Les buttes indiennes d'Etowah (9BR1) sont un site archéologique de 54 acres () situé dans le comté de Bartow en Géorgie, au sud de Cartersville. Construit et occupé en trois phases, de 1000 à 1550 de notre ère, le site préhistorique est situé sur la rive nord de la rivière Etowah.
Le terrain historique d'Etowah Indian Mounds qui est géré par le ministère des Ressources naturelles de Géorgie est un site historique national. Il est considéré comme « le site culturel du Mississippi le plus intact du Sud-Est », selon les parcs et sites historiques de l'État de Géorgie.. Les peuples historiques Creeks et Cherokees, qui ont chacun occupé cette région à des époques différentes, considèrent le lieu comme sacré.
Histoire Ce site a fait l'objet de fouilles professionnelles dès le début du . Des études complémentaires ont été entreprises au fur et à mesure de l'accumulation de preuves et de connaissances sur la succession des cultures dans cette région, avec l'aide de technologies modernes telles que la datation par le carbone 14 et les magnétomètres.
Des études menées à la fin du ont montré que les monticules ont été construits et occupés par des peuples autochtones préhistoriques de la culture mississippienne des Appalaches du Sud (une variante régionale de la culture mississippienne). de l'est de l'Amérique du Nord. Ils étaient les ancêtres du peuple historique Muscogee Creek parlant la langue muskogéenne et qui est apparu plus tard dans cette région..
Au , les colons européens-américains ont cru à tort que les buttes avaient été construites par les Cherokees historiques, qui occupaient la région à l'époque. Mais de nombreux scientifiques estiment aujourd'hui que la tribu de langue iroquoienne n'a pas pu construire les monticules car elle n'a atteint cette partie de la Géorgie qu'à la fin du . Les travaux de terrassement étant datés de périodes bien plus anciennes..
Au , la nation Muscogee (Creek) reconnue par le gouvernement fédéral et aujourd'hui basée en Oklahoma, ainsi que la Poarch Band des Creeks de l'Alabama considèrent toutes deux Italwa comme leur ville ancestrale la plus importante. Les Cherokees la vénèrent également.
Chronologie des sites Tykeon Wilkes s'est servi des changements de styles des céramiques sur plusieurs sites de la vallée de la rivière Etowah pour déterminer des chronologies pour la région. Les céramiques trouvées à Etowah et sur d'autres sites régionaux ont été reconstituées et permettent de placer Etowah dans les séquences suivantes.. La ville a été occupée au cours de trois phases archéologiques distinctes : vers 1000-1200 apr. J.-C., vers 1250-1375 apr. J.-C. et vers 1375-1550 apr. J.-C. Elle a connu son apogée vers 1325-1375 de notre ère.. PériodePériodes régionalesDatesPhases du site EtowahMarqueurs en céramiqueLe Mississippien précocePhase d'Etowah1000-1100 apr. J.-C.Début de l'Etowahmotif prédominant : diamant à base d'échelle, trempe de la coquille plus fréquente1100–1200 apr. J.-C.Fin d'Etowah2- Le motif du diamant à 2 barres est plus répandu, la trempe au grain est plus fréquente, la croix filfot, Etowah Incisé et Hiwassee Island rouge sur chamois apparaissent d'abordLe Mississippien moyenPhase de Savannah1200–1250 apr. J.-C.Inoccupéaucun site habité le long de la vallée de la rivière Etowah1250–1325 apr. J.-C.Early WilbanksLes poteries sont plus épaisses, plus audacieuses et comportent des motifs compliqués et estampillés.1325–1375 apr. J.-C.Late Wilbankspoterie plus fine, estampage plus fin, apparition de formes de récipients et de motifs minoritaires, Rudder Comb Incised, Dallas Incised, Pisgah-like et Lake Jackson decorated.Mississippien tardifphase Lamar1375–1425 apr. J.-C.Stamp Creekmanque de Lamar Incisé, des modifications du bord apparaissent,1425–1475 apr. J.-C.Mayes(provisional)Jantes plus larges que celles de la phase précédente, motifs incisés à trois lignes exécutés avec audace1475–1550 apr. J.-C.Brewsterlignes incisées plus étroites, estampage négligé, la plupart des motifs ne pouvant plus être distingués, motifs rectilignes fréquents, Brewster et Barnett sont équivalents dans le temps et constituent davantage une distinction géographique dans la vallée.1500–1625 apr. J.-C.Barnettpourcentage plus élevé de trempe en coquille que Brewster avec des types tels que Dallas Plain, Dallas Incised et Dallas Filleted. Etowah comprend trois buttes plates-formes principales et trois buttes mineures. La butte du chef, qui est le monticule A, mesure de haut, il est plus grand qu'un immeuble de six étages et couvre à sa base. En 2005-2008, la cartographie du sol à l'aide de magnétomètres a révélé de nouvelles données, montrant que le site était beaucoup plus complexe qu'on ne le pensait auparavant.
Description du site vignette|Monticule en chef (Monticule A). vignette|Monticule B, vu du monticule A. vignette|Monticule C. L'équipe d'étude a identifié un total de 140 bâtiments sur le site. En outre, on a découvert que le tumulus A comportait quatre structures principales et une cour à l'apogée de la puissance de la communauté. Le tumulus B a une hauteur de 7,6 m. Le tumulus C, qui s'élève à 3,0 m, est le seul à avoir été entièrement fouillé. Des magnétomètres ont permis aux archéologues de déterminer l'emplacement des temples de rondins et de chaume qui étaient à l'origine construits sur les sommets des monticules. À côté des monticules se trouve une place cérémonielle surélevée et plane, qui a été construite pour servir de lieu de cérémonie, de jeu de stickball et de chunkey, ainsi qu'un bazar pour le commerce.
Lors de la visite des monticules d'Etowah, les visiteurs peuvent voir les « fosses d'emprunt » (que les archéologues considéraient à l'époque comme des douves), où les ouvriers ont creusé la terre pour construire les trois grands monticules au centre du parc.
Des poteries plus anciennes trouvées sur le site suggèrent l'existence d'un village antérieur (vers 200 av. J.-C. à 600 apr. J.-C.) associé à la culture Swift Creek. Cette occupation antérieure du sylvicole moyen à Etowah pourrait avoir été liée au grand centre de Swift Creek de Leake Mounds, à environ trois kilomètres en aval (à l'ouest) d'Etowah.
La guerre était monnaie courante ; de nombreux archéologues pensent que les habitants d'Etowah luttaient pour l'hégémonie sur le bassin fluvial de l'Alabama avec ceux de Moundville, un site mississippien situé dans l'actuel Alabama. La ville était protégée par un système sophistiqué de fortifications semi-circulaires.
Une bande extérieure formée par des vergers de noyers empêchait les armées ennemies de tirer des masses de flèches enflammées sur la ville. Un fossé de 2,7 à 3,0 mètres de profondeur empêchait l'ennemi d'entrer en contact direct avec les murs palissadés. Il servait également de système de drainage lors des grandes inondations, fréquentes depuis des siècles, à partir de cette période et jusqu'au . Les ouvriers ont formé la palissade en plaçant debout des rondins de 12 pieds (3,7 m) de haut dans un fossé d'environ 12 pouces (300 mm) de centre à centre. Ils ont remblayé autour des rondins pour former une digue. Les tours de garde pour les archers étaient espacées d'environ 24 mètres.
Artéfacts gauche|vignette|upright|Illustration d'une plaque Rogan (n° de catalogue A91117, Département d'anthropologie, NMNH, Smithsonian), une danseuse de faucon en plaque de cuivre repoussé trouvée à Etowah, mais qui aurait été fabriquée à Cahokia au Townsend and Sharp 151. Les artéfacts découverts dans les sépultures du site d'Etowah indiquent que ses habitants développèrent une culture artistiquement et techniquement avancée. De nombreux outils en cuivre, des armes et plaques ornementales en cuivre accompagnaient les sépultures des membres de l'élite d'Etowah. Là où la contigüité du cuivre protégeait les fibres textiles de la dégradation, les archéologues ont trouvé des tissus aux couleurs vives et aux motifs ornementaux. Il s'agit des vestiges des vêtements des élites sociales.
De nombreuses statuettes en argile et dix statues en pierre du Mississippi ont été découvertes au fil des ans aux alentours d'Etowah. Beaucoup sont des statues jumelées, qui représentent un homme assis les jambes croisées et une femme agenouillée. Les femmes portent des jupes enveloppantes et les hommes sont généralement représentés sans vêtements visibles, bien qu'ils aient tous deux une coiffure élaborée. On pense que le couple représente les ancêtres de la lignée. Des statues individuelles de jeunes femmes les montrent également agenouillées, mais avec des caractéristiques supplémentaires telles que des organes sexuels visibles, qui ne sont pas visibles sur les statues jumelées. Ces figures féminines représenteraient une déesse de la fertilité ou de la Terre Mère.. Il y a d’autres symboles associés au complexe cérémoniel du sud-est qui apparaissent sur de nombreux objets trouvés à Etowah comme l'homme-oiseau, la main dans l'œil, la croix solaire.
Commerce La rivière Etowah est un affluent des rivières Coosa et Alabama et forme la frontière entre la limite sud des Appalaches de la crête et de la vallée et le plateau de piedmont. Le commerce des tributs fournissaient des coquilles de busycons du golfe du Mexique, du cuivre, du mica et du silex du plateau de Cumberland ainsi que « de la galène, du graphite et toute une gamme d'ocres pour fournir des pigments pour la peinture des bâtiments, des corps et des œuvres d'art ; de la pierre verte et du marbre pour fournir la matière première pour les outils, les armes et les objets rituels » du Piémont. Le sol limoneux du lit de la rivière pouvait être facilement travaillé à l'aide de bâtons de creusage et de houes en pierre et en coquillage. Les crues de la rivière renouvelaient sa fertilité chaque année. À l'abri du gel la majeure partie de l'année, la terre produisait de riches récoltes de maïs, de haricots et de courges, cultures traditionnelles des peuples indigènes.
Habitat Les châtaigniers, les noyers, les caryas et les kakis qui poussaient dans les forêts des hautes terres fournissaient des noix et des fruits aux habitants d'Etowah, ainsi qu'aux cerfs de Virginie, au dindes sauvages et au petit gibier qu'ils chassaient. D'autres plantes ont été cueillies, comme l'ortie et le mûrier à papier. Un houx indigène était cueilli, dont les feuilles et les tiges étaient incorporées à la boisson noire utilisée lors des cérémonies rituelles de purification. La canne à sucre poussait en fourrés denses et était utilisée pour fabriquer des pointes de flèches, des toits en chaume et des fentes pour tresser des paniers, des bancs et des nattes pour les murs et les sols.
Les bancs de rivière regorgent de moules et de tortues d'eau douce. Les Mississippiens construisaient des barrages rocheux en forme de V pour capturer les poissons-chats, les tambours et gars, qu'ils attrapaient dans des paniers de cannes de rivière.. Les chercheurs ont trouvé des vestiges de plus de 100 barrages rocheux le long de la rivière Etowah. L'un d'entre eux a été restauré dans l'enceinte du site historique"Etowah Indian Mounds State Park", Informational Guide, Georgia Department of Natural Resources.
Post-contact