L’amour-propre (en latin : amor proprius) est un amour immodéré pour soi-même, proche du narcissisme. Il désigne le pendant péjoratif de l'amour de soi (amor sui). En psychologie, l'amour-propre désigne l'appréciation subjective, généralement positive, qu'une personne porte sur elle-même. Il est synonyme de l'estime de soi.
Concept
Thomas d'Aquin et l'amour propre comme source de péchés Thomas d'Aquin considère l'amor proprius comme une source de péchés.
François de La Rochefoucauld La Rochefoucauld, se fait le « dénonciateur de l'amour-propre et l'analyste, sinon l'admirateur, de son habileté protéiforme »; tout comme chez Mandeville qui a lu La Rochefoucauld, les hommes sont des créatures de passion et non de raison, et les motivations humaines sont fondamentalement l'amour-propre. Quelques Réflexions ou sentences et maximes morales — l’amour-propre ne saurait être favorable à ces Maximes dit La Rochefoucauld dans la Préface à la première édition, « comme elles traitent l’amour-propre de corrupteur de la raison, il ne manquera pas de prévenir l’esprit contre elles » — permet de s'en faire une idée : , .
Ce sont nos illusions que La Rochefoucauld veut détruire dit Jean Rohou,« et non point notre inévitable amour-propre, qu'il veut seulement démasquer » ; quelquefois « il débusque les déguisements de l'amour-propre en soulignant leur subtilité par de belles formule ». La Rochefoucauld est témoin de la vie de salon et de cour où se développe un « libéralisme psychologique », étape importante « entre deux grandes époques historiques », l'une théocratique et féodale, et l'autre le libérale. Mais contrairement à Mandeville qui en a l'intuition, et aux Lumières en général, La Rochefoucauld ne comprend pas .
Les Lumières Les lumières — Mandeville, Hobbes, Rousseau, Adam Smith— font de l’amour-propre « une véritable thématique de recherche ».
Mandeville D'après Mandeville dans La Fable des abeilles : La Remarque N, titrée « L'envie même et l'amour-propre, ministres de l'industrie, faisaient fleurir les arts et le commerce » traite entièrement du sujet.
Adam Smith
Mandeville introduit le
Hobbes
Rousseau et l'amour propre comme fixation exclusive Jean-Jacques Rousseau est l'un des premiers penseurs à s'intéresser à l'amour propre dans la philosophie moderne. Il oppose l'amour propre à l'amour de soi. L'amour de soi est la tendance à rechercher sa propre conservation, ainsi que ce qui nous satisfait, dans un rapport intrinsèque à soi ; l'amour propre, lui, se définit dans un rapport extrinsèque à soi, à travers la comparaison à l'autre. Il s'agit d'une fixation exclusive et narcissique sur soi.
L'amour propre n'est, pour Rousseau, qu'
Maine de Biran et l'amour propre comme comparaison Maine de Biran définit également l'amour propre par rapport à l'amour de soi. Là où l'amour de soi est un instinct vital de conservation, l'amour propre tient à des idées acquises, à des comparaisons qui s'établissent entre nous et les autres. L'amour-propre est une extension de l'amour de soi et peut lui servir de supplément. On s'aime dans les autres quand on ne peut plus s’aimer en soi-même d'une manière directe et immédiate. L'on revient ainsi à saimer médiatement, c'est-à-dire que nous (nous) rendons l’affection que des êtres chéris nous témoignent et que nous n'aurions pas sans eux.
Références
Voir aussi
Liens externes
Articles connexes Égocentrisme Égoïsme Estime de soi Fierté Individualisme Mégalomanie Narcissisme Orgueil Philautia
Vanité Vantardise
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