021). "Tradition Gets Ugly: How 'traditional' is the ugly stick in Newfoundland and Labrador music?". Downhome. St. John's, NL: 46–51. :
Dans les années 1990, des références aux bâtons laids commencent à apparaître dans les publications localesD'Souza, Mel (Jan 1997). "CFA (Come From Away) Club". Downhomer. 9 (9): 106–107. L'instrument a probablement été stimulé par son utilisation par le Folk of the Sea Choir, une chorale de pêcheurs qui s'est formée après le moratoire sur la morue en 1992 McEwen, Annie Rosalind (2011). There was more strength in singing : community, identity, and the performance of memory in the folk of the sea choir, 1994-2000 (Thesis (Masters) ed.). St. John's, NL: Université Memorial de Terre-Neuve. .. Lors du premier concert du Choir en 1994, il a été présenté par les frères Dunne, Rick et Doug, de Renews, accompagnés de Gerard Hamilton. Doug a expliqué son instrument au public :
350px|vignette|centré|Joueur de bâton laid accompagné d'autres musiciens.
C'est également dans les années 1990 que l'on a commencé à trouver dans les magasins de musique et de cadeaux locaux des bâtons moches fabriqués par des artisans tels que Grenfell Letto. Originaire du détroit du Labrador, Letto a commencé à fabriquer des mini bâtons laids que les touristes pouvaient rapporter chez eux plus facilement que la version plus grande. En 2012, il aurait fabriqué environ 150 grands bâtons laids et entre 200 et 300 de ses mini bâtons laids par an pour le marché touristiqueJarvis, Dale Gilbert (December 2012). "Making ugly music together". Downhome. 25 (7): 67–69, 71..
L'appellation bâton laid n'était pas universelle même dans les années 2000. En 2007, les folkloristes Maureen Power et Evelyn Osborne ont documenté le jeu d'un "bâton idiot" par Melvin Combden, Seldom-Come-By, sur l'île de Fogo Power, Maureen; Osborne, Evelyn. "Accompanying instruments: accordion playing with Melvin Combden, Seldom-Come-By". Université Memorial de Terre-Neuve - Digital Archives Initiative. Retrieved 23 June 2020.
Au début des années 2000, les communautés ont commencé à organiser des ateliers de fabrication de bâtons laids. L'un des premiers ateliers organisés s'est tenu à Trepassey, dans le cadre de la célébration de l'. Yvonne Fontaine était alors la coordinatrice de la Southern Avalon Development Association. , explique Yvonne Fontaine.
Le festival Mummers, créé en 2009, comprend régulièrement des ateliers de fabrication de bâtons de laideurToronto Star, Newfoundland’s quirky Christmas mummering tradition celebrated with festival and parade, , auxquels participe souvent le fabricant Wayne Cave, basé à Trepassey. Le directeur fondateur du festival, Ryan Davis, a fait remarquer en 2014,
Le festival a élargi son programme d'ateliers à l'extérieur de Saint-Jean, y compris un atelier à Portugal Cove-St. Philips où les bâtons ont été fabriqués principalement par des familles avec de jeunes enfantsRadio Canada, Ugly stick workshop helps outfit next generation of mummers, . Un atelier sur la fabrication de bâtons laids a été inclus dans la conférence mondiale du , qui s'est tenue à Saint-Jean en 2011"Interview: The International Council for Traditional Music World Conference 2011". The Newfoundland Quarterly. 104 (1): 14. 2011., et des ateliers ont été organisés indépendamment dans des communautés comme SummersideSalt Wire, Hurley, Cory. "Creating ugly sticks brings small group together" et BaulineVille de Beauline , qui a tenu une "hôpital du bâton laid" en 2018.
Les expatriés et les musiciens itinérants ont répandu l'utilisation des bâtons laids à travers le Canada et à l'international. Les traditions ont continué à évoluer dans les années 2000 : un mariage en 2000 à Pembroke, en Ontario, avec une mariée " né en Nouvelle-Écosse et originaire de Terre-Neuve " a impliqué un bâton laid.
En 2015, l'association Terre-Neuve Newfoundlanders & Friends a organisé un concours de bâtons moches pendant le festival Newfie Days à Lunenburg, en Nouvelle-Écosse. En 2016, un livre pour enfants de Joshua Goudie sur les bâtons laids a été publié pour mettre en valeur la culture musicale de Terre-Neuve-et-LabradorRadio Canada, [Stoodley, Amy. "Celebrating the humble ugly stick: New children's story emphasizes Newfoundland musicians". CBC https://www.cbc.ca/news/canada/newfoundland-labrador/ugly-stick-josh-goudie-book-1.3755048], .
Construction Le corps principal de l'instrument est un manche à balai ou à serpillière, parfois coupé à la longueur désirée. Souvent, une vieille botte en caoutchouc est fixée à la base et une boîte de conserve faisant office de cymbale est fixée tout en haut. À des intervalles stratégiques sur toute la longueur du manche, des clous ou des vis fixés avec des bouchons de bouteilles, des boîtes de feutre et autres bruiteurs sont cloués dans le manche. L'instrument est ensuite décoré avec des éléments de couleur et des peluches au goût de l'artiste pour créer un instrument unique au fabricantJarvis, Dale Gilbert (December 2012). "6 steps to a proper ugly stick". Downhome. 25 (7): 70.. L'éducateur artistique Jason Sellers a noté en 2008 :
Jeu Le bâton laid est tenu d'une main à mi-hauteur du manche et le musicien tient une baguette de tambour dans l'autre. L'instrument est soulevé et laissé tomber sur le sol de manière rythmique tandis que le musicien frappe les attaches et la cymbale pour embellir le son.
Notes et références
Articles connexes Effondrement de la pêcherie de morue de Terre-Neuve Planche à laver (instrument)
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