vignette|228x228px|Pequena África (1850 - 1920). ( « Petite Afrique ») est le nom donné par Heitor dos Prazeres à un quartier de Rio de Janeiro comprenant la zone portuaire de Rio de Janeiro, Gamboa, Saúde où se trouvent les communautés restantes des Quilombos de , Santo Cristo et d'autres lieux habités par des esclaves affranchis et qui de 1850 à 1920 étaient connus sous le nom de « Petite Afrique »..
Descriptions droite|vignette|150x150px| au . João do Rio décrit en 1904 dans le livre (« les Religions à Rio »)., avec des coups de pinceau étranges et bizarres, le côté sombre et pauvre de Rio avec des distorsions de mots prononcés par un Africain nommé Antônio qui étudiait à Lagos et qui lui servait d'interprète dans le quartier de :
Dans cet extrait, le mot Orixás est utilisé pour désigner les habitants du Candomblé, les Nagôs, les Bantous et les Jejes qui sont pour la plupart analphabètes ; le mot fait référence aux musulmans noirs qui ont été éduqués, lus et écrits en arabe. droite|vignette|200x200px|Costumes africains, .
vignette|214x214px|Femme africaine vendant des noix de cajou. gauche|vignette|150x150px|Costumes africains, . Dans cet autre extrait, il parle des du Candomblé comme s'ils étaient touts des prostitués, ce qui est faux : on suppose d'après les rapports que l'Africain Antônio n'a dû emmener João do Rio que dans les tanières, les quartiers chauds et auprès des pais de santo de macumba, car dans un autre passage il décrit l'initiation d'un iaô, quelque chose qu'un terreiro sérieux ne permettrait jamais à un étranger, même s'il était accompagné d'un membre de la maison. Peut-être appellent-ils à la fois les . parce qu'elles s'habillent pour le travail comme les filles du saint d'une robe en terreiro, et d'autres Africains venant de Bahia parce qu'ils portaient le même costume à l'époque.
Selon la description d'Antônio faite par João do Rio :
Dans un ghetto africain, on ne lui montrait que ce qu'on voulait qu'il voie. Le Candomblé sérieux était à l'abri des regards indiscrets. Malgré cela, un livre a été écrit contenant des absurdités sur les orixás qui ont été considérées comme une vérité absolue, comme l'identification d'Exu avec le diable lui-même.
Cette définition ne correspond pas à la « Petite Afrique » adorée et fréquentée par de grandes figures noires du monde musical de Rio, comme Pixinguinha, Donga, João da Baiana, Heitor dos Prazeres, qui se réunissaient chez l'ialorixá Tia Ciata (1854 - 1924) pour jouer du batuque.
Tia Ciata travaillait comme confiseuse sur la Rua da Carioca, toujours habillée en , et était une leader culturelle et mère de seize enfants.
écrit :
Représentation dans la culture La « Petite Afrique » est représenté dans la telenovela brésilienne , où elle constitue un bastion des noirs libres à Rio de Janeiro. Elle est gouvernée par Dom Olu Maquemba, roi de la Petite Afrique, joué par Rogério Brito.. C'est une allusion claire à deux princes noirs qui vivaient au Brésil, et ..
Notes et références Notes
Références
Annexes Bibliographie . . . .
Articles connexes Jeje-Nagô
Liens externes
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