L'islamisme au Kurdistan remonte aux années 1920. L'islamisme est un mouvement politique qui vise à mettre en œuvre l'islam dans les systèmes politiques. L'histoire de l'islamisme au Kurdistan n'est pas contiguë et a une histoire différente selon la partie du Kurdistan.
Arrière-plan L'islamisme au Kurdistan a une histoire ancienne. Lors de la dissolution de l'Empire ottoman, l'écrasante majorité des Kurdes s'étaient battus dur pour le sauverMcDowall, David (1996). A Modern History of the Kurds. London: I.B. Tauris. pp. 131–137. .Gingeras, Ryan (2022). The Last Days of the Ottoman Empire. Dublin: Random House. pp. 204–206. .. Les autorités ottomanes considéraient les Kurdes comme une minorité musulmane loyale à l'empire et les traitaient sur un pied d'égalité avec les autres musulmansDenise_Natali (2004) "Ottoman Kurds and emergent Kurdish nationalism", Critique: Critical Middle Eastern Studies,13:3, 383-387, DOI: 10.1080/1066992042000300701. Cependant, l’Empire ottoman a été dissous et remplacé par la République de Turquie. Le nouvel État turc, fondé sur la laïcité et le nationalisme ethnique turc, a immédiatement pris pour cible sa population kurde, allant jusqu’à nier toute son existence et à tuer ceux qui résistaient à la turquification. Les Kurdes ont également été persécutés dans les nouveaux pays syriens et irakiens, tous deux également dirigés par des régimes nationalistes laïcs. Les Kurdes islamistes se sont battus pour se séparer des pays nouvellement créés et établir leur propre pays qui ramènerait la domination islamique au Moyen-Orient. L’Islam a toujours été la base du mouvement indépendantiste kurde, et il le resta jusqu’à ce que le mouvement indépendantiste kurde soit dominé par des nationalistes laïcsVan Bruinessen, M. (1991) "Religion in Kurdistan." Kurdish Times. New York, vol.4, nos 1-2. pp.5-27. Cela était évident lors de la rébellion de Cheikh Saïd et des révoltes de Mahmoud Barzandji, mais aussi des révoltes menées par Osman Abdoulazize, Machouk al-Khaznaoui, Cheikh Oubeydullah et Simko Chikak.
Kurdistan irakien L’islam politique au Kurdistan irakien a été largement introduit par Osman Abdulaziz. Il était fidèle aux Frères musulmans et était basé à Halabja. Avant Osman Abdulaziz, les Kurdes religieux n’étaient pas aussi impliqués dans la politique. Les idées des Frères musulmans ont également été introduites pour la première fois au Kurdistan irakien au début des années 1940 par des Kurdes qui étudiaient à BagdadKaradag, Lokman. 2017. Kürt Siyasal Hareketinde Islami Bir Aktör:Kürdistan, pp. 64-66. Bien que certains Kurdes occupent des postes élevés au sein des Frères musulmans, les Frères musulmans sont restés impopulaires auprès des KurdesSiwayli, Idris. 2017. Iraqi Kurdish case in Muslim Brotherhood agenda, pp. 4. Mustafa Barzani et Jalal Talabani connaissaient tous deux Osman Abdulaziz et le respectaient beaucoup. Pendant la première guerre irako-kurde, Barzani a permis à Osman Abdulaziz et à ses partisans d'opérer librement sur le territoire du PDK, et en 1974, Osman Abdulaziz s'est rendu en mission diplomatique en Arabie saoudite au nom de BarzaniObeid, Adel Ahmad. 2010. 'L'islamisme en mutation : Une étude pluridisciplinaire sur la mouvance islamiste kurde, pp. 17-18Obeid, Adel Ahmad. 2010. 'L'islamisme en mutation : Une étude pluridisciplinaire sur la mouvance islamiste kurde, pp. 43-44. Au cours des années 1970 et 1980, les principaux groupes islamistes du Kurdistan irakien étaient deux factions indépendantes des Frères musulmans, l'une pour les Kurdes sorani (Halabja, Sulaymaniyah, parties de Kirkouk et Erbil) et l'autre pour les Kurdes kurmanji (Duhok, parties de Ninive et Erbil)Karadag, Lokman. 2017. Kürt Siyasal Hareketinde Islami Bir Aktör:Kürdistan, pp. 69-83.
Pendant la guerre Irak-Iran, de nombreux islamistes kurdes d’Irak ont demandé asile au Kurdistan iranien, où ils ont été hébergés par des islamistes kurdes iraniens. L'Iran a tenté de convaincre les Frères musulmans irakiens de se battre pour l'Iran, car il y a eu des moments où les Frères musulmans ont soutenu la révolution iranienne et ont appelé à l'unité entre sunnites et chiites, mais leurs relations se sont détériorées lorsque l'Iran a accusé les Frères musulmans de soutenir Saddam Hussein. pendant la guerreNada, Youssef, with Thompson, Douglas. 2012. Inside the Muslim Brotherhood, 59-64.
Un autre exemple est celui où l’Iran a ignoré le massacre de 1982 perpétré par le régime d’Assad, au cours duquel Saïd Hawwa avait critiqué l’IranAslan, Yakup. 2014. Bir Rüyanin Ardindan Gerçeklesen Sessiz Devrim, pp. 192. Pendant la guerre Iran-Irak, les Frères musulmans ont connu une montée du nationalisme arabe, provoquant la séparation de leurs membres kurdes des membres arabes. Après sa scission, Osman Abdulaziz a fondé le Mouvement islamique du Kurdistan, à l'origine de nombreux mouvements islamistes kurdesRomano, David. 2007. An outline of Kurdish Islamist groups in Iraq', pp. 8Obeid, Adel Ahmad. 2010. 'L'islamisme en mutation : Une étude pluridiscipli- naire sur la mouvance islamiste kurde, pp. 54-59Shareef, Mohammed. 2015. 'Kurdish Islamists in Iraq: from the Muslim Brotherhood to the So-Called Islamic State: Continuity or Departure?, pp. 20-21. L'IMK a combattu dans la guerre Iran-Irak, lorsque Osman Abdulaziz a déclaré un Jihad et comptait des milliers de Kurdes islamistes dans son groupe, bien que l'IMK ne soit devenu un groupe important que lorsque Osman Abdulaziz a déclaré un deuxième jihad lors des soulèvements irakiens de 1991. De nombreux Kurdes islamistes qui vivaient en exil en Iran ou luttaient contre les Soviétiques en Afghanistan sont retournés au Kurdistan et ont rejoint Osman Abdulaziz. Parmi eux se trouvaient le mollah Krekar revenant d’Afghanistan et Ali Bapir revenant d’IranRomano, David. 2007. An outline of Kurdish Islamist groups in Iraq', pp. 8-10Shareef, Mohammed. 2015. 'Kurdish Islamists in Iraq: from the Muslim Brotherhood to the So-Called Islamic State: Continuity or Departure?, pp. 27-31Obeid, Adel Ahmad. 2010. 'L'islamisme en mutation : Une étude pluridiscipli- naire sur la mouvance islamiste kurde, pp. 80-87. De nombreux islamistes kurdes se sont rendus en Afghanistan où ils ont combattu les Soviétiques ou ont reçu une formation des talibans ou d'Al-Qaïda pour être utilisés au Kurdistan.. Les islamistes kurdes envoyaient également régulièrement des délégations à Oussama ben Laden en Afghanistan, et Oussama ben Laden avait remarqué le factionnalisme parmi les islamistes kurdes et leur avait conseillé de résoudre leurs différends et de se réunirSchanzer, Jonathan (January 2004) "Ansar al-Islam: Back in Iraq :: Middle East Quarterly". Middle East Quarterly. Archived from the original on 2016-11-29. Retrieved 2016-11-28..
Contrairement aux autres Kurdes islamistes, Salahaddin Bahaaddin, resté dans les Frères musulmans, a refusé de se rebeller contre l’Irak baathiste et a plutôt appelé à une campagne islamique non-violenteObeid, Adel Ahmad. 2010. 'L'islamisme en mutation : Une étude pluridiscipli- naire sur la mouvance islamiste kurde, pp. 58. Salaheddin Bahaeddin a été isolé des autres Kurdes islamistes et, en 1994, il a formé l'Union islamique du Kurdistan. Osman Abdulaziz gagnait en popularité et l'IMK gagnait rapidement en pouvoir. Finalement, un conflit a éclaté entre l'IMK et le gouvernement régional du Kurdistan dirigé par l'UPK et le PDK. Plus tard, le conflit a pris fin dans le cadre de la trêve, l'IMK a été autorisé à participer au GRK et est devenu son troisième parti importantFaleh A. Jabar and Hosham Dawod, The Kurds: nationalism and politics (London: Saqi), 203-230..
Un nombre important de membres de l'IMK qui considéraient la démocratie comme du haram ont quitté l'IMK et se sont divisés en de nombreuses factions différentes. Mullah Krekar est ensuite devenu une figure de premier plan pour les islamistes kurdes. Contrairement à l'islamisme salafiste dominant qui préconisait principalement un califat mondial, Mullah Krekar a présenté une forme d'islamisme salafiste où il était axé sur les affaires kurdes. Il était un fervent partisan de l'indépendance kurde et il n'avait pas l'intention d'étendre son contrôle au-delà du Kurdistan. Il avait d'autres opinions nationalistes, mais il a abandonné les composantes du nationalisme qui étaient en conflit avec la religionGade, Tine; Palani, Kamaran (22 May 2022). "The hybridisation of religion and nationalism in Iraqi Kurdistan: The case of Kurdish Islam". Third World Thematics: A TWQ Journal. 5 (3–6): 221–241. doi:10.1080/23802014.2022.2070269. hdl:11250/2999460. S2CID 249036504."Does Kurdish jihadist group threaten Hayat Tahrir al-Sham in north Syria? - Al-Monitor: The Pulse of the Middle East". http://www.al-monitor.com. 20 June 2021. Archived from the original on 5 May 2022. Retrieved 27 March 2022.Aymenn Jawad Al-Tamimi (11 May 2014). "Key Updates on Iraq's Sunni Insurgent Groups". Brown Moses Blog. Archived from the original on 28 January 2015. Retrieved 26 May 2014..
Le mollah Krekar a été rejoint par de nombreux autres Kurdes salafistes, notamment son propre groupe Islah, le KJG, et Djund al-Islam (une fusion du Front islamique Tawhid, du Mouvement de résistance islamique et de la Deuxième unité Soran). Ils ont ensuite capturé des terres en 2001 à Hawraman et ont formé l'Émirat islamique de Byara. Dans l'Émirat islamique, Islah et Jund al-Islam ont fusionné pour former Ansar al-Islam"Ansar al-Islam in Iraqi Kurdistan." Human Rights Watch, Date unknown. Web. 18 October 2010.. Ansar al-Islam s'est développé très rapidement et a eu une grande influence. Les attaques d'Ansar al-Islam ont été si efficaces qu'elles ont conduit à la formation du CTG Kurdistan par le GRK. Ansar al-Islam a maintenu son contrôle sur l'Émirat islamique de Byara jusqu'à ce qu'une campagne de bombardement américaine au cours de l'opération Viking Hammer mette fin à l'Émirat islamique. Ansar al-Islam a déménagé dans les montagnes Hamrin et a combattu dans l'insurrection irakienne. En 2005, Ali Bapir, connu pour sa haine du GRK et de la démocratie, a participé aux élections parlementaires du GRK, et le KJG est devenu le troisième parti islamiste après l'IMK et le KIUObeid, Adel Ahmad.'L'islamisme en mutation : Une étude pluridisciplinaire sur la mouvance islamiste kurde, pp. 22-23Obeid, Adel Ahmad.'L'islamisme en mutation : Une étude pluridisciplinaire sur la mouvance islamiste kurde, pp. 80-83. Les Brigades du Kurdistan et Ansar al-Islam ont tous deux cherché à éliminer tous les non-musulmans et leur influence du Kurdistan.. Ansar al-Islam a spécifiquement ciblé Franso Hariri, un chrétien assyrien, et l'a tué après deux tentatives d'assassinat infructueuses plus tôtEducation for Peace in Iraq Center > 08/23/02 (DNN 2.0.3) ...
Après la fin de l'Émirat islamique de Byara, Abu Abdullah al-Shafi'i est devenu le chef d'Ansar al-Islam, tandis que le mollah Krekar a fondé et dirigé Rawti Shax jusqu'à son arrestation en 2015... Lorsque l’État islamique au Kurdistan est apparu pour la première fois en 2014, Ansar al-Islam et les Brigades du Kurdistan ont tous deux combattu contre l’État islamique. Après des mois de combats, l’État islamique a gagné... Les Brigades du Kurdistan et Ansar al-Islam ont considérablement décliné, et Ansar al-Islam a déménagé à Jabal al-Akrad.. Dans une interview de 2010, Mullah Krekar s'est plaint des djihadistes arabes, affirmant que lorsqu'ils ont demandé de l'aide, les djihadistes kurdes ont généreusement aidé à offrir de l'aide dans le Triangle sunnite, tandis que lorsque les djihadistes kurdes ont demandé de l'aide, les djihadistes arabes n'ont fait que trouver des excuses pour éviter d'aiderBrynjar Lia; "A Kurdish al-Qaida? Making Sense of the Ansar al-Islam Movement in Iraqi Kurdistan in the Early 2000s", pp. 5.
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