Auguste Comte est un essai du journaliste et homme politique français Charles Maurras écrit en et publié en en guise d'annexe à L'Avenir de l'intelligence. Le texte est une monographie du philosophe Auguste Comte.
Présentation gauche|vignette|259x259px|Monument Auguste Comte, place de la Sorbonne, inauguré en 1902. Le texte est publié originellement dans la revue Minerva le Charles Maurras, « Auguste Comte », Minerva, n°6, 15 mai 1902., l'année de l'érection d'une statue de Comte, place de la Sorbonne.
Pour l'historien Michael Sutton, ce texte est un envoyé premièrement aux catholiques protégés , de sorte qu'ils demeurent fidèles et dans la sagesse, et deuxièmement aux athées . L'historien Martin Motte décèle une forte connotation autobiographique lorsque Maurras s'adresse aux agnostiquesLa pensée politique de Maurras par Martin Motte dans , p. 467-479.. Le portrait qu'il dresse de Charles Jundzill, disciple polonais d'Auguste Comte, serait en fait son propre reflet. Du fait de son propre agnosticisme, Maurras se rallie au positivisme d'Auguste Comte de sorte à compenser son absence de raisonnement métaphysique. Le positivisme évacue l'idée de Dieu mais admet la nécessité d'une religion. Auguste Comte était convaincu que l'église positiviste accoucherait d'une sociocratie, autrement dit, une société dans laquelle .La religion comtienne de l'humanité passionne Maurras. Toutefois, il la limite à un cadre national devant l'amplification des guerres en Europe et dans le monde. Que ce soit pour Joseph de Maistre, Louis de Bonald, Auguste Comte ou Charles Maurras, il est impossible de concevoir la politique sans la religion. Maurras préfère se référer à Comte car détenteur d'une philosophie de l'histoire, absente chez les deux autres auteurs contre-révolutionnaires.
Lien externe
Texte intégral d'Auguste Comte sur maurras.net Auguste Comte dans Gallica, la bibliothèque numérique de la BnF
Voir aussi
Notes et références
Bibliographie : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
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