(trad. litt. « Les pouvoirs des ténèbres ») est une version suédoise du roman Dracula de Bram Stoker de 1897, publié en 1899 sous forme de feuilleton dans le journal Dagen et crédité uniquement aux noms de Bram Stoker et de « A—e », auteur resté anonyme.
Il s'agit d'une variante ou d'une adaptation plutôt que d'une traduction directe, avec des personnages supplémentaires, de nouveaux éléments d'intrigue et des différences significatives par rapport à l'original. Il a servi de base à une version islandaise, , qui est parue à la fois sous forme de feuilleton dans un journal et de livre.
minimise le vampirisme du roman de Stoker et dépeint Dracula principalement comme le chef d'un culte international inspiré du darwinisme social, dont le but est l'élimination des plus faibles et la domination mondiale par une élite.
On a longtemps supposé qu'il était basé sur des éléments perdus ou non publiés du roman de Stoker, tels que des notes préparatoires et des premières ébauches, mais des recherches plus récentes se demandent si la traduction est essentiellement une contrefaçon contemporaine, entreprise à l'insu ou sans le consentement de Stoker. Au , de nouvelles recherches universitaires et un regain d'intérêt pour la variante ont conduit à plusieurs nouvelles traductions et éditions.
L’œuvre a été traduite en anglais sous le titre mais reste inédite dans les pays francophones.
Histoire Comme son roman source, est une histoire d'horreur gothique sur un Anglais visitant un château de Transylvanie pour organiser l'achat par son propriétaire aristocrate, d'une nouvelle propriété en Angleterre.
Différences entre Dracula et Mörkrets makter Ici, le visiteur est Thomas, Tom ou Tómas Harker, au lieu de Jonathan, et Dracula devient Draculitz. La première partie de l'histoire est similaire à celle de Stoker, mais là où Dracula de Stoker vit seul, dans , il partage son château avec une femme de ménage sourde-muette et un culte d'adeptes ressemblant à des singes. Harker suit la gouvernante dans un « temple » secret au sous-sol, où il découvre le culte pratiquant un sacrifice rituel, mais Draculitz ne boit pas le sang de leurs victimes féminines ; il ne se métamorphose pas non plus, comme dans le roman original. Dans les deux variantes nordiques, Harker rencontre une belle femme blonde dans le château, plutôt que les trois sœurs vampires, ou épouses, du livre de Stoker ; et alors qu'il est soulagé d'être sauvé par l'interruption du comte dans Dracula, dans , il est attiré par elle et continue secrètement à la rencontrer, désobéissant aux instructions de son hôte.
Une fois arrivé en Angleterre, Draculitz apparaît souvent en public, bavardant agréablement avec Wilma ou Vilma (anciennement appelée Wilhelmina ou Mina) et Lucy (appelée Western plutôt que Westenra) dans le cimetière de Whitby, rendant visite à Lucy lorsqu'elle est malade et accueillant une grande fête avec une liste d'invités internationaux à Carfax à Londres ; le Dracula de Stoker reste la plupart du temps dans l'ombre. Dans , Draculitz n'attaque pas Wilma. Au lieu de cela, elle rejoint Hawkins et deux nouveaux personnages — les détectives Edward Tellet et Barrington Jones — et ensemble, ils mènent leur enquête en Transylvanie et au château de Dracula, assistés par la police secrète hongroise. Contrairement à Dracula, Van Helsing et ses alliés restent en Angleterre, où ils tuent Draculitz au retour de Mina et de son groupe.
Les nouveaux personnages incluent l'oncle Morton de Mina et des aristocrates : le prince Koromezzo, la comtesse Ida Varkony et Madame Saint Amand. Le personnage de Renfield ne se retrouve dans aucune des versions nordiques. D'autres personnages de l’œuvre d'origine restent intacts et font même partie des victimes des vampires : Holmwood et Seward meurent après avoir été respectivement la proie de Lucy et de la comtesse Vàrkony.
Les critiques et les universitaires ont noté l'érotisme plus évident des Draculas suédois et islandais : dans le Guardian, le critique Colin Fleming a écrit que là où les métaphores sexuelles de Stoker « servent des concepts plus profonds et sombres », « aurait pu avoir le sous-titre Luxure dans une Cape » ; il note la préoccupation de Draculitz pour les seins féminins.
Le darwinisme social et la Fin de Siècle Draculitz est non seulement responsable du culte qui se rassemble dans son château, mais il est connu pour correspondre avec des dirigeants internationaux, comme des politiciens et des aristocrates anglais, pour organiser la domination du monde. Il dit à plusieurs reprises que « le monde appartient aux forts » et proteste contre le fait que les membres de l'élite ont été réprimés par la majorité pendant trop longtemps ; son mouvement grandit cependant et va conquérir le monde. Ses opinions reflètent le darwinisme social, la « survie du plus apte » et les idées de philosophes tels que Nietzsche, telles que le mouvement fasciste croissant en Europe les interpréterait - ou mal interpréterait - de plus en plus.
Ingmar Söhrman note la suggestion selon laquelle l'éditeur de Dagen, Harald Sohlman, aurait pu avoir de la sympathie pour ces points de vue, car plus tard dans sa vie, il a rejeté le socialisme et est devenu plus politiquement conservateur (Elovson, 1953) ; le fait que Draculitz soit le méchant de l'histoire va cependant à l'encontre de cela, et non seulement le comte est détruit, mais ses associés internationaux partagent sa punition, mourant par meurtre et suicide. Rickard Berghorn décrit comme une satire, mettant en garde contre les théories du tournant du siècle qui jetteraient les bases de la « race des maîtres » d'Hitler. fait directement référence à ce zeitgeist lorsque Seward cite un tabloïd contemporain :
Parallèlement à la montée du fascisme, la Fin de siècle a vu se développer de nouvelles religions ésotériques, telles que la théosophie et l'ordre hermétique de l'Aube dorée, et Berghorn voit également ces mouvements satirisés dans les rituels païens occultes du culte de Draculitz.
L'East End, Jack l'Éventreur et les meurtres du tueur aux torses de la Tamise Clive Bloom a observé le rôle de premier plan que joue le célèbre East End de Londres dans . À la fin du , la région, que Bloom décrit comme la « frontière sauvage » de la Grande-Bretagne, était associée à la pauvreté, à la maladie et au crime, et en particulier à la prostitution. Il soutient que des allusions dans le texte suggèrent que les auteurs ou traducteurs scandinaves voulaient lier Draculitz au tueur en série victorien Jack l'Éventreur, dont la série de meurtres a eu lieu dans le quartier de Whitechapel en 1888.
Hans Cornel De Roos soutient que la connexion avec l'Éventreur est basée en grande partie sur la mauvaise traduction de Dalby en 1986 de la préface islandaise, elle-même une version abrégée de la préface suédoise. Là où la version de Dalby dit que « les meurtres de Jack l'Éventreur... sont entrés dans l'histoire [de Mörkrets makter] un peu plus tard », De Roos le corrige en « les meurtres de Jack l'Éventreur... se passent un peu plus tard ». À la lumière de cette chronologie révisée, De Roos voit une référence aux de 1887 dans le passage suivant de :
Clive Bloom — qui commentait le texte islandais avant que l'existence de sa source suédoise ne soit largement connue — observe également des similitudes entre les descriptions des adeptes féminines de Draculitz et le stéréotype contemporain des prostituées juives ashkénazes « exotiques » dont leur teint et leur volupté perçue les ont rendus populaires auprès des proxénètes de l'East End.
Historique des publications
Mörkrets makter (Suède) est publié pour la première fois sous forme de feuilleton dans le journal de Stockholm Dagen, du au . Une deuxième sérialisation suit entre le et le dans le bihebdomadaire Aftonbladets Halfvecko-Upplaga, un tabloïd rural relié à Aftonbladet, un journal frère de Dagen. Alors que la variante de Dagen était presque deux fois plus longue que le roman de Stoker - contre - cette deuxième variante avait une fin raccourcie et ne comptait que . La version plus longue de Dagen est à nouveau publiée dans le magazine populaire Tip-Top entre 1916 et 1918.
Makt myrkranna (Islande) vignette| Page de titre de Makt Myrkranna Le feuilleton islandais est paru dans le journal de Reykjavik, Fjallkonan, de à . Plus tard en 1901, il est publié sous forme de livre sous le nom de Stoker, avec la traduction attribuée à et la publication simplement à « », ce qui signifie « divers éditeurs ». Il a considérablement raccourci la variante d'Aftonbladet à 47 000 mots et ajoute des références aux sagas islandaises. Là où Mörkrets avait conservé le format épistolaire du roman de Stoker, Makt s'en passe après la partie transylvanienne.
Une seule critique contemporaine très négative de est connue, dans laquelle Benedikt Björnsson le décrit comme « des ordures sans valeur et parfois même pire que sans valeur, complètement dépourvues de poésie et de beauté et éloignées de toute vérité psychologique »De "Nokkur orð um bókmentir vorar," dans Skírnir, 1 décembre 1906: 344 et 346. Traduit de l'Islandais par Hans Corneel de Roos. Cité par De Roos, Hans Corneel. Introduction de Powers of Darkness. New York: Overlook, 2017: 21..
Néanmoins, Makt a pris une telle importance culturelle dans son pays natal qu'au , Makt myrkranna est devenu la manière islandaise standard de se référer au mythe de Dracula dans le cinéma et la littérature, et le livre est suffisamment populaire pour justifier une réédition en 1950 par Hogni. Le lauréat du prix Nobel de la littérature Halldór Laxness l'a plus tard salué comme « l'un des meilleurs romans islandais importés ».
Redécouverte, réimpressions et traductions Le islandais a attiré l'attention du monde entier en 1986, lorsque le chercheur américain publie une traduction anglaise de la préface, supposée à l'époque avoir été écrite par Bram Stoker lui-même. Il suppose également que le texte entier, sous sa forme de livre publié en 1901, est un simple abrégé de Dracula et la première traduction étrangère du texte de Stoker. Toutes ces hypothèses se sont avérées discutables ou complètement fausses : la première traduction étrangère était en hongrois en 1898 ; la préface n'était presque certainement pas de Stoker, et une partie de celle-ci était probablement plagiée à partir d'une autre source ; et c'était une version raccourcie, modifiée et traduite d'un texte suédois qui était lui-même une variante, avec des ajouts aux côtés de parties traduites de Stoker.
Ce dernier fait était inconnu jusqu'à ce que Hans Corneel de Roos publie sa traduction anglaise de sous le titre en 2017. Son travail de recherche et de traduction lui a valu un . L'éditeur suédois Rickard Berghorn a contacté De Roos immédiatement après la publication pour l'informer de l'existence de , dont les similitudes et la date antérieure ont confirmé qu'il était la source du texte islandais. La même année, il republie le texte suédois original, tel qu'il a été vu pour la première fois dans Dagen, avec une préface de .
En 2022, William Trimble édite une nouvelle traduction anglaise, produite en relisant le manuscrit suédois lu par OCR, puis en l'exécutant via deux programmes de traduction automatisés, avant de faire affiner les résultats par un traducteur suédois et deux éditeurs anglais. Il est publié aux côtés d'essais de Roos et d'autres spécialistes de Dracula, la couverture présentant une traduction directe de la page de titre originale : « Powers of Darkness, de Bram Stoker, adaptation suédoise de A—e ».