Le royaume de Dagomba (Dagbaŋ) est le plus ancien et l'un des royaumes traditionnels les plus organisés du Ghana fondé par le peuple Dagomba (Dagbamba) au . Au cours de son ascension, il comprend, à divers endroits, les régions du nord, du nord-ouest, du nord-est, de la savane et du nord-est du Ghana actuel. Il couvre également des portions du Burkina Faso, du nord-est de la Côte d'Ivoire et du nord-ouest du Togo. Depuis l'indépendance du Ghana en 1957, le Royaume, comme tous les Royaumes et États ethniques du Ghana, assume un rôle traditionnel et coutumier.
Les histoires orales du royaume racontent qu'il est fondé par un guerrier nommé Tohazie (vers 1250), qui arrive dans l'actuel nord du Ghana au avec ses hommes de cavalerie de l'est du lac Tchad, s'arrêtant à Zamfara, aujourd'hui nord du Nigeria, et dans l'empire du Mali, avant de s'installer dans le nord du Ghana. Ces histoires racontent de nombreux engagements avec les peuples voisins tout au long de cette première période jusqu'au début du , lorsque la capitale du royaume est déplacée dans la ville de Yendi par un célèbre roi Naa Luro. À cette époque, l'islam arrive dans le royaume et une période de paix et d'échanges commerciaux accrus avec les royaumes voisins commence.
A la fin du , le Dagomba est menacé de toutes parts. Les Allemands s'étendent de l'Est, les Britanniques du Sud et les Français du Nord et de l'Est. Les Allemands envahissent Dagomba en 1896. Après l'invasion allemande du Dagomba oriental lors de la bataille d'Adibo, le Dagomba oriental tombe aux mains des Allemands. Le palais Gbewaa, vieux de plusieurs siècles, est incendié. Le Dagomba oriental devient une partie du Togoland allemand et le Dagomba occidental devient une partie de la Côte-de-l'Or britannique. Le Dagomba occidental est un protectorat et non une colonie. La présence britannique empêche de nouvelles attaques allemandes dans l'ouest de Dagomba. Après la Première Guerre mondiale, l'est de Dagomba devient une partie du Togo britannique. La Côte-de-l'Or obtient son indépendance en 1957 et devient le Ghana.
Aujourd'hui, la cour des Yaa Naa (roi Dagomba) se trouve à Yendi. Depuis l'indépendance, le royaume subit des conflits de successions pour le titre de Yaa Naa. Le début du est marqué par une série de violence. Le roi actuellement institué est Gariba II, officiellement mis en place le au terme de négociations issues d'un comité de médiation ayant pour vocation de mettre un terme aux meurtres perpétrés successibment.
Histoire Les Lunsi jouent un rôle dans la préservation de l'histoire orale du Dagomba. Les Lunsi de Dagomba constituent une vénérable corporation de spécialistes chargés du devoir solennel de conserver les informations historiques et généalogiques, dûment ordonnées selon la succession des chefs et des lignages nobles. L'histoire postérieure est mieux connue, car, en plus des historiens de la cour, il existe d'autres sources d'information, dont certaines indépendantes des événements de Dagomba même.
Fondation
Période pré-Gbewaa Des preuves archéologiques suggèrent qu'il y a une civilisation florissante dans la région du royaume Dagomba avant la période néolithique. Il existe des preuves d'activités agricoles et d'industries du fer au cours de la période néolithique. Les personnes qui ont vécu avant l'arrivée des Naa Gbewaa sont connus localement sous le nom de Dagomba Sablisi.
La tradition orale indique que la région du Dagomba serait une société décentralisée, composée de Tinsi (villes) dirigées par des Tindaanima (singulier : tindana). Le Tindaanima supervisait principalement les activités spirituelles et religieuses. Ils ont entrepris la pacification des tingbana (dieux de la terre), bina (dieux) et buga (idoles). Aujourd'hui encore, chaque ville a un tindana qui supervise encore ces activités religieuses. Des festivals comme le Bugum Chugu remontent à cette époque. De même, les instruments de musique comme le Gungong et les danses comme le Zhem sont tous de cette période.
Cependant, les recherches historiques actuelles relèvent de nombreuses problématiques chronologiques dans le récit traditionnel. Il n'existe encore aucun consensus sur la période pré-Gbewaa ainsi que sur la chronologie de la dynastie issue de Naa Gbewaa.
Arrivée des Naa Gbewaa et centralisation des États
Les histoires orales font remonter la lignée de Naa Gbewaa à un personnage nommé Tohazhie ou chasseur rouge à la peau claire. Ces histoires racontent qu'il aurait quitté une région nommée Tunga, à l'est du lac Tchad, avec un petit groupe de cavaliers vers Zamfara, l'actuel Nigeria, avant de rejoindre le Mali. Tohazhie y aurait épousé la fille du roi du Mali, Pag Wabiga, et engendré un fils, Kpoginumbo (Ʒinani). Ce récit se rapproche d'un autre récit récurrent dans la région d'Afrique de l'Ouest, associé à la migration d'Asebu Amanfi.
Après avoir brièvement servi au Mali, Kpogonumbo et ses partisans entrent en conflit avec l'Empire Songhaï en plein essor en Afrique de l'Ouest, et les attaques de représailles des Songhaï forcent Kpogonumbo et ses partisans vers le sud. Kpogonumbo prend alors le pouvoir et règne sur Biun à Gurma. Son fils, Naa Gbewaa (ou Bawa), quitte Biun avec certains de ses partisans pour s'installer à Pusiga dans le coin nord-est du Ghana, où il règne jusqu'à ce qu'il devienne aveugle. Sa tombe est actuellement située à Pusiga dans l'actuelle région du Haut Ghana oriental. Il aurait engendré les enfants suivants selon la tradition orale
Naa Ʒirli, fils aîné de Naa Gbewaa Fɔɣu, successeur préféré de Naa Gbewaa Naa Shitɔbu, père de Yaa Naa Nyagse Mamprugulana Tohigu, fonde Gmamprugu Bimbila-Naa Ŋmantambu, fonde Nanung Salagalana Kayilkuna, règne sur Salaga Kuɣa-Naa Subee Kpɛma Karaga-Naa Beemoni, règne sur Karaga Sunson-Naa Buɣyilgu, règne sur Sunsong Sanglana Subee Bila, règne sur Sang, dans l'est de Dagomba Nyensung Yaambana Savelugu-Naa Yenyoo, règne sur Savelugu Nanton-Naa Baatanga, règne sur Nanton Yamolkaragalana Kayetuli, règne sur Yemokaraga Bohinsan Zugulana Zantanlana Yirigitundi, règne sur Zantaani dans l'ouest de Dagomba, maintenant sous le district de Tolon Zoggolana Sungburi, règne sur Zoggu Nyingaa Ʒibie Kpuɣli Kungoo Gundo-Naa Kachaɣu, fille aînée, devient la première Gundo Naa. Le titre Gundo Naa est réservé aux seules femmes. Yaantuuri (Yennenga), fille bien-aimée, voyage vers le nord, met au monde son fils Ouedraogo qui fonde les Royaumes Mossi
Le fils de Naa Gbewaa, Zirili, lui succède, mais des conflits de succession entre trois des jeunes frères de Zirili - Tohagu, Shitobu et Gmantambo - chacun d'eux a voyagé vers l'extérieur pour finalement étendre les frontières des royaumes de Dagomba. Naa Gbewaa reste dans les histoires des royaumes de Dagomba et des royaumes de Mamprugu et de Nanumba, comme leur premier roi, fondant leurs dynasties régnantes à travers ces fils.
Les enfants de Naa Gbewaa dirigés par son fils Shitobu s'installent brièvement dans la ville de Gambaga avant de se déplacer vers le sud à Namburugu, près de Karaga, où il fonde l'État de Dagomba. Le roi devient connu sous le nom de Yaa Naa, signifiant « roi de la force ». Alors que Sitobu se déplace vers le sud, il rencontre des groupes de peuples autochtones. comme les Konkomba, Nafeba, Basare et Chamba, qui n'ont pas de structures politiques centralisées, à l'exception des temples du tengdana ou tindana - le prêtre de la terre, littéralement traduit par "propriétaire de la terre". Le tengdana préside les cérémonies rituelles et agit comme médiateur entre le peuple et les dieux du pays.
Le fils de Sitobu, Naa Nyagsi (règne de 1416-1432) lui succède et se lance dans une guerre d'expansion, tuant de nombreux tengdana et dominant les peuples indigènes. Naa Nyagsi établit sa capitale à Yani Dabari, située dans la région de Diyali, près de Tamale, et développe une organisation politique stable en installant ses fils, frères et oncles comme dirigeants sur le peuple conquis. Les tengdamba survivants continuent à fonctionner comme prêtres de la terre, tandis que certains membres du Konkomba se sont vu attribuer des rôles dans l'armée.
Royaumes et états issus de Dagomba À la mort de Naa Gbewaa, certains de ses enfants se séparent pour fonder leurs propres États, dont Mamprugu et Nanung. Alors que Gbewaa est encore en vie, sa fille Yennenga, voyage vers le nord et fonde les Royaumes Mossi, qui constituent la majorité du Burkina Faso actuel. D'autres royaumes émergent de Dagomba incluant le royaume de Bouna de la Côte d'Ivoire et les états de Dagaaba de la région du Haut Ghana Occidental.
Déplacement de la capitale Vers 1700, la capitale est déplacée de Yani Dabari vers une nouvelle ville (également connue sous le nom de Yani ou Yendi) à l'est en raison des guerres incessantes avec le peuple Gonja. Une confrontation majeure à Daboya cause beaucoup de dégâts au peuple Dagomba. Naa Tutugri riposte en battant le Gonja près de Yani Dabari, mais son successeur, Naa Luro, bien que victorieux du Gonja dans une bataille ultérieure, ne résiste pas à la guerre continue et déplace la capitale à Yendi. Les Gonja suivent vers l'est, mais en 1713, Naa Zangina arrête finalement les attaques des Gonja lorsqu'il les bat de manière décisive et tue leur chef, Kumpatia, à Sang près de Yendi.
Naa Zangina est non seulement réputé pour être le premier dirigeant musulman du Dagomba, mais est également crédité d'avoir encouragé le commerce. Avec la relocalisation de la capitale à Yendi et le retour de la paix, une communauté musulmane émerge au palais des Ya Naa. Les Dyula, d'origine mandé, dirigés par Sabali-Yarna, et les musulmans haoussa, dirigés par les Kamshe Naa, renforcent l'influence islamique dans le royaume. En commençant par les Sabali-Yarna, et plus tard les Kamshe Naa. Au palais du Ya Naa, les titres musulmans, signe de l'intégration des sages musulmans dans la structure politique, comprennent le Walgu Naa, qui s'assure que le Ya Naa ait sa part pour "boire le Coran" ; le Nayil Liman, l'imam du Ya Naa, et le Yidan Kambala, qui exerce aussi comme imam.
L'extension du commerce avec les Dyula, puis avec les Haoussa lie le royaume à ses voisins comme le Fezzan, l'Égypte et le Golfe du Bénin. En 1788, on dit que Yendi est plus grand que Kumasi et Salaga.
Il est culturellement plus proche et est le résultat d'autres royaumes sahéliens, en particulier des royaumes Mossi, de l'Empire du Mali, de l'Empire Songhaï et des Hausa Bakwai, avec lesquels Dagomba est un important partenaire commercial pour le sel, les noix de kola et les esclaves.
Au milieu du , Dagomba est absorbé par l'empire Ashanti en tant qu'État tributaire. L'expansion de l'Empire Ashanti à Dagomba est réfutée par certains chercheurs comme AA Lliasu. L'érudit Karl J. Haas soutient que «les affirmations de domination Ashanti sur Dagomba à l'époque précoloniale sont grandement exagérées».
Dagomba en tant que protectorat britannique et allemand (1896–1957) En 1888, Dagomba devient une partie d'une zone neutre, s'étendant de Yeji à Yendi, qui est établie pour prévenir le conflit entre les Allemands et les Britanniques. Après la bataille d'Adibo, Yendi, la capitale de Dagomba est désertée. Le palais de Gbewaa est incendié et le Dagomba oriental est passé sous contrôle allemand. Le Dagomba occidental passe sous contrôle britannique. Yendi, où résidaient les Yaa Naa, passe sous contrôle allemand, séparant les Yaa Naa de son peuple à l'ouest.
Première expédition allemande en 1896 vignette| Cimetière allemand à Adibo, près de Yendi. Du point de vue des colonialistes allemands, l'influent Yaan Naa Andani II perturbe la route commerciale de la côte à Sansanné-Mangu, une station coloniale allemande de l'arrière-pays. Naa Andani, cependant, répond à l'administrateur colonial allemand qu'il considère que "c'est l'homme blanc qui rend les routes dangereuses" Lettre d'Hans Gruner à August Köhler, 4 novembre 1896, Archives fédérales allemandes, BArch R 1001/4391, p. 76..