Raymattja Marika, également connu comme Gunutjpitt Gunuwanga (c. 1959 – 2008), est une leader, chercheuse, éducatrice, traductrice, linguiste et défenseuse culturelle des Aborigènes d'Australie. Elle a été directrice de et membre de l'..

Elle a également été directrice de la Fondation Yothu Yindi et a participé à l', qui s'est tenu en .. Toute sa vie, Marika a prôné la compréhension et la réconciliation entre les cultures indigènes australiennes et occidentales.

Biographie Jeunesse et formation Raymattja Marika naît vers 1959 dans le du peuple Yolngu et grandit à Yirrkala sur la péninsule de Gove en Terre d'Arnhem, dans le Territoire du Nord, en Australie.. Elle est la fille aînée d'Eunice et de Roy Marika, un important leader du mouvement pour les .. Elle est également la nièce du peintre Wandjuk Marika..

Elle a perdu une jambe à cause d'un cancer lorsqu'elle était jeune.

Marika a obtenu des diplômes du et de l'université de Melbourne.

Activisme et carrière Raymattja Marika devient chercheuse, éducatrice, traductrice, linguiste et défenseuse culturelle des Aborigènes d'Australie. Nombre de ses écrits sont publiés dans les médias nationaux et elle donne des conférences dans toute l'Australie. Elle consacre sa carrière professionnelle à l'éducation et s'efforce de combler le fossé entre les peuples aborigènes d'Australie, en particulier son Yolngu natal, et la société anglophone dominante.

Elle enseigne à l'université Charles-Darwin, à Darwin..

Marika est considérée comme une grande spécialiste des coutumes et des langues yolngu du nord-est de la Terre d'Arnhem, notamment de la communauté de Yirrkala et de la péninsule de Gove. Elle est considérée comme une experte dans le fonctionnement interne et l'histoire des systèmes claniques Yolngu de la Terre d'Arnhem. Elle travaille également à la préservation des récits traditionnels des Yolngu, comparant souvent la morale et les idées des traditions Yolngu avec celles du monde occidental. Avec un autre membre senior de son clan, elle compile un livre qui raconte les histoires de Yolngu en ligne de chanson en yolngu matha avec des traductions en anglais, publié en 1989, et aide les chercheurs occidentaux à produire des connaissances écrites sur sa culture..

Marika comprend les pressions exercées sur le petit groupe linguistique des Yolngu, appelé yolŋu matha, en raison de l'exploitation de la bauxite dans la région, qui a commencé au cours du . Elle travaille ainsi comme linguiste pour empêcher l'extinction des langues indigènes de son peuple. En ce qui concerne les langues de son propre clan, Marika comprend les quatorze langues du clan Rirratjingu et en parle couramment trois. Plus tard, elle contribur à l'élaboration d'un programme d'enseignement des langues traditionnelles pour les enfants yolngu afin de préserver les langues locales.

Marika consacre également une grande partie de son attention à sa communauté natale de Yirrkala. Elle cofonde la Dhimurru Land Management Aboriginal Corporation, un groupe de gestion du territoire, en 1992 avec son mari, Mununggurritj, et reste la conseillère culturelle du groupe pendant de nombreuses années.

En 1998, elle donne la conférence Wentworth, dans laquelle elle dit :

Dernières années et postérité L'université Charles-Darwin lui a décerné un doctorat honorifique.

Raymattja Marika est récompensée à deux reprises par le : le prix du Territorian of the Year et le prix de l'Australien de l'année du Territoire du Nord en 2007..

Marika meurt subitement à Yirrkala, alors qu'elle chasse avec des membres de sa famille dans l'après-midi du dimanche . On pense qu'elle succombe à une crise cardiaque soudaine. Elle a au moment de sa mort et laisse derrière elle ses trois enfants, qu'elle a eus avec son mari, Mununggurritj.

Barbara Livesey, directrice générale de à l'époque, a déclaré que Marika avait apporté une contribution massive aux affaires aborigènes dans tout le pays : , membre du Parlement de Nhulunbuy dans le Territoire du Nord, a également rendu hommage à Marika en déclarant : . Jenny Macklin, ministre des Affaires indigènes, a qualifié Marika d'.

Selon les traditions culturelles yolngu, Marika ne peut qu'être appelée par son nom de famille, après sa mort. C'est pourquoi les personnes qui rendent hommage à Marika n'ont pas utilisé son nom complet.

Œuvres . . . .

Notes et références

Notes

Références

Annexes Bibliographie .

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