Église de Bethléem de Berlin-Mitte

L'église de Bethléem (également : église bohémienne) est une église simultanée luthérienne et réformée de Friedrichstadt, dans le quartier de Mitte à Berlin. L'église, achevée en 1737, est construite pour les exilés protestants de Bohême. À partir de 1747, celles-ci forment trois paroisses distinctes, dont deux partagent la propriété de l'église. L'église de Bethléem est gravement endommagée lors d'un raid aérien allié en 1943 pendant la Seconde Guerre mondiale, puis démolie.

Bâtiment Le bâtiment de l'église est construit entre 1735 et 1737 selon les plans et sous la direction de Friedrich Wilhelm Dieterichs par le maître maçon et le maître charpentier Johann Andreas BüringGünther Kühne, Elisabeth Stephani: Evangelische Kirchen in Berlin. 2. Auflage. CZV-Verlag, Berlin 1986, , S. 376.. Elle est inaugurée le . L'église de Bethléem est une église circulaire de 15,70 mètres de diamètre et de 36,40 mètres de hautJürgen Boeckh: Alt-Berliner Stadtkirchen. 2 Bände. Haude & Spener, Berlin 1986, (= Berlinische Reminiszenzen; Band 57–58), Band 2: Von der Dorotheenstädtischen Kirche bis zur St.-Hedwigs-Kathedrale, S. 99. .Evangelisch-reformierte Bethlehemsgemeinde. Das frühere Kirchengebäude, abgerufen am 6. September 2022..

Le bâtiment peut accueillir 600 fidèlesRolf-Herbert Krüger: Friedrich Wilhelm Diterichs: Architekt, Ingenieur und Baubeamter im Preussen des 18. Jahrhunderts. Potsdamer Verl.-Buchh., Potsdam 1994, , S. 129.. Le dôme en bois abrupt a huit lucarnes avec des fenêtres tout autour, quatre au-dessus des traverses avec des horloges et quatre inférieures entre les traverses. Le dôme est couronné d'une lanterne. vignette|Église avec pignon sur le bras ouest et croupe sur le bras sud(Johann David Schleuen, 1757) Le bras transversal ouest est mis en valeur comme façade principale par des pilastres et des pignons. Les autres bras de la croix ont des toits en croupe. L'église a également des entrées au sud et au nord. Le bras transversal oriental est semi-circulaire, contrairement aux trois autres, et contient la niche de l'autel. Le bâtiment de l'église est typique de l'époque et est , dans une certaine mesure, une version réduite de l'église de la Trinité, qui est également construite à proximité immédiate sur la à la même époque. Les deux cloches de l'église sont coulées aux frais de la famille royale. À cet effet, une cloche de l', en ruine depuis la guerre de Trente Ans et récupérée dans les années 1730, est fondueJürgen Boeckh: Alt-Berliner Stadtkirchen. 2 Bände. Haude & Spener, Berlin 1986, (= Berlinische Reminiszenzen; Band 57–58), Band 2: Von der Dorotheenstädtischen Kirche bis zur St.-Hedwigs-Kathedrale S. 100. ..

En 1753, l'église reçoit un orgue créé par . Le prédicateur luthérien fait installer dans la coupole des portraits des quatre évangélistes, ce que la communauté réformée critique comme une violation de l'interdiction des imagesJürgen Boeckh: Alt-Berliner Stadtkirchen. 2 Bände. Haude & Spener, Berlin 1986, (= Berlinische Reminiszenzen; Band 57–58), Band 2: Von der Dorotheenstädtischen Kirche bis zur St.-Hedwigs-Kathedrale, S. 104. .. Lors de la rénovation en 1883, des vitraux représentant l'Adoration des bergers à la crèche de Bethléem et l'Adoration des mages sont installés dans le chœur. Les vitraux sont réalisées par le peintre verrier .

Histoire Le nom du bâtiment de l'église remonte à la chapelle de Bethléem à Prague, qui joue un rôle important en tant que lieu de prédication de Jan Hus pour les frères de Bohême. Les Bohémiens exilés à Berlin se réfèrent aux frères dans leurs traditions protestantes. L'église de Bethléem est construite pour les exilés de Bohême qui sont accueillis à partir de 1732 sous le roi Frédéric-Guillaume Ier. Il s'agit principalement de tisserands et de fileurs installés dans le prolongement de la Friedrichstadt berlinoiseJürgen Boeckh, Alt-Berliner Stadtkirchen: 2 Bände, Berlin: Haude & Spener, 1986, (= Berlinische Reminiszenzen; Band 57–58), Band 2: Von der Dorotheenstädtischen Kirche bis zur St.-Hedwigs-Kathedrale, S. 97. .. Leur appartenance religieuse diffère légèrement entre les congrégations évangélique luthérienne de Bohême et évangélique réformée de Bohême, qui utilisent cependant le même bâtiment d'égliseKirchenzettel: alle im Jahr 1902 in Berlin vorhandenen Kirchen, Berliner Tageblatt, 7. November 1902.. vignette| Église bohémienne la veille de Noël (Franz Skarbina, vers 1903) La langue des sermons est initialement le tchèque ; les trois premiers prédicateurs luthériens sont tous d'origine bohémienneJürgen Boeckh, Alt-Berliner Stadtkirchen: 2 Bände, Berlin: Haude & Spener, 1986, (= Berlinische Reminiszenzen; Band 57–58), Band 2: Von der Dorotheenstädtischen Kirche bis zur St.-Hedwigs-Kathedrale, S. 102. .. Les premiers sermons en allemand sont prononcés le matin à partir de 1750. Le troisième prédicateur luthérien Andreas Macher déplait à de nombreux membres de la paroisse d'orientation plutôt réformée, si bien qu'en , ceux-ci demandent au roi de pouvoir nommer eux-mêmes leurs prédicateurs, comme le roi le leur a garanti lors de leur admissionAstrid Hollweg: Die evangelisch-reformierte Bethlehemsgemeinde, in: Monika Bönisch mit Caspar Struckmann, Dem Kelch zuliebe Exulant: 250 Jahre Böhmisches Dorf in Berlin-Neukölln, Begleitband zur gleichnamigen Ausstellung des Bezirkes Neukölln zur 750-Jahr-Feier Berlins, Galerie im Körnerpark, Bezirksamt Neukölln von Berlin / Abteilung Volksbildung (Hrsg.), Berlin: Hentrich, 1987, (= Stätten der Geschichte Berlins; Band 19), S. 149–193, hier S. 150. .. Frédéric II confirme cette assurance de son père en . Après une enquête officielle auprès des membres (chefs de famille) en , les exilés se divisent en trois paroisses, une des frères moraves, une luthérienne bohémienne et une réformée bohémienne.

Frédéric II ordonne alors que ces deux dernières utilisent et possèdent désormais en commun l'église de Bethléem et le centre communautaire du 29 Wilhelmstrasse. En 1751, les disciples bohémiebs des Frères installent leur propre salle de prière dans une maison du 136 Wilhelmstrasse (plus tard à Kreuzberg). En 1857, ils construisent une nouvelle salle paroissiale dans la cour du No.138, qui est détruite en 1944 mais remplacée par une église de secours au même endroit en 1948.

La communauté évangélique réformée bohémienne est initialement subordonnée au Directoire de l'Église réformée de Prusse (1713-1808), la communauté luthérienne au Haut Consistoire luthérien de Prusse (1750-1808). Après la dissolution des deux administrations ecclésialistiques en 1808 et la prise en charge des affaires ecclésialistiques par le nouveau département de la culture du ministère prussien de l'Intérieur, l'Église protestante unie des terres royales prussiennes est fondée en 1817, à laquelle les deux congrégations de l'Église de Bethléem se joignent.

En 1829, le prédicateur réformé Benjamin David Elsner transfère ses fonctions au prédicateur luthérien Johannes Evangelista GoßnerJürgen Boeckh: Alt-Berliner Stadtkirchen. 2 Bände. Haude & Spener, Berlin 1986, (= Berlinische Reminiszenzen; Band 57–58), Band 2: Von der Dorotheenstädtischen Kirche bis zur St.-Hedwigs-Kathedrale, S. 105. .. Cela se heurte à l'opposition du presbytère réformé bohémien, qui invoque les assurances de Frédéric Guillaume IerAstrid Hollweg: Die evangelisch-reformierte Bethlehemsgemeinde. In: Monika Bönisch mit Caspar Struckmann: Dem Kelch zuliebe Exulant: 250 Jahre Böhmisches Dorf in Berlin-Neukölln. Begleitband zur gleichnamigen Ausstellung des Bezirkes Neukölln zur 750-Jahr-Feier Berlins, Galerie im Körnerpark, Bezirksamt Neukölln von Berlin / Abteilung Volksbildung (Hrsg.). Hentrich, Berlin 1987, , S. 149–193, hier S. 151 (= Stätten der Geschichte Berlins; Band 19).. Après la mort d'Elsner en 1831, le Consistoire royal de Brandebourg à Berlin refuse à la congrégation réformée la possibilité d'occuper seule son poste de prédicateur. La protestation des presbytres est sanctionnée par l'arrestation des soussignés. La tentative de pousser la paroisse réformée à s'unir avec la paroisse luthérienne est également à l'origine de cette décision. Gustav Knak rapporte que toutes les tentatives d'union échouent finalement. Les deux congrégations maintiennent leur indépendance confessionnelle en tant que deux congrégations personnelles, la plus récemment dans l'Église protestante Berlin-Brandebourg-Haute Lusace silésienne, qui comprend des paroisses luthériennes, réformées et unies.

Les deux paroisses entretiennent conjointement le cimetière bohémien devant la porte de Halle. La congrégation réformée bohémienne possède depuis 1751 un second centre de prédication à Böhmisch-Rixdorf, au 97 , qui est remplacé par un nouveau bâtiment sur le même site en 1835. La communauté réformée de Bohême est également impliquée dans le . Les luthériens bohémiens de Rixdorf, quant à eux, forment leur propre paroisse et acquièrent en 1884 l' depuis 1912 .

De 1935 à 1945, le pasteur Walter Nordmann officie à l'église de Bethléem pour la congrégation réformée, qui a rejoint l'ancienne église confessante prussienne après 1933Monika Bönisch mit Caspar Struckmann: Dem Kelch zuliebe Exulant: 250 Jahre Böhmisches Dorf in Berlin-Neukölln, Begleitband zur gleichnamigen Ausstellung des Bezirkes Neukölln zur 750-Jahr-Feier Berlins, Galerie im Körnerpark, Bezirksamt Neukölln von Berlin / Abteilung Volksbildung (Hrsg.), Berlin: Hentrich, 1987, (= Stätten der Geschichte Berlins; Band 19), S. 127. .. La congrégation réformée accueillit la congrégation réformée néerlandaise de Berlin, à laquelle de nombreux travailleurs forcés néerlandais rejoignent pendant la guerre, et aide à s'occuper d'euxAstrid Hollweg: Die evangelisch-reformierte Bethlehemsgemeinde. In: Monika Bönisch mit Caspar Struckmann: Dem Kelch zuliebe Exulant: 250 Jahre Böhmisches Dorf in Berlin-Neukölln. Begleitband zur gleichnamigen Ausstellung des Bezirkes Neukölln zur 750-Jahr-Feier Berlins, Galerie im Körnerpark, Bezirksamt Neukölln von Berlin / Abteilung Volksbildung (Hrsg.). Hentrich, Berlin 1987, , S. 149–193, hier S. 152 (= Stätten der Geschichte Berlins; Band 19)..

Le , l'église de Bethléem est détruite à l'exception des murs d'enceinte lors d'un raid aérien allié. L'église est dynamitée en 1954, selon d'autres sources en 1963Thorsten Altena: „Ein Häuflein Christen mitten in der Heidenwelt des dunklen Erdteils“: zum Selbst- und Fremdverständnis protestantischer Missionare im kolonialen Afrika 1884–1918. Waxmann, Münster 2003, , S. 225 (= Internationale Hochschulschriften; Band 395).. La maison paroissiale et communautaire de la communauté réformée bohémienne au 4 de la Yorckstraße, est également détruite pendant la guerre, tandis que la salle de prière de la Richardstraße est endommagée en 1943Astrid Hollweg: Die evangelisch-reformierte Bethlehemsgemeinde. In: Monika Bönisch mit Caspar Struckmann: Dem Kelch zuliebe Exulant: 250 Jahre Böhmisches Dorf in Berlin-Neukölln. Begleitband zur gleichnamigen Ausstellung des Bezirkes Neukölln zur 750-Jahr-Feier Berlins, Galerie im Körnerpark, Bezirksamt Neukölln von Berlin / Abteilung Volksbildung (Hrsg.). Hentrich, Berlin 1987, , , S. 149–153, hier S. 153 (= Stätten der Geschichte Berlins; Band 19).