vignette|Toutes les femmes ont évolué pour être magnifiques, dans une illustration de Paul Merwart pour une édition de la nouvelle de la fin du monde chez Camille Flammarion Les mondes unigenrés en fiction spéculative sont un type d'univers particulier mis en scène dans la création littéraire ou autre mode d'expression artistique.
Un motif relativement courant dans la fiction spéculative est l'existence de mondes unisexes, mondes unigenrés ou de sociétés non mixtes. Ces sociétés fictives ont longtemps été l'un des principaux moyens d'explorer les implications du genre et des différences de genre dans la science-fiction et la fantasyAttebery 2002, .. Beaucoup d'entre eux sont antérieurs à une distinction répandue entre genre et sexe et confondent les deux, et appartiennent au genre de la science-fiction féministe.
Dans le cadre fictif, ces sociétés surviennent souvent en raison de l'élimination d'un sexe par la guerre ou des catastrophes naturelles et des maladiesBartter 2004, "Momutes", Robin Anne Reid, .. Les sociétés peuvent être dépeintes comme utopiques ou dystopiques, comme on le voit dans les pulps de matriarcats oppressifs.
Mondes réservés aux femmes Il existe une longue tradition de lieux réservés aux femmes dans la littérature et la mythologie, en commençant par les Amazones et en continuant dans quelques exemples d'utopies féministes. Dans la fiction spéculative, des mondes réservés aux femmes ont été imaginés, entre autres approches, par l'action de la maladie qui anéantit les hommes, ainsi que par le développement de méthodes technologiques ou mystiques permettant aux femmes de se reproduire de manière parthogène. Les sociétés ne sont pas nécessairement lesbiennes ou sexuelles du tout – un exemple célèbre des premiers mondes fictifs asexués étant Herland (1915) de Charlotte Perkins GilmanBrulotte & Phillips 2006, "Science Fiction and Fantasy", ..
Dans la littérature À l'ère du pulp, les dystopies matriarcales étaient relativement courantes, présentant les sociétés réservées aux femmes ou contrôlées par les femmes de manière défavorable. Dans (1956) de John Wyndham, la domination masculine est présentée comme répressive à l'égard des femmes, mais la libération du patriarcat n'est possible que dans une société autoritaire fondée sur les castes et réservée aux femmesLarbalestier 2002, "Mama Come Home; Parodies of the Sex-War", .. Virgin Planet de Poul Anderson dépeint un monde où cinq cents femmes naufragées ont trouvé un moyen de se reproduire de manière asexuée - mais l'enfant de sexe féminin qui est issue de cette parthénogénèse est génétiquement identique à la mère - avec pour résultat que finalement la planète a une grande population composée entièrement de « copies » des femmes des origines. Dans ce monde réservé aux femmes, les hommes sont considérés comme des créatures mythiques - et un homme qui atterrit sur la planète après des siècles d'isolement a du mal à prouver qu'il en est vraiment un.
Themyscira, l'île natale de la super-héroïne Wonder Woman et de son peuple les Amazones de DC Comics, a été créée par William Moulton Marston pour allégoriser la sûreté et la sécurité de la maison où les femmes prospèrent en dehors du lieu de travail hostile et dominé par les hommes. Il est régi par la « loi d'Aphrodite », qui stipule: « Peine de mort pour tout homme tentant de mettre le pied sur Themyscira »Wonder Woman vol. 1 #216 (March 1975).
L'écrivain de science-fiction britannique Edmund Cooper a exploré le sujet dans plusieurs de ses romans, dont Five to Twelve (1968) et Who Needs Men (1972).
James Tiptree, Jr, une femme écrivant sous un pseudonyme masculin, a exploré les impulsions sexuelles et le genre qui constituent des thèmes principauxClute & Nicholls 1995,Sex, . dans sa nouvelle primée Houston, Houston, me recevez-vous ? (publiée dans ), elle présente une société exclusivement féminine après l'extinction des hommes par la maladie. Cette société n'a plus les problèmes stéréotypés « masculins » tels que la guerre et le crime, mais n'a repris que récemment l'exploration spatiale. Les femmes se reproduisent par clonage et considèrent les hommes comme inutiles.
De tels mondes ont souvent été dépeints par des autrices lesbiennes ou féministes ; leur utilisation de mondes réservés aux femmes permet l'exploration des thèmes de l'indépendance des femmes et de la libération du patriarcat.
Les sociétés réservées aux femmes sont souvent présentées comme des utopies par les écrivaines féministes. Plusieurs utopies féministes influentes de ce type ont été écrites dans les années 1970, les exemples les plus étudiés incluent L'Autre Moitié de l'homme de Joanna Russ, et de Suzy McKee Charnas. Les sociétés réservées aux femmes peuvent être considérées comme un type extrême de sex-ratio biaisé, un autre thème courant dans la science-fictionMajerus 2003, ..
Certaines autrices séparatistes lesbiennes ont utilisé des sociétés réservées aux femmes pour affirmer en outre que toutes les femmes seraient lesbiennes si elles n'avaient aucune possibilité d'interaction sexuelle avec des hommes, comme dans Ammonite (1993) de Nicola Griffith. Les très influents L'Autre Moitié de l'homme (1975) et Lorsque tout changea (1972) de Joanna Russ dépeignent une société agraire pacifique de lesbiennes qui détestent l'intrusion ultérieure des hommes, et un monde dans lequel les femmes planifient une guerre génocidaire contre les hommes, impliquant que la société lesbienne utopique est le résultat de cette guerreLandon 1997, 'Writing Like A Woman: Joanna Russ", ..
A Door into Ocean est un roman de science-fiction féministe de Joan Slonczewski de 1986. Le roman explore les thèmes de l'écoféminisme et de la révolution non violente, combinés aux propres connaissances de Slonczewski dans le domaine de la biologie. La lune d'eau Shora est habitée par des femmes vivant sur des radeaux qui ont une culture et un langage basés sur le partage et une maîtrise de la biologie moléculaire qui leur permet de se reproduire par parthénogenèse.
Un exemple d'un monde féminin dystopique contemporain est Y, le dernier homme, qui met en scène un homme humain et un singe qui survivent à un événement cataclysmique tuant tous les autres hommes.
Dans Carnival Elizabeth Bear (2006), une société matriarcale, principalement lesbienne, appelée New Amazonia, s'est élevée sur une planète luxuriante au milieu d'une technologie extraterrestre abandonnée qui comprend une alimentation électrique apparemment inépuisable. Les femmes amazoniennes sont agressives et guerrières, mais aussi pragmatiques et défensives de leur liberté face à la coalition centrée sur la Terre dominée par les hommes qui cherche à les conquérir. Méfiantes à l'égard des agressions masculines, elles subjuguent leurs hommes, une minorité qu'elles tolèrent uniquement pour la reproduction et le travail.
Les étoiles sont légion (2017) de Kameron Hurley se déroule quelque part sur le bord extérieur de l'univers, dans une masse de vaisseaux mondiaux en décomposition connus sous le nom de « Légion » voyageant dans les coutures entre les étoiles. Il n'y a pas d'hommes dans la Légion. Les femmes naissent et vivent à l'intérieur d'entités biologiques appelées « mondes ». Les femmes vivant à l'intérieur des Mondes deviennent enceintes sans sexualité et donnent naissance à divers êtres biologiques et pièces de rechange qui sont utilisés pour maintenir les Mondes, et donc leur civilisation, en vie et en fonctionnement.
Schrödinger's Elephant (2018) de Jonathan Frame est une collection de cinq nouvelles explorant la surpopulation et l'idée que l'humanité est programmée pour maintenir inconsciemment ses niveaux de population par la violence, la guerre, etc. Chaque roman traite d'un moment de l'histoire humaine alors que les femmes se révoltent violemment contre les hommes pour les éradiquer, la population féminine restante apprenant à vivre dans le monde qu'elles ont conçu.
Autres médias Le film polonais Sexmission de 1984 traite d'une société dystopique réservée aux femmes où tous les hommes ont disparu. Les femmes se reproduisent par parthénogenèse, vivant dans une société féministe oppressive, où les apparatchiks enseignent que les femmes ont souffert sous la domination des mâles jusqu'à ce que les mâles soient retirés du monde.
Lithia, épisode 17 de la quatrième saison du remake de 1995 de Au-delà du réel : L'aventure continue, met en scène un homme qui a été gelé cryogéniquement et se réveille dans un monde peuplé uniquement de femmes. Des hommes sont morts à cause d'une guerre et d'un virus. Elles se reproduisent par insémination artificielle à l'aide de sperme congelé de l'époque où il y avait des hommes.
Le film de vampire allemand de 2010 Nous sommes la nuit explore l'idée du séparatisme féministe. Dans le film, la femme vampire a commis un génocide contre un vampire mâle quelque part à la fin des années 1800 après que beaucoup d'entre eux avaient déjà été tués par des humains, car ils étaient trop négligents et risquaient d'être exposés à l'humanité. Les femmes vampires se sont mises d'accord entre elles pour ne plus jamais transformer un homme en vampire. Dans l'Univers de Mass Effect, les asaris sont une espèce agenre-pansexuelle, se présentant extérieurement comme femmes et utilisant des pronoms et des descripteurs féminins au profit des espèces binaires. Leur système de reproduction étant basé sur la fusion des systèmes nerveux plutôt que sur l'échange de matériel génétique, les asaris sont capables de procréer avec n'importe quel sexe, genre ou espèce, mais la progéniture qui en résulte est toujours asari.
Mondes réservés aux hommes Les exemples de sociétés réservées aux hommes sont beaucoup moins courants. Joanna Russ suggère que c'est parce que les hommes ne se sentent pas opprimés, et donc imaginer un monde sans femmes n'implique pas une augmentation de la liberté et n'est pas aussi attrayantRomaine 1999, ..
La première mention d'une société entièrement masculine semble être le mythe de la création de l'homme par le titan Prométhée, tel qu'enregistré dans la Théogonie d'Hésiode au avant notre ère. Pour punir Prométhée pour le , Zeus cache le feu aux hommes, mais Prométhée réussit à le voler et à le rendre à l'humanité. Cela exaspère encore plus Zeus, qui envoie la première femme, Pandore, vivre avec l'humanité. Hésiode écrit:
Selon les archives grecques anciennes, les Gargaréens, étaient une tribu entièrement masculine sur les contreforts nord des montagnes du Caucase qui copulaient chaque année avec les Amazones afin de maintenir la reproduction des deux tribus. Les Amazones gardaient les filles et donnaient les mâles aux GargariensStrabo, Geography, Bk. 11, Ch. 5, Sec. 1 Le chroniqueur grec Strabon a mentionné que les Gargariens et les Amazones avaient migré de ThémiscyreStrabo. Geography. Pages 1-49.
Au de notre ère, Lucien de Samosate raconte dans son ouvrage de fiction Histoires vraies que les habitants de la Lune, les Sélénitiens, sont tous des hommes, ignorant totalement le genre féminin. Adultes, ils se marient d'homme à homme et ont des enfants, toujours mâles, engendrés dans leurs jambes, à la manière de Zeus engendrant Dionysos dans sa cuisse. Il y a parmi eux une sorte d'hommes appelés Dendritans, qui engendrent des enfants en coupant et en plantant leur testicule droit en terre, à partir duquel pousse un arbre à chair portant un fruit de la taille d'une coudée, à partir duquel le bébé est récolté.
La nouvelle de 1964 de Cordwainer Smith, , dépeint une société dans laquelle toutes les femmes sont mortes. A Spartan Planet (1969) d'A. Bertram Chandler décrit une planète réservée aux hommes, Sparte, qui est dédiée aux valeurs du militarisme vaguement calquées sur l'ancienne cité-état grecque de Sparte.