La Dionysio-Hadriana, parfois appelée Dionysiana-Hadriana ou même collectio Hadriana, est un recueil canonique officiel de l'Église catholique, remis par le pape Adrien à Charlemagne en 774. En 802, lors du deuxième concile d'Aix-la-Chapelle, il est reconnu dans l'Église franque, sans être imposé.

Le texte est largement inspiré de la Collection dionysienne rédigée au début du par Denys le Petit, mais certains textes sont ajoutés et d'autre remplacés.

Historique Le pape Adrien remet en 774 le manuscrit de la Dionysio-Hadriana à Charlemagne, lors du séjour romain de ce dernier . .. Ce cadeau répondait à une demande explicite d'un code de droit canonique de la part du souverain ..

En 802, lors de la série des trois synodes d'Aix-la-Chapelle ., la Dionysio-Hadriana est officiellement acceptée, mais non reconnue en tant que code national.

Contenu Le contenu de ce traité reprend largement la Collection dionysienne rédigée au début du par Denys le Petit. Toutefois, les préfaces de Denys sont remplacées par une épître en vers adressée par le pape à Charlemagne. La collection conciliaire est précédée d'une liste de titres. Elle contient le Credo de Nicée et celui de Constantinople, la profession de foi de Chalcédoine, la liste des Pères des différents conciles et quelques canons de ceux-ci. Les canons de Carthage sont divisés en deux groupes. La collection de décrets a été augmentée de quinze fragments insérés dans l'ordre chronologique.

Utilisation du texte Au cours des siècles suivants, la Dionysio-Hadriana est transcrite et réutilisée dans plusieurs lieux différents. Au début du , elle est ainsi est reprise dans le et dans l'Épitome Hadriani. Dans la péninsule ibérique, une collection composite est créée, dite « Hadriano-hispanica », également au . De nombreuses collections de droit canonique formées entre le et le la reprennent. Au cours du Moyen Âge central, elle est encore reprise par Burchard de Worms, Yves de Chartres et dans le Decretum Gratiani.

Notes et références

Catégorie:Document du droit canonique du haut Moyen Âge