La Participatio actuosa (latin : ) est l'un des principes importants du Mouvement liturgique catholique du et de la réforme liturgique qui suivit le concile Vatican II.
Ce terme exprime le rôle actif (et non seulement spectateur) de toute l'assemblée dans la célébration de la messe et des autres actes liturgiques. Benoît XVI précise qu'il ne s'agit pas d'une , mais que le terme doit être compris .
Histoire du terme
Origine L'expression (.) remonte à la version italienne (originelle) du motu proprio Tra le sollecitudini du pape Pie X du . La version latine (à vocation universelle) utilise, elle, simplement le mot de (sans la mention utilisée plus tard dans les textes de Vatican II, ni la mention ).. La traduction du passage par Dom Hervé Courau (Triors) est la suivante :
À la suite d'un discours du bénédictin belge Lambert Beauduin lors de la Journée catholique panbelge à Malines en , la réflexion devient publique et se fait une place au sein du Mouvement liturgique.. L'utilisation de la langue vernaculaire pour les éléments de congrégation est devenue un instrument important en plus du latin dans la liturgie sacerdotale, par exemple dans les diverses formes de la messe communautaire.
Encyclique Mediator Dei En 1947, Pie XII publie l'encyclique Mediator Dei, traitant de liturgie et prenant en compte la réflexion du Mouvement liturgique. La participatio actuosa à la liturgie y est mentionnée (partie II, I).. :
Concile Vatican II
La Constitution du concile Vatican II sur la Sainte Liturgie de 1963, Sacrosanctum Concilium, ne définit pas le terme de participatio actuosa mais affirme dans ses articles 14 et 21. :
Sacrosanctum Concilium précise également, dans son article 28 :
Les membres de l'assemblée manifestent à travers les réponses et les acclamations fournies, la posture (à genoux, debout, assis) et les gestes (signe de croix, salutation de paix facultative), la prière et le chant ensemble, chacun soutenu par une participation intérieure et consciente, leur participation au sacerdoce baptismal...
Le pape Paul VI écrit dans le décret Ecclesiae semper du , avec lequel il procède à la réorganisation de la concélébration voulue par le concile (SC 57f) : .
Benoit XVI En 2007, Benoît XVI publie l'exhortation apostolique post-synodale , dans lequel un chapitre entier est consacré à l', et qui clarifie notamment le terme. :
Bibliographie
Notes et références
Voir aussi Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia
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