Le prince Nikolaï Davidovitch Jevakhov (Николай Давидович Жевахов), né le Dans le calendrier julien en vigueur en Russie à l'époque./Dans le calendrier grégorien. dans l'Empire russe au manoir de Linovitsa (gouvernement de Poltava) et mort le à Vienne (Autriche), est un haut fonctionnaire russe, mémorialiste, biographe et auteur d'ouvrages de spiritualité et d'histoire controversés. Biographie Le prince Nikolaï Jevakhov naît dans la famille du prince David Jevakhov, propriétaire terrien dans le gouvernement de Poltava. Il est le frère jumeau du futur évêque Joasaph (Jevakhov). Il passe son enfance dans le manoir familial de Linovitsa et à Kiev où sa mère possède un hôtel particulier rue de la Présentation Entre le monde et le monastère: le parcours de vie du prince Nikolaï Jevakhov. Il est élève au gymnasium classique de Kiev, puis au collège Paul Galaguine. Encore étudiant en 1897, il reçoit une médaille de bronze pour ses travaux sur le premier recensement général en Russie. Il est diplômé en 1898 de la faculté de droit de l'université Saint-Vladimir de Kiev, puis entre dans la fonction publique. Fonctionnaire Au début de sa carrière, il est fonctionnaire dans des postes subalternes au palais de justice de Kiev et au cabinet du gouverneur général. En , il quitte Kiev pour devenir simple chef de zemstvo dans le gouvernement de Poltava. C'est le reflet d'un choix de beaucoup de jeunes gens de l'intelligentsia de cette époque qui idéalisent le simple peuple. Cependant, le jeune Jevakhov fait face à ses propres désillusions. Il s'exprime ainsi: Cependant d'un autre côté, Il s'essaye aussi en même temps à écrire dans les pages de la revue conservatrice du prince Mechtcherski Le Citoyen et fait paraître en 1904 ses Lettres d'un chef de zemtsvo.
À la fin d', il est affecté pour un nouveau service à la Chancellerie d'État au département du Code des lois. Il s'installe donc à Saint-Pétersbourg. Il accède au poste de sous-secrétaire d'État (chef de département) et au rang de conseiller d'État.
Il commence à réunir dès 1906 de la documentation sur la vie de l'évêque de Belgorod, Joasaph (Gorlenko) (1705-1754), lointain parent, ce qui contribue à établir une base pour sa canonisation qui a lieu en 1911. Il fait paraître le résultat de ses recherches à Kiev en 1907-1911 sous le titre de Documents pour la biographie de saint Joasaph Gorlenko, évêque de Belgorod et Oboïan. Il est vice-président de la confrérie de Saint-Joasaph.
Monarchiste convaincu, il devient membre le de l'Assemblée russe, mouvement ultra-monarchiste.
Il est envoyé à Bari en Italie par décision de la Société impériale orthodoxe de Palestine du , avec l'archiprêtre Ivan Vostorgov, afin de sélectionner un terrain et un site pour faire construire une église et un hospice pour les pèlerins de Russie; il partit pour l'Italie en et remplit sa mission. Le de cette année, il devient membre du comité de Bagdad ouvert peu de temps auparavant. En , il est envoyé à Bari pour représenter le comité de Bagdad et le assiste à la bénédiction de la première pierre de l'église Saint-Nicolas de Bari et de l'hospice attenant Seide:Geschichte der russisch-orthodoxen Kirche im Ausland. .
Le , il accède à la dignité de kammerjunker à la Cour. En , Jevakhov arriva à l'état-major avec une icône de la Mère de Dieu dite Pestchanskaïa d'Izioum (apparue à l'évêque Joasaph de Belgorod en 1754), qui, selon lui, devait être portée le long de la ligne de front ligne pour que la Russie obtienne la victoire sur les Allemands. Tel était, selon Jevakhov, le désir de la Mère de Dieu, apparue dans une vision au colonel O. Jevakhov affirme plus tard qu'il était arrivé au quartier général au nom de l'impératrice, mais Chavelski dans ses Mémoires est convaincu que tout cela était de la propre initiative de Jevakhov, qui s'attendait à le signaler ensuite à l'impératrice pour recevoir une médaille Après avoir reçu ce télégramme, j'ai immédiatement signalé au Souverain que, sur l'ordre de Sa Majesté l'Impératrice, l'icône arrivait. Mon rapport à l'empereur s'est avéré être une nouvelle complète, qu'il a acceptée avec une surprise non dissimulée en me disant : Cela, en effet, était étrange, car ils correspondaient presque quotidiennement. In Souvenirs de G. Chavelski, lire en ligne.
Le , le prince Jevakhov est nommé ober-prokuror adjoint du Saint-Synode Церковные ведомости (Tservovnye vedomosti), édités par le Saint-Synode, 24 septembre, 1914, , (р. 343-я en pagination annuelle).; le de la même année, il reçoit une pension du Trésor, versée auparavant au procureur en chef adjoint Nikolaï Zaïontchovski «Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 5 novembre 1916, , р. 1 (397)., auquel s'opposaient Raspoutine et le métropolite de Pétrograd Pitirim (Oknov) Encyclopédie orthodoxe, Т. XIX, р. 530.. Il reçoit l'ordre de Saint-Vladimir de classe, le «Церковные ведомости, издаваемые при святейшем правительствующем синоде», 10 décembre 1916, n° 50, р. 434.. Le , il est élevé au rang de conseiller d'État effectif et à la dignité de kammerherr (chambellan).
Le , il propose au métropolite de Kiev Vladimir (Bogoïavlenski) de lancer un appel à la population pour la défense du monarque: L'appel est proposé non seulement pour être lu des ambons des églises, mais aussi pour être collé dans toute la ville. Le métropolite Vladimir refuse d'aider la monarchie en chute, malgré les demandes urgentes de Jevakhov Святейший синод российской православной церкви и свержение монархии в 1917 году | Синодальный период (1700 г. — ноябрь 1917 г.) | История Церкви.
Pendant la révolution et la guerre civile Du au , il est aux arrêts sur ordre du gouvernement provisoire de Russie; il est libéré sans accusation et renvoyé de son poste. Il quitte bientôt Pétrograd pour s'installer à Kiev, puis dans le domaine de sa sœur.
Après la Révolution d'Octobre, il se trouve dans des territoires encore administrés par l'Armée blanche ou par le gouvernement autonome d'Ukraine; il habite aussi pendant une période à Piatigorsk avec l'ancien métropolite de Pétrograd, Pitirim. D'après les Souvenirs de Jevakhov, il a pris le vapeur Irtych le 16 (29) de Novorossiïsk vers Constantinople alors occupée par les forces de l'Entente, puis a émigré en Serbie. En émigration thumb|left|L'église russe de Bari. Jevakhov demeure en Serbie du jusqu'en et il est un des cofondateurs de la Société russo-serbe inaugurée le : Il déclare à cette occasion et dénonce le complot de la franc-maçonnerie contre la chrétienté. Il exprime l'espoir que . En , il s'installe à Bari pour s'occuper la gestion de l'établissement d'accueil de l'église russe de Bari; mais cela se passe mal à cause de nombreux conflits internes. Ainsi, il obtient d'un tribunal italien dans les années 1920 l'expulsion du clergé de l'établissement, qu'il estime subordonné au métropolite Euloge, trop complaisant à ses yeux envers les autorités athées de Russie soviétique et pire, exprime dans une vision paranoïaque que ce clergé est manipulé par la judéomaçonnerie internationale. Il s'oppose à la fin des années 1920 au nouveau prêtre Serge Noarov à cause de la répartition des dons. En 1922, il voyage à Munich et à Berlin où il rend visite à Max Erwin von Scheubner-Richter et à Erich Ludendorff. En 1926, commence un long procès entre le gouvernement soviétique et les représentants de la Société palestinienne russe, à propos de la propriété de l'église russe de Bari et de l'hospice. Comme il n'y a plus de pèlerins russes se rendant à Bari depuis la révolution, et que les donateurs ne font pas toujours la différence entre l'église elle-même et l'établissement d'accueil des pèlerins, l'activité de Jevakhov se trouve fort réduite et ses détracteurs l'accusent de détournements de fonds. En 1936, le procès est perdu, mais Jevakhov réussit à s'entendre avec les autorités de la ville de Bari sur la nationalisation du bâtiment (il abritait un orphelinat et un jardin d'enfants, l'église est restée active et orthodoxe), pour laquelle il reçoit lui-même un grosse indemnité M.G. Talalaï, La Vie de l'Église russe et la construction d'églises russes en Italie, Saint-Pétersbourg, éd. Dom Kolo, 2011, , , 400 pages..
À cette époque, Jevakhov soutient de plus en plus ouvertement le régime fasciste de Mussolini à qui il fait parvenir une lettre par l'intermédiaire d'un sénateur italien, Arrigo Solmi Biographie de Jevakhov sur Chronos (1873-1944).
Ayant reçu une énorme compensation, il s'installe à Rome. Il vit à différentes adresses: en 1936, la Via Mario Pagano, puis jusqu'en 1941, Via Giuseppe Belli, puis Via Nomentana, et enfin en 1943, il s'installe Via Palermo. Son dernier ouvrage connu paraît à Rome en 1944, l'édition italienne des célèbres Conversations de saint Séraphin de Sarov avec N.A. Motovilov sur le but de la vie chrétienne (Colloquio del grande santo russo Serafino di Sarow con N.A. Motovilow sulle mete della Vita Cristiana)Rome: Stamperia Romana, 1944. L'avant-propos de Jevakhov est daté du 21 janvier 1944.. Il s'enfuit de Rome - avant l'arrivée des Alliés - le pour Vienne. Il descend d'abord à l'hôtel Royal, puis en août s'installe à la maison de retraite St. Carolusheim grâce à l'aide de son ami Jonak von Freyenwald. Il y meurt le d'une pneumonie et d'une insuffisance cardiaque.
Points de vue Dans son livre Souvenirs, il décrit en détail la Terreur rouge qui s'est abattue en Russie et explique ses racines en adoptant un point de vue antisémite.
Il refuse la déclaration du métropolite Serge de 1927 qui adopte une attitude conciliante envers les autorités communistes.
Il oppose le Nouveau Testament à l'Ancien Testament Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. — М., 1993, т. 2, ., allant même jusqu'à proposer de de nombreux versets.
Œuvres Mémoires Souvenirs du procureur en chef adjoint du Saint-Synode, le prince N.D. Jevakhov [Воспоминания Товарища Обер-Прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова], Tome I, -, Munich, éd. impr. Oldenburg, 1923. Souvenirs du procureur en chef adjoint du Saint-Synode, le prince N.D. Jevakhov, Tome II, -, Novy Sad, Royaume de Serbie, éd. impr. russe S. Filonov, 1928 Souvenirs, en deux tomes, 1993, Saint-Pétersbourg, éd. Rodnik Nouvelle vie à l'étranger. Souvenirs du procureur en chef adjoint du Saint-Synode, Tome III, Publication et compilation par Mikhaïl G. Talalaï et M.A. Birioukova. Rédaction scientifique de M.G. Talalaï, Moscou, éd. Indrik, 2022, 280 pages Religion thumb|right|Saint Joasaph de Belgorod. Святитель Иоасаф Горленко, Епископ Белгородский и Обоянский (1705-1754): Материалы для биографии, собранные и изданные князем Н. Д. Жеваховым в 3 томах и 5 частях [ Saint Joasaph Gorlenko, évêque de Belgorod et Oboïan (1705-1754): document biographiques, réunis et publiés par le prince N.D. Jevakhov en 3 tomes et 5 parties ], Kiev, 1907-1911: tome I, Ire partie: Les ancêtres de saint Joasaph. 1907; tome I, partie: Saint Joasaph et ses œuvres, 1907; tome I, partie. La vie et l'œuvre de Saint Joasaph, 1909; tome II, partie: Rapports écrits de différents endroits et de personnes à différents moments sur les guérisons miraculeuses effectuées à Boze par l'évêque Joasaph de Belgorod, 1908; tome III: Compléments, 1911. Чудное действие Божия Промысла [L'Action miraculeuse de la Providence de Dieu], Kiev, 1908. Житие Св. Иоасафа, Чудотворца Белгородского [ Vie de Saint Joasaph, le thaumaturge de Belgorod ], Saint-Pétersbourg; 2е éd., Novy Sad, 1929. На родине преп. Сергия Радонежского [ Dans la patrie de saint Serge de Radonège ], Moscou, 1912. Акты и документы Лубенского Мгарского Спасо-Преображенского монастыря [Actes et documents du monastère de Mgar de la Transfiguration-du-Sauveur de Loubny ], Kiev, 1913. Потребные сведения усердствующим поклониться св. мощам Святителя Николая Мир-Ликийского Чудотворца [Informations nécessaires pour ceux qui sont zélés à s'incliner devant les reliques Saint Nicolas de Myre le Thaumaturge], Kozelsk, 1914.