La création continue d'imprévisible nouveauté est une théorie de la philosophie métaphysique d'Henri Bergson.
Concept
Métaphysique du temps Dans La Pensée et le Mouvant, Bergson défend la thèse métaphysique selon laquelle l'univers est en perpétuelle élaboration. Chaque acte de chaque homme crée du nouveau, un , tel que le réel se montre à chaque instant imprévisible. Par conséquent, le mouvement, qui est la marque du temps, innove en permanence. Il est proprement créateur : le temps agit. Il s'agit d'. Le philosophe ramasse sa théorie métaphysique du temps dans la formule de la .
Le philosophe admet qu'il est difficile d'admettre sa thèse : nous rechignons à reconnaître que le réel puisse proposer une nouveauté radicale. Cela nourrit l'illusion selon laquelle tout serait toujours prévisible. Cela est dû à notre tendance à mathématiser le monde en système clos. Dès lors que l'on prend en compte , on trouve la possibilité d'une radicale nouveauté.
Vivre la création continue Cette création se répercute dans un vécu intime. On expérimente l'originalité dans notre vie intérieure comme extérieure. Même si l'on sait précisément comment se déroulera une réunion de travail, affirme Bergson, la vivre sera nécessairement une expérience nouvelle. De fait, Dans cette perspective, il pourrait sembler que Bergson propose une autre pensée du néant que celle fondée sur le faux problème issu de la question directrice de la métaphysique telle qu'elle aura été formulée par Leibniz : pourquoi quelque chose plutôt que rien? Le néant n'est pas ce passé qui préexiste à l'être et le fond d'où lequel surgirait comme une conquête, ni son résidu spatial quand on aura fait abstraction de tout ce qui existe, ni ce moins par rapport auquel l'être serait un plus mais il est le mouvement même de la création du temps qui va du passé (être dans sa plénitude) vers l'avenir (ce rien qui prend le temps) .
L'expérience de cette création continue d'imprévisible nouveauté ne peut laisser l'homme qui la vit de marbre. Elle est avant tout une série de chocs, en permanence, qui donne à la vie de la consistance. C'est une transfiguration de notre existence qui peut avoir lieu à tout instant. Cela signifie que, est exigé. On peut dès lors penser la création de soi par soi comme le montre Karl Sarafidis dans la refonte radicale de l'existence individuelle à partir de ce triple mouvement temporal d'approfondissement de soi par la mémoire, d'intensification de soi par l'élan et d'élargissement de soi par l'intuition.
Création continue et prédiction du futur Dans les Remarques finales des Deux Sources de la morale et de la religion, lorsque Bergson tente de prévoir l'avenir de l'humanité, il le fait par conséquent en prenant en compte l'imprévisibilité et l'indétermination de la vie humaine ; il n’esquisse que des .
Postérité En 2020, l'UNESCO, dont Bergson fut le premier président, se fonde sur la pensée bergsonienne de l'imprévisible nouveauté pour promouvoir le Laboratoire de littératie des futurs. Elle écrit que .
Notes et références
Catégorie:Théorie métaphysique