Red Jordan Arobateau, né le à Chicago et mort le à San Francisco, est un auteur, dramaturge, poète et artiste peintre américain. Auto-publiant en grande partie plus de 80 œuvres littéraires - souvent avec des éléments autofictionnels - Red Jordan Arobateau est l'un des écrivains les plus prolifiques de la littérature urbaine et un partisan de l'érotisme transgenre et lesbien.
Né et élevé à Chicago, Red Jordan Arobateau déménage à San Francisco à l'âge adulte en raison de sa culture pro-LGBTQ+, où il fait la transition et devient un homme trans. La plupart des maisons d'édition indépendantes et LGBTQ+ rejettent ses manuscrits. Red Jordan Arobateau fait des petits boulots pour financer ses auto-publications et vend des livres agrafés à la main dans des bars lesbiens, des librairies féministes et dans la rue. Il passe la majeure partie de sa vie d'adulte dans la pauvreté. Red Jordan Arobateau apparaît dans des documentaires tels que Before Stonewall (1984) et ses écrits sont publiés par intermittence dans des anthologies comme Daughters of Africa (1992).
La prose de Red Jordan Arobateau contient des thèmes sur les lesbiennes butch, la transidentité, la vie de rue, la philosophie, les problèmes sociaux et la justice sociale, et sa poésie était spirituelle et religieuse. La réception critique est mitigée ; ses personnages progressistes et ses intrigues réalistes reçoivent des éloges, tandis que les critiques visent son style d'écriture non raffiné. La vie et l'œuvre de Red Jordan Arobateau sont analysées dans divers domaines de la recherche sociale, dont la sociologie de la littérature, les études transgenres, la théorie féministe, l'identité et les études noires. Une des premières figures de l'histoire et du développement de la littérature urbaine, Red Jordan Arobateau inspire les écrivains Ann Allen Shockley et Michelle Tea.
Biographie
Situation personnelle Red Jordan Arobateau est né le à Chicago sous le nom de Suzanne Ilsa Robateau. Il est fils unique d'un père immigré chrétien hondurien et d'une mère d'origine afro-américaine. Il est élevé comme une femme. Red Jordan Arobateau commence à écrire à l'âge de 13 ans pour échapper à une vie familiale mouvementée, sa mère étant violente envers lui. À l'âge de 15 ans, il lit un magazine pulp qui mentionne brièvement un personnage lesbien - se sentant compris pour la première fois, il commence à s'identifier comme une lesbienne butch. Red Jordan Arobateau passe du temps dans la rue, dans des quartiers queer et des bars de quartier, et a développé l'alcoolisme à l'adolescence. Ses parents divorcent quand il a 17 ans et il déménage avec son père. Red Jordan Arobateau s'inscrit dans une université mais la quitte au bout d'un an, déclarant que c'était trop une « affaire sociale ».
Red Jordan Arobateau prend Jordan, le nom de famille de sa grand-mère pour ses connotations religieuses et ses relations avec son héritage afro-américain. « Arobateau » est basé sur son nom de famille donné avec un « A » ajouté à la forme originale. Après s'être fait teindre les cheveux en rouge, il conçoit que la couleur représente « son attention à la passion et à l'érotisme en tant qu'écrivain » et adopte comme prénom Red (« rouge » en anglais).
Militantisme et carrière littéraire Red Jordan Arobateau décide de quitter Chicago, citant les politiques de persécution du maire de l'époque, Richard J. Daley. Il déménage à New York avant de s'installer à San Francisco en 1967, où il passe le reste de sa vie, en grande partie à cause de sa culture LGBTQ+.
En 1969, Red Jordan Arobateau participe à la création de Gay Women's Liberation, une organisation dédiée à l'activisme féministe lesbien. Il enseigne l'autodéfense et le karaté à ses membres. Anciennement athée, Red Jordan Arobateau devient chrétien et rejoint la Metropolitan Community Church après la mort de son père en 1973. Il exploite une église de devanture où il prêchait l'évangile. Sa conversion interroge certains de ses amis qui s'inquiètent des implications sociales et politiques d'une montée de l'intégrisme chrétien à travers le pays. Red Jordan Arobateau a consommé de la drogue jusqu'à son hospitalisation, après quoi il devient. gauche|vignette| Old Wives' Tales, une librairie féministe de Mission Dolores, San Francisco, vend les livres de Red Jordan Arobateau. Red Jordan Arobateau commence à s'auto-éditer dans les années 1970, The Bars Across Heaven (1975) étant son premier roman. Il occupe différents emplois pour financer chaque publication et travaille comme assistant de bureau, ouvrier d'usine, professeur de karaté, aide-soignant, caissier et cuisinier. Red Jordan Arobateau est capable d'écrire un roman en un mois ; il fait ensuite des photocopies et agrafe le manuscrit avec une couverture de livre. S'appuyant sur la vigne, Red Jordan Arobateau vend ses œuvres dans des chaînes lesbiennes off-the-record, et limite la distribution physique de ses copies aux bars lesbiens, aux librairies féministes et à la rue.
Tous les éditeurs indépendants et LGBTQ+ approchés par Red Jordan Arobateau refusent de publier son travail jusqu'à la publication en 1978 de sa nouvelle Suzie Q dans l'anthologie True to Life Adventure Stories de la poétesse Judy Grahn. Red Jordan Arobateau attribue ces refus à l'importance du contenu sexuel dans ses œuvres, qui, selon lui, est relativement inacceptable, même pour les éditeurs féministes et LGBTQ+ de l'époque. Ses écrits sont parfois publiés dans des publications comme On Our Backs mais il reste principalement auto-publié tout au long de sa vie. Dans l'ensemble, Red Jordan Arobateau vit sa vie d'adulte dans la pauvreté et sur les allocations de chômage. vignette| Dans le folklore révisé d'Arobateau, les princesses s'échappaient pour satisfaire leurs désirs sexuels lesbiens (photo de l'illustration d' Elenore Abbott de 1920) En 1984, Red Jordan Arobateau apparaît dans le film Before Stonewall de Greta Schiller, où ils discutent de sa vie et des défis avant les émeutes de Stonewall de 1969. Il fait une pause de 11 ans avant d'écrire Lucy & Mickey dans les années 1990. À cette époque, Red Jordan Arobateau change de sexe. Il subit une chirurgie de réattribution sexuelle et commence à s'identifier comme un homme trans. En 1992, il publie Nobody's People, un essai sur l'aliénation sociale ressentie par les personnes d'origine métisse, y compris lui-même, au sein de l'anthologie Daughters of Africa, éditée par Margaret Busby. Red Jordan Arobateau écrit un récit lesbien érotique Les chaussures qui ont été dansées en morceaux pour Michael Thomas Ford 's Once Upon a Time: Erotic Fairy Tales for Women en 1996.
Des extraits de ses livres font partie de plusieurs anthologies, dont Cum With Me Lucy dans Off the Rag (1996) de Lee Lynch et Akia Woods, Lay Lady Lay dans Best Lesbian Erotica 1997 de Jewelle Gomez et Tristan Taormino, et The Nearness Of You/Sorrow Of The Madonna in Hot & Bothered (1998) de Karen X. Tulchinsky. Red Jordan Arobateau connaît l'itinérance pendant un certain temps jusqu'à ce qu'il emménage avec sa femme d'alors à Oakland. Après avoir divorcé en 2003, il retourne à San Francisco. Jusqu'en 2004 au moins, les livres de Red Jordan Arobateau se sont pas diffusés au Canada en raison des lois y encadrant la pornographie, qui interdisent l'entrée de « matériel obscène ».
En 2007, Red Jordan Arobateau apparaît dans Clocked: An Oral History de Martin Rawlings-Fein, où il donne des anecdotes personnelles dans le contexte de l'histoire du mouvement des droits des transgenres. Cette année-là, il publie 80 romans, pièces de théâtre, recueil de nouvelles et poésie. Le centre de santé Tom Waddell à Tenderloin, San Francisco est la première clinique de soins primaires aux États-Unis à offrir des services de soins de santé transgenres ; Red Jordan Arobateau est l'un des 12 patients à figurer dans son documentaire de 2012, Transgender Tuesdays: A Clinic in the Tenderloin de Mark Freeman et Nathaniel Walters. Il présente le film au Transgender Summit 2012.
En 2013, Arobateau peint 60 tableaux. Il fait partie de FTM International, et vit avec sa partenaire Dalila Jasmin, une danseuse du ventre qui dansait souvent lors des lectures de livres de Red Jordan Arobateau. En 2019, Red Jordan Arobateau est la première personne à emménager dans la communauté Marcy Adelman et Jeanette Gurevitch au 95 Laguna, un logement pour personnes âgées LGBTQ + convivial par Openhouse et Mercy Housing. Il meurt le à San Francisco, à l'âge de 78 ans ; son service commémoratif a lieu à Grace Cathedral le .
Thèmes Red Jordan Arobateau a souvent décrit ses expériences et celles des personnes de sa vie à travers l'autofiction et sa prose axée sur les thèmes des lesbiennes butch et femme, des personnes transgenres, de la transsexualité et du travail du sexe. Red Jordan Arobateau écrit sur « les activités sexuelles d'un être humain à un jour donné dans la même mesure qu'il a décrit leurs autres aspects », d'où une partie importante de ses écrits explorant la sexualité et les activités sexuelles de leurs personnages.
Les histoires de Red Jordan Arobateau se déroulent dans la rue, dans les ghettos et la misère. Ils dépeignent les réalités de ces vies, qui différaient des œuvres d'autres écrivaines noires de l'époque qui écrivaient généralement de la fiction idéaliste et de la non-fiction académique. Red JordanArobateau écrit en grande partie ses personnages pour communiquer avec eux-mêmes, et il a fréquemment basculé entre les narrateurs à la première et à la troisième personne; le narrateur à la troisième personne - représenté dans le texte par des positions sentimentales et sympathiques - était parfois lui-même, et il prônait une montée en intensité émotionnelle, par exemple par des comportements connus pour être à risque. Dans ses œuvres, la consommation de drogue est utilisée comme un moyen de faire face ainsi que comme un dispositif pour amplifier diverses sensations et perceptions.
Sur la base des expériences personnelles de Red Jordan Arobateau, les luttes d'une identité raciale mixte ont souvent constitué la base de ses diverses histoires de fiction. Le contenu de Red Jordan Arobateau reflètent l'isolement social qu'il endure en raison de sa croissance « pauvre, noir et gay », et comment il a développé des mécanismes d'adaptation inadaptés en conséquence. Ses personnages ont défié les constructions hétéronormatives de la société, et ses intrigues ont dépeint la privation des droits et la marginalisation sociale des personnages non hétéronormatifs. Des motifs de sujets contemporains de justice sociale tels que le féminisme noir, le mouvement de libération des femmes et différents mouvements LGBTQ+ serviraient parfois de toile de fond à ses intrigues. Ses œuvres véhiculaient la critique du capitalisme, l'opposition de l'incarnation occidentale et le révisionnisme historique de l'histoire transgenre qui comprend mieux la dysphorie de genre ; il utilisé l'esthétique pour représenter des formes alternatives d'incarnation.
Les scénarios de Red Jordan Arobateau explorent les thèmes de la métaphysique et de l'alchimie. Sa prose présente le processus de transition de genre comme étant inséparable de la pratique spirituelle. Il s'est également appuyé sur la spiritualité - par opposition à la vérité objective - comme explication de l'être de ses personnages. L'accent de sa poésie était en grande partie sur ses croyances spirituelles. Après la conversion de Red Jordan Arobateau, il a de plus en plus incorporé des thèmes chrétiens, ce qui était particulièrement évident dans ses poèmes d'appel et de réponse. En revanche, sa prose dépeint l'intersection de la religion avec la science comme préjudiciable, en particulier en ce qui concerne la médecine transgenre.