Une , ou (traduisible par « ballade populaire » ou « placard »Définition de « Placard », acceptions 5 () et 7 ( dans Le Littré (lire en ligne).) est une feuille volante de papier bon marché imprimée sur un seul côté, souvent avec une ballade, une rime, une actualité et parfois avec des illustrations gravées sur bois. Elles étaient l'une des formes les plus courantes d'imprimés entre le , en particulier en Grande-Bretagne, en Irlande et en Amérique du Nord, car ils sont faciles à produire et sont souvent associés à l'une des plus importantes formes de musique traditionnelle de ces pays, la ballade.

Développement des vignette|La plus ancienne ballade suédoise préservée, imprimée en 1583. Les ballades se sont développées à partir de l'activité des ménestrels du . Il s'agissait de poèmes narratifs combinés à des romances courtoises françaises et à des légendes germaniques qui étaient populaires à la cour du roi, ainsi que dans les salles des seigneurs du royaume. Au , l'activité des ménestrels évolue vers des ballades dont les auteurs écrivent sur différents sujets. Les auteurs peuvent ensuite faire imprimer et distribuer leurs ballades. Les imprimeurs utilisent une seule feuille de papier, appelée , d'où le nom de . Il est courant que les ballades soient accompagnées de gravures sur bois crues en haut d'un . Les historiens Fumerton et Gerrini montrent à quel point les étaient populaires dans l'Angleterre du début de l'ère moderne : les ballades imprimées se comptaient par millions. Les ballades ne sont pas restées à Londres, mais se sont répandues dans la campagne anglaise.. Les roturiers étaient fréquemment exposés aux ballades, que ce soit en chanson ou en imprimé, car elles étaient omniprésentes à Londres.

L'invention de la presse typographique a contribué à la popularité des . Cette nouvelle technologie a permis aux imprimeurs de produire ces ballades à bon marché et en grande quantité. L'historien Adrian Johns explique le processus d'impression et explique comment et où les gens de l'époque achetaient les ballades. Les ballades étaient vendues au détail dans les rues de Londres ou sur les places des villages pour un penny, ce qui signifie que presque tout le monde pouvait se permettre cette forme de divertissement bon marché. Au , des personnes appelées « stationneurs » () imprimaient et publiaient au même endroit. Les stationneurs avaient un grand contrôle sur ce qui était imprimé. Selon que l'imprimeur était protestant ou catholique, il publiait des placards en faveur de ses croyances. Cela fonctionnait de la même manière pour les croyances politiques.

Nature des Avec les premières presses primitives, l'impression sur une seule feuille de papier était la forme d'impression la plus facile et la plus économique disponible et, pendant une grande partie de leur histoire, elles pouvaient être vendues pour un penny seulement. Elles pouvaient également être coupées en deux dans le sens de la longueur pour faire des , ou pliées pour faire des et, lorsque ceux-ci contenaient plusieurs chansons, ces collections étaient connues sous le nom de (guirlandes)..

vignette|gauche|[A lamentable] ballad of the little Musgrove, and the lady Barnet (avant 1675), avec des caractères gothiques. Les plus anciens qui subsistent datent du début du , mais il en reste relativement peu d'avant 1550.. À partir de 1556, la Stationers' Company de Londres a tenté de forcer l'enregistrement de toutes les ballades et quelque ont été enregistrées entre cette date et 1600, mais comme elles étaient faciles à imprimer et à distribuer, il est probable qu'elles étaient beaucoup plus nombreuses. Les spécialistes font souvent la distinction entre les anciens en caractères noirs, qui utilisaient des caractères gothiques lourds et plus grands, les plus courants jusqu'au milieu du , et les caractères blancs, romains ou italiques, plus légers et plus faciles à lire, qui sont devenus courants par la suite.. Le quartier londonien de Seven Dials était un centre de production de ..

Les affiches étaient produites en très grand nombre, plus de étant vendues en Angleterre chaque année dans les années 1660, probablement au moment où leur popularité était à son apogée. Beaucoup étaient vendues par des aumôniers itinérants dans les rues des villes et dans les foires ou par des baladins, qui chantaient les chansons imprimées sur leurs affiches pour tenter d'attirer les clients.. En Grande-Bretagne, les ont commencé à perdre de leur popularité au , car les livres de poche, puis les livres reliés et les journaux ont commencé à les remplacer, jusqu'à ce qu'ils semblent avoir disparu au . Ils ont duré plus longtemps en Irlande et, bien qu'ils n'aient jamais été produits en aussi grand nombre en Amérique du Nord, ils ont joué un rôle important au et ont constitué un important moyen de propagande, des deux côtés, lors de la guerre d'indépendance américaine..

La plupart des connaissances sur les en Angleterre proviennent du fait que plusieurs personnages importants ont choisi de les rassembler, notamment Samuel Pepys (1633-1703), Robert Harley, d'Oxford et Mortimer (1661-1724), dans ce qui est devenu les , un ouvrage contenant du .. Au , plusieurs collections ont été imprimées, notamment (1719-20) de Thomas d'Urfey, (1765) de l'évêque Thomas Percy et (1784) de . En Écosse, des travaux similaires ont été entrepris par des personnalités telles que Robert Burns et Walter Scott dans (1802-03). L'une des plus grandes collections a été réalisée par Frederick Madden qui a rassemblé quelque 30 000 chansons qui se trouvent aujourd'hui dans la de la bibliothèque de l'université de Cambridge.. Les chanteurs contemporains de sont Tom Paxton, Pete Seeger, Leonard Cohen, Graeme Allwright et Phil Ochs Phil Ochs, « It Ain't Me, Babe », The Village Voice, 12 août 1967..

Caractéristiques des vignette|Une du . Les ballades (également connues sous le nom de ballades (« feuilles de route »), (« feuilles d'information »), (« d'étal »), (« vulgaires ») ou (« venez tous ») différaient de ce qui a été défini comme la ballade « traditionnelle », qui était souvent des contes d'une certaine ancienneté, qui ont souvent traversé les frontières nationales et culturelles et se sont développées dans le cadre d'un processus de transmission orale.. En revanche, les n'avaient souvent pas leur caractère épique, ne possédaient pas leurs qualités artistiques et traitaient généralement de sujets moins impactants. Cependant, il est déroutant de constater que de nombreuses ballades « traditionnelles », telles que définies en particulier par les principaux collectionneurs, Svend Grundtvig pour le Danemark et Francis Child pour l'Angleterre et l'Écosse, ne survivent que sous forme de ..

Parmi les sujets des figuraient l'amour, la religion, les chansons à boire, les légendes et le journalisme ancien, qui incluait les catastrophes, les événements politiques et les signes, merveilles et prodiges. Généralement, les ne comprenaient que les paroles, souvent accompagnées du nom d'un air connu qui serait suggéré sous le titre.

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Notes et références

Annexes Bibliographie

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