La reine est la femme du roi Néferirkarê Kakaï de la . Elle est la mère des rois Néferefrê et Niouserrê.

Attestations

La reine est attestée par plusieurs éléments : son propre complexe funéraire situé à Abousir, le complexe pyramidal de Néferirkarê Kakaï (un bloc du temple funéraire, les archives, un graffito dans la pyramide, fragments d'une table d'offrandes en albâtre), la tombe située à Abousir d'un certain Idou, chargée du culte de la « mère des deux rois, Khentkaous ».

La tombe située à Abousir d'un personnage anonyme au beau nom Ptahmersetjef, « sous-directeur des serviteurs du ka de la mère du roi Khentkaous » ; un bloc provenant très probablement de la tombe mentionne la chapelle de la « mère du roi ». Si Michel Baud attribuait cette attestation à , le fait que la reine soit simplement qualifiée de « mère du roi » et non de « mère de deux rois » pourrait en fait renvoyer à la « mère du roi » dont l'existence a été découverte après la publication de Michel Baud.

Titulature

La reine porte les titres suivants : « Épouse du Roi » (ḥm.t-nsw.t), « Épouse du Roi sa bien-aimée » (ḥm.t-nsw.t mry.t=f), « Aimée de Néférirkarê tous les jours » (mr.t Nfr-jr-kȝ-Rˁ rˁ nb), « Mère du Roi » (mw.t-nsw.t), « Mère de deux Rois de Haute et Basse-Égypte » (mw.t-nsw.t-bity-nsw.t-bity), « Celle qui voit Horus et Seth » (mȝȝ.t Ḥrw Sts̆), « Grande des louanges » (wr.t ḥs.t), « Grande du sceptre-hétès » (wr.t ḥts), « Suivant d'Horus » (ẖt-Ḥrw), « Celle qui s'assoit avec Horus » (tjst-Ḥrw), « Compagnon d'Horus » (smr.t-Ḥrw), « Prêtresse de Bapef » (ḥm.t-nṯr Bȝ-pf), « Prêtresse de Tjasépef » (ḥm.t-nṯr Ṯȝ-spf), « Prêtresse de Thot » (ḥm.t-nṯr Ḏḥwty), « Directrice des bouchers de la maison de l'acacia » (ḫrp.t ss̆mtiw jmȝt/s̆nḏt), « Fille du dieu » (sȝ.t-nṯr), « Celle pour qui toute chose qu'elle ordonne est accomplie » (ḏdt ḫt nb(.t) jr.tw n.s).

Comme la reine , sa titulature, « mw.t-nsw.t-bity-nsw.t-bity », donne lieu à deux interprétations : « Mère de deux rois de Haute et Basse-Égypte » ou « Mère du roi de Haute et Basse-Égypte et roi de Haute et Basse-Égypte ». De ce fait, elle fut assimilée à son ancêtre, mais les études récentes menées par l'équipe tchèque qui fouille le site d'Abousir, nécropole royale de la , permettent clairement d'écarter cette hypothèse et donnent plus de sens à l'interprétation de cette titulature. Étant la mère de deux rois, c'est donc la première interprétation qui serait à retenir.

Aujourd'hui, on peut donc restituer la véritable place de cette reine qui, épouse d'un roi mort prématurément, assura la régence pendant la minorité de ses deux fils qui se succédèrent sur le trône de leur père. Elle devint de ce fait une personnalité révérée et à laquelle un culte fut rendu, homonyme de l'ancêtre dynastique dont elle pourrait être une descendante.

Généalogie

De part ses titres, est assurément l'épouse du roi Néferirkarê Kakaï et la mère des rois Néferefrê et Niouserrê.

Aucun autre enfant n'est connu avec certitude, mais le « fils du roi » Iryenrê semble être son fils car il est représenté sur une scène du temple funéraire de la reine, et il est mentionné dans les archives d'Abousir avec elle. Les « fils du roi » Néferseshem et Râhotep pourraient être des fils de Néferirkarê, bien que cela ne soit pas certain. Enfin, la « fille du roi de sa chair » Nébouibnebty pourrait être une fille de Néferirkarê ou bien une fille de Niouserrê.

La reine a été considérée comme pouvant descendre de la reine . Elle a également été considérée comme pouvant être la fille de Sahourê, mais cela est réfutée par Vivienne Callender car elle ne porte jamais le titre de fille du roi.

Sépulture

vignette|Restitution en élévation des pyramides royales de Néferirkarê Kakaï et de Khentkaous II à Abousir Ces fouilles ont ainsi révélé qu'elle se fit édifier un complexe pyramidal complet à Abousir, non loin des complexes funéraires de son époux et de son premier fils Néferefrê, comprenant une pyramide, un temple funéraire et une pyramide satellite.

Parmi les découvertes faites dans son complexe funéraire, il faut mentionner celle d'une partie des archives sur papyrus du temple qui démontrent que le culte de la reine fut actif pendant trois siècles au moins.

Notes et références

Bibliographie

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Liens externes

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