vignette|Missel de la messe dite de saint Pie V Le Bref examen critique du nouvel Ordo Missae () est un document de controverse théologique et liturgique datant de 1969. Il est initié par la femme de lettres italienne Cristina Campo avec l'aide de théologiens, liturgistes et prêtres dont le dominicain Guérard des Lauriers .

Ce Bref examen est présenté dans une lettre privée au pape Paul VI à la fin de l'année 1969 par les cardinaux Alfredo Ottaviani et Antonio Bacci. Il exprime une critique de l'édition du missel romain () promulguée le par Paul VI à la suite des travaux liturgiques du Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia.

Contexte et historique de rédaction Le concile Vatican II, par sa constitution liturgique Sacrosanctum Concilium promulguée le , donnait des orientations générales en vue d'une révision du rite romain. Le , par la constitution apostolique Missale Romanum, une nouvelle édition du missel de rite romain est promulguée. Appelée officieusement par certains la messe de Paul VI, elle révise des éléments de l'ordinaire de la messe conformément aux travaux du Consilium. Ces révisions sont critiquées par les membres du courant traditionaliste. alt=Photographie en noir et blanc de Cristina Campo pensive |vignette|227x227px|Cristina Campo, initiatrice de la rédaction du Bref examen critique du Novus Ordo Missae Un groupe de théologiens, liturgistes et prêtres catholiques. apporte son aide à la rédaction. du document qui est achevé le . Ceux-ci, proches du Coetus Internationalis Patrum, sont menés par le dominicain Michel-Louis Guérard des Lauriers, sédévacantiste à partir de 1976., qui témoigne : Mis au courant du projet, l'archevêque de Tulle Marcel Lefebvre manifeste son enthousiasme pour ce texte en projetant , bien qu'il n'y apporte pas sa signature.. Le cardinal Giuseppe Siri, proche des milieux traditionalistes, répond par la négative à la proposition de soutenir ce texte..

Réactions

Saint-Siège Le pape Paul VI demande à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le département de la Curie romaine qu'Alfredo Ottaviani avait dirigé pendant plus de 10 ans, et à son préfet le cardinal Franjo Šeper, d'examiner le Bref examen critique. Ils répondent le que le Bref examen critique contient de nombreuses affirmations .

Des versions ultérieures de la messe de Paul VI auraient tenu compte de certaines des remarques du Bref examen critique..

Cardinal Ottaviani alt=Photographie en noir et blanc du Cardinal Ottaviani assis avec un groupe de fidèles lors d'un évènement. |vignette|Cardinal Alfredo Ottaviani|254x254px Le frère bénédictin Dom Gérard Lafond, de l'abbaye de Saint-Wandrille, rédige en une Note doctrinale sur le nouvel Ordo Missae en opposition au Bref examen critique ; il y défend la validité de la messe de Paul VI et sa conformité aux dogmes catholiques. Il ajoute également dans cette Note, à propos du soutien du cardinal Ottaviani. :

Cette Note doctrinale de Dom Lafond est par la suite approuvée par le cardinal Ottaviani lui-même dans une lettre adressée le , soit quelques mois après la présentation du Bref examen.. :

Jean Madiran, catholique traditionaliste, fondateur et directeur de la revue Itinéraires (condamnée par l'épiscopat français en 1966.), soutient que sa revue a reçu l'autorisation d'Ottaviani de publier sa lettre privée du au pape, sans toutefois pouvoir prouver cette autorisation. Il suggère, sans l'affirmer ni le démonter, qu'Ottaviani aurait pu signer, sans en connaître le contenu, la lettre adressée à dom Gérard Lafond, invoquant les problèmes de vue du cardinal.

Contenu

Objectif et conclusion L'étude met en doute l'orthodoxie de la messe de Paul VI (désignée par la locution nouvel Ordo Missae) promulguée par la constitution apostolique Missale Romanum du .

L'ouvrage d'une quarantaine de pages ne se veut pas, comme l'indique son titre, une étude approfondie, mais plutôt une objection à certains points du nouveau missel, qui se serait écarté des dispositions du concile de Trente et de la bulle Quo primum du pape Pie V.

Dans la lettre d'accompagnement du Bref examen critique, les cardinaux Alfredo Ottaviani et Antonio Bacci concluent :

Critique principale Théologiquement, selon les auteurs du texte, la messe de Paul VI réduirait le sacrifice eucharistique à un simple « mémorial », au sens protestant du terme, de la mort de Jésus, substituant la présence réelle du Christ dans le pain et le vin à une simple présence symbolique. Ainsi, la messe de Paul VI masquerait la finalité ultime de la messe (un sacrifice de louange à Dieu), et sa finalité prochaine (un sacrifice propitiatoire).

Les changements suivants introduits par le nouvel Ordo Missae sont avancés comme arguments de cette critique principale des auteurs :

Suppression de certaines prières spécifiques, telles les prières au bas de l'autel, et la modification de l'offertoire. Ajout de nouvelles prières eucharistiques, dont la seconde pourrait être utilisée, selon les auteurs, par un célébrant protestant. Utilisation d'un mode jugé narratif, et non plus sacramentel, dans la consécration. Ajout de l'acclamation juste après la consécration, qui introduirait une ambiguïté sur la présence réelle. Modifications de certains textes du Propre. Diminution quantitative des signes sensibles de dévotion (nombre signes de croix, de génuflexions, multiplicité des ornements liturgiques).

Ces changements, selon les auteurs du document, sont la conséquence de positions théologiques erronées.

Autres critiques Les auteurs fondent également leur critique sur des interprétations conceptuelles et formelles :

L'éloignement de l'autel du tabernacle (une phrase de Pie XII au Congrès de liturgie des 22 et est citée : ). La réduction du prêtre à un simple ou à un . La concélébration : . La vision de l'autel d'abord comme une table et non plus comme l'autel du sacrifice. L'abandon de la langue latine malgré la demande de Vatican II de (SC 36). L'abandon du chant grégorien malgré la volonté explicite de Vatican II de lui laisser (SC 116). L' qu'aurait le Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia avec, selon les auteurs du document, les encouragements du Saint-Siège.

Notes et références

Annexes

Bibliographie

Liens externes Texte du document en anglais (également sur EWTN) Texte du document en italien Texte du document en français

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