La Noble Leçon (La nobla leyczon ; La nòbla leiçon en occitan moderne) est un texte anonyme écrit en vieil occitan. C'est le document fondateurThe most important of the Waldensian literature is a poem in Provençal, La Nobla Leyczon, but it is not entirely original, having been edited. du credo vaudois. Son sixième vers, ben ha mil & cent an complí entierament (déjà onze cents ans se sont écoulés [depuis la mort du Christ ]), le situe au mais les érudits modernes le datent désormais entre 1190 et 1240.. Cependant, la même ligne varie selon lequel des quatre manuscrits est étudié : ceux de Genève et de Dublin disent mil e cen (1100) tandis que ceux de Cambridge indiquent tous deux mil e cccc cent (1400).. D'autres divergences incluent divers anachronismes apparents et le fait que le vieil occitan n'était pas parlé dans la région lyonnaise, ce qui semble indiquer que la foi dite « vaudoise » était probablement plus répandue et plus ancienne que ne le laissent supposer les inquisiteurs catholiques. Le manuscrit a été trouvé dans les vallées piémontaisesRalph Griffiths et George Edward Griffiths, The Monthly Review, 1825, p. 259 .
Il s'agit de l'élément le plus connu d'un corpus de textes vaudois anonymes des Vallées occitanes, rédigés dans la langue locale et datant de la fin du Moyen Âge. Ce corpus contient également une confession de foi datant des années 1120, notamment.. Le terme «leçon» a ici le sens liturgique (et étymologique) de « lecture » : on suppose que la Noble Leçon, lue à haute voix, servait dans les assemblées pour l'édification des fidèles. C'est un recueil, sans prétention littéraire, de l'histoire sainte (Ancien et Nouveau Testament), de la doctrine et de la morale vaudoise.
Les 479 vers du poème peuvent être divisés en sept parties selon les thèmes traités : 1-56 traitent de la fin du monde ; 57-229 retracent l'histoire de la Bible ; 230-265 parlent de la nouvelle loi ; 266-333 racontent la vie et les œuvres de Jésus ; 334-360 louent l'Église chrétienne fidèle ; 361-413 racontent les persécutions et les vies corrompues des papistes et 414-479 expliquent ce qu'est la vraie repentance.
Texte complet en occitan et en français AYCÍ COMENCZA LA NOBLA LEYCZON 1 O frayre, entendé ma nobla leyczon:
2 Sovent devén velhar e istar en oracion,
3 Car nos veén aquest mont esser pres del chavon;
4 Mot curiós deoriàn ésser de bonas obras far,
5 Car nos veén aquest mont de la fin apropiar.
6 Ben ha mil & cent ancz complí entierament,
7 Que fo scripta l'ora, car sen al derier temp.
8 Poc deoriàn cubitar, car sen al remanent.
9 Tot jorn veén las ensegnas venir a compliment,
10 En acreysament de mal e en amermament de ben.
11 Ayczó son li perilh que l'escriptura di:
12 L'avangeli ho recoynta, e sant Paul atresí,
13 Que neún home que viva, non po saber la fin.
14 Enperczó devén mays temer, car nos non sen certan,
15 Si la mort nos penré enchoy o deman.
16 Ma cant venre al jorn del jujament,
17 Un cascun recebre per entier payament,
18 Aquilli que auren fayt mal e aquilli que auren fayt ben.
19 Ma l'escriptura di, e nos creyre ho deven,
20 Que tuit li orne del mont per dui chamin tenren :
21 Li bon yren en gloria, li fellon en tonnent.
22 Ma aquel que non creyre en aquel departiment,
23 Regarde l'escriptura del fin començament,
24 Dos que Adam fo forma, entro en aquest temp présent.
25 Aqui poyre trobar, si el aure entendement,
26 Que poc son li salva, a ver lo rémanent.
27 Ma cascuna persona, que vol ben obrar,
28 Lo nom de Dio le payre deo esser al començar,
29 E apelar en aiua lo sio glorios filh car,
30 Filh de sancta Maria,
31 E lo sant Sperit que nos don bona via.
32 Aquisti 3, la sancta trinita,
33 Enayma un Dio devon esser aura,
34 Plen de tota poysenza, e de tota sapiencia, e de tota bonta.
35 Aquest deven sovent aurar e requérir
36 Que nos don fortaleça encontra li enemic,
37 Que nos li poysan vencer denant la nostra fin,
38 Ço es lo mont, e lo dyavol e la carn,
39 E nos done sapiencia acompagna au bonta,
40 Que nos poysan conoyser la via de verita,
41 E gardar pura l'arma que Dio nos a dona,
42 L'arma e lo cors en via de carita :
43 Enaysy que nos aman la santa trinita,
44 E lo proyme, car Dio ho ha comenda,
45 Non solament aquilh que nos fan ben, ma veys aquilh que nos fan mal ;
46 E haver fe e sperança al rey celestial,
47 Que a la fin nos alberge al sio glorios ostal. .
48 Ma aquel que non fare ço que se conten en aquesta leyçon,
49 Non intrare en la santa mayson.
50 Ma ayço es de greo tenir a la caytiva gent,
51 Que aman l'or e l'argent,
52 E las empromesion de Dio han en despreçiament.
53 Ilh non gardan la ley ni li comendament,
54 Ni li laysan gardar ha alcuna bona gent,
55 Ma segont lor poysança hy fan enpachement.
56 Perque es aquest mal entre l'umana gent ?
57 Per ço que Adam peque del fin començament,
58 Car el manje ciel pom otra defendement,
59 E a li autre germene lo gran del mal semenç;
60 El aquiste a si mort, e a li autre ensegador.
61 Ben poen dire que aqui hac mal bocon.
62 Ma Xrist ha remps li bon per la soa pasion.
63 Ma nos troben en aquesta leyçon
64 Que Adam fo mescresent de Dio lo sio Creator.
65 Donca ayçi poen ver que ara son fayt pejor,
66 Aquilli que habandonan Dio lo payre omnipotent,
67 E creon a las ydolas al lor destruiment,
68 Ço que defent la ley que fo del començament.
69 Ley natural s'apella, comuna a tota gent,
70 Lacal Dio pause al cor del sio prumier forma ;
71 De poer far ben o mal li done franqueta.
72 Lo mal li a défendu, lo ben li ha comanda.
73 Ayço poe vos ben veer qu'es eysu mal garda,
74 Que aven laysa lo ben, e lo mal aven obra,
75 Enayma fey Cayn lo prumier filh d'Adam,
76 Que aucis lo sio frayre Abel sença neuna cayson ,
77 Mas car el era bon,
78 E avia sa fe al segnor, e non en autra creatura.
79 Ayci poen penre eysenple de la ley de natura,
80 Lacal haven corrota, passa haven la mesura ;
81 Pecca haven al creator, e ofendu a la çreatura.
82 Nobla ley era aquela lacal Dio nos done,
83 Al cor d'un cascun home scrita la pause,
84 Qu'el leges, e gardes, e enseguessa dreytura,
85 Ames Dio al sio cor sobre tota çreatura,
86 Tempses, e serves, e non hy pauses mesura,
87 Car non es atroba en la santa scriptura.
88 E gardes ferai lo matrenioni aquel noble covenent,
89 E agues paz au li frayre, e âmes tota autra gent,
90 Ayres argolh, e âmes humilita,
91 E faces a li autres enayma el volria que fos fay a si,
92 E si el faces per lo contrari qu'el en fosa puni.
93 Poe foron aquilh que aquela ley ben garderon,
94 E moti foron aquilh que la trapasseron,
95 Lo segnor abandoneron, non donant a lui honor,
96 Ma creseron al demoni, e a la soa temptacion,
97 Trop ameron lo mont, e poc paradis,
98 E serviron al cors majoraient que al esperit.
99 Enperço nos troben que moti en son péri.
100 Ayci se po repenre tôt home que di
101 Que Dio non fe la gent per laysar li périr.
102 'Ma garde se un cascun que non li endevegna enaysi cant endevent a lor,
103 Car ley dulivi venc e destrus li fellon.
104 Ma Dio fey far una archa en que el enclaus li bon.
105 Tant fo cregu lo mal, e lo ben amerma,
106 Que en tôt lo mont non ac mas que oyt salva.
107 Eysenple poen penre en aquela sentencia,
108 Gardar nos de mal e tuit façan penedença,
109 Car Yeshu Xrist o a dit, e en saut Luc es script,
110 Que trastuit periren aquilh que non la faren.
111 Ma aquilh que scamperon, Dio lor fey empromession
112 Que jamays en ayga non périra lo mont.
113 Aquilh cregron e foron multiplica.
114 Del ben que Dio lor fey poc se foron recorda,
115 Ma agron tant poc de fe e tant grant la temor
116 Qu'ilh non creseron ben al dit del segnor,
117 Ma temian que las ayga neesan encara lo mont,
118 E diseron de far torre per reduyre se aqui;
119 E ben la començeron segont ço qu'es script,
120 E diçian de far la larga e tant auta et tant grant,
121 Qu'ilh avengues entro al cel, ma ilh non pogron far tant,
122 Car lo desplac a Dio, e fey loi 1 o semblant.
123 Babelonia havia nom aquela grand cipta
124 E ara es dita confusion per lasoa malvesta.
125 Adonca era un lengaje entre tota la gent ;
126 Ma qu'ilh non s'entendesan hy fey Dio departiment,
127 Qu'ilh non façesan {la torre) qu'ilh havian comença.
128 Foron li lengaje per tôt lo mont scanpa ;
129 Poy pecqueron greoment abandonant la ley, ço es ley de natura,
130 Car l'escriptura di e ben se po provar
131 Que cinc ciptas periron lascal façian lo mal :
132 En fuoc e en solpre Dio li condampne.
133 El destrus li fellon, e li bon desliore :
134 Ço fo Loth e aquilh de son ostal que l'angel en gite.
lé5 Catre foron per nombre, ma l'un se condampne :
136 Ço fo la molher, pur car se regarde otra defendement.
137 Ayci ha grant eysemple a tota humana gent,
138 Qu'ilh se devan gardar de ço que Dio defent.
139 En aquel temp fo Abram baron placent à Dio,
140 E engenre un patriarclia dont foron li Jusio.
141 Nobla gent foron aquilh en la temor de Dio ;
142 En Agit habiteron entre autra raala gent :
143 Lay foron apremu e costreyt per lonc temp,
144 E crideron al segnor, e el lor trames Moysent,
145 E desliore son poble, e destruys l'autra gent.
146 Per lo raar ros passeron coma per bel eysuyt,
147 Ma li enemic de lor, lical li perseguian, y periron trastuit.
148 Motas autras ensegna Dio al sio poble fey :
149 El li paç 40 an al désert e lor done la ley ;
150 En doas taulas peyriencas la trames per Moysent.
151 Troberon la scripta e ordena noblament.
152 Un segnor demostrava esser a tota gent;
153 Aquel deguesan creyre e amar de tôt lo cor,
154 E temer e servir entro al dia de la fin.
155 E un cascun âmes lo sio proyme enayma si,
156 Conselhesan las vevas e li orfe sostenir,
157 Alberguesan li paure e li nu revestir,
158 Paguesan li fameiant e li airant endreycesan,
159 E la ley de lui mot deguesan gardar.
160 A li gardant emprornes lo règne celestial;
161 Lo serviraent de las ytlolas mes en defension,
162 Homecidi, avoteri, e tota fornigacion,
163 Mentir, e perjurar, e falsa garentia,
164 Usura, e rapina, e mala cubiticia,
165 Enapres avaricia e tota felonia.
166 A li bon enprome vita, e li mal auçia.
167 Adonca era justicia en la soa segnoria,
168 Car aquilh que peccavan ni façian malament,
169 Ilh eran mort et destruit sença perdonament.
170 Ma l'escriptura di e mot es manifest,
171 Que 30 milia foron li renias al désert,
172 Traita milia e prus segon que la ley di.
173 Ilh foron mort de glay, de fuoc e de serpent,
174 E moti autre periron del destermenament :
175 La terra se partie, e receop li l'eiïfern.
176 Ayci nos nos poen repenre del nostre grant soperc.
177 Ma aquilh que feron ben lo plecer del segnor,
178 Ereteron la terra de l'enpromesion.
179 Mot fo de nobla gent en aquela saçon,
180 Enaynia fo Davi, e lo rey Salamon,
181 Ysaya, e Jeremia, e moti autre baron
182 Que per la ley combatian, e façian defension.
183 Un poble era a Dio eyleyt de tôt lo mont.
184 Li enemic eran moti d'entorn lical li perseguian.
185 Grant eysemple poen penre en aquesta leyçon :
186 Cant ilh gardavan la ley e li comendament,
187 Dio combatia per lor encontra l'autra gent ;
188 Ma cant ilh peccavan, ni façian malament,
189 Ilh eran mort e destrait, e près de l'autra gent.
190 Tant fo alarga lo poble e plen de grant ricor
191 Qu'el vay trajTe li cauç encontra son segnor.
192 Enperço nos troben en aquesta leyçon
193 Que lo rey de Babelonia li mes en sa preyson.
194 Lay foron apremu e costreyt per lonc temp.
195 E crideron al segnor au lo cor repentent :
196 Adonca li retorne en Jérusalem.
197 Poe foron li obedient que gardesan la ley,
198 Ni que aguesan temor d'ofendre lo lor rey.
199 Ma i ac alcuna gent plen de tant grant falseta,
200 Ço eran li farisio e li autre scriptura.
201 Que ilh gardesan la ley mot era demostra,
202 Que la gent o veguessan per esser prus honra ;
203 Ma poc val aquel honor que tost ven a chavon.