Le terme secte shintō ou fait référence à plusieurs groupes shintō organisés indépendants qui ont été exclus par la loi de 1882 du shintoïsme d'État dirigé par le gouvernement japonais. Ces groupes indépendants ont des systèmes de croyances plus développés que le Shinto des sanctuaires traditionnel, qui se concentre davantage sur les rituels. Beaucoup de ces groupes sont organisés au sein de la Kyōha Shintō Rengōkai (教派神道連合会, Fédération des Shinto sectaires). Avant la Seconde Guerre mondiale, la secte shinto était composée de 13 confessions, appelées les 13 écoles shinto. Depuis, il y a eu des ajouts et des retraits d'adhésion.
Alors que le Shinto des sanctuaires est une agrégation de divers sanctuaires et croyances coutumières de diverses régions du Japon (unis sous le grand sanctuaire d'Ise après la période Meiji), le shinto confessionnel est quant à lui basé sur le (littéralement « étude nationale ») école de philosophie.
Tenrikyo a été classé comme secte shinto mais est souvent considéré comme une religion monothéiste distincteFukaya, Tadamasa, "The Fundamental Doctrines of Tenrikyo," Tenrikyo Overseas Mission Department, Tenri-Jihosha, 1960, p.2.
Aperçu À partir de la fin de la période Edo, les sectes Shinto se sont établies au cours de l'ère Meiji, après la restauration Meiji. Sa formation a été stimulée par les politiques religieuses du gouvernement Meiji., et elle a émergé à une époque où les discussions théologiques se multipliaient parmi des personnes dans un plus large éventail de classes, plutôt que seulement parmi les intellectuels..
En 1868, l'administration religieuse du tout nouveau gouvernement de la période Meiji édicta l'Ordre de séparation shinto-bouddhiste (Shinbutsu bunri), aboutissant au et à la restauration de l' unité du système rituel et gouvernemental. À la suite de la Proclamation du Taikyo, qui désignait le shintoïsme comme religion d'État ; l' Institut Taikyo fut alors créé, bien qu'il fût rapidement réformé en Bureau des Affaires Shinto et plus tard en la secte Shinto Taikyo.
Au cours de ces premières politiques religieuses d'essais et d'erreurs, le gouvernement Meiji a promu un système nationalisé d'éducation shinto par des instructeurs religieux connus sous le nom de Kyodo Shoku. Cependant, avec la généralisation de la séparation de l'Église et de l'État et de la liberté de religion, le prit fin. Cela a produit une division au sein du shintoïsme entre les sanctuaires destinés aux rituels publics gérés par l'État et les groupes religieux centrés sur l'édification. Les groupes qui remplissaient certaines conditions (telles que le nombre d'adeptes) étaient officiellement reconnus comme « confessions indépendantes ». Ce fut le début du shintoïsme confessionnel.
Cette séparation a renforcé l'idée qu'il était nécessaire de créer une institution qui soit une version plus développée de l'ancien centre de pratique Shodo Shido. En conséquence, le gouvernement de l'ère Meiji a créé le Bureau de recherche sur les classiques japonais dans la préfecture de Tokyo, indépendant du Bureau des affaires shinto, afin d'organiser l'exploration d'idées propres au Japon. L'Université Kokugakuin lui succédera par la suite.
Établissement
Formation d'un gouvernement uni La volonté de l'impulsion d'un shintoïsme confessionnel fut la séparation du shintoïsme et du bouddhisme, qui commença en 1868 (première année de Meiji) avec la renaissance du Département des Divinités et la séparation du shintoïsme et du bouddhisme, qui commença avec l'ordre shinto-bouddhiste Hanzen, avec la directive du Daijo-kan. Cela a conduit à la formation de l'unité du rituel et du gouvernement, et un gouvernement shinto a été relancé. À cette époque, des décrets officiels abolissaient le système héréditaire des prêtres shinto, mettant ainsi fin à la juridiction des familles et Yoshida sur le shintoïsme. Durant cette transition, le concept de missionnaires chargés du prosélytisme du shintoïsme est resté. En 1870 (Meiji 3), la Proclamation impériale du Taikyo désigna le shintoïsme comme religion d’État.. L'Institut Taikyo a été créé en 1872 (Meiji 5) en tant qu'organisation missionnaire, mais a été dissous en 1875 (Meiji 8). La même année, elle fut remplacée par le Bureau des affaires shinto, auquel appartenaient des religions populaires aux l'origines et croyances disparates.
Ministère de la Religion, et Institut Taikyo En 1872 (de l'ère Meiji 5), le bureau missionnaire fut aboli et remplacé par le ministère de la Religion. En avril de la même année, les prêtres et moines shinto se sont vu attribuer des postes , ceux-ci au nombre de 14 rangs. Le ministère fut ensuite dissous en 1877 et les furent abolis en 1884.
Le , le sacerdoce a été initialement divisé géographiquement en deux, la division orientale étant dirigée par Konoe Tadafusa, prêtre du grand sanctuaire d'Ise, et la division ouest dirigée par Senge Takatomi, le grand prêtre du sanctuaire Izumo Taisha. Comme il fut supposé que l'appartenance religieuse était libre, mais il y avait une lutte pour le pouvoir entre les factions d'Ise et d'Izumo. Le , le système en deux parties fut aboli et les deux furent combinés pour former le shintoïsme. Cependant, plus tard est devenu un système en trois parties avec Senge Takatomi, , et Inaba Masakuni, puis un système en quatre parties avec l'ajout de Tanaka Yoriyasu, le grand prêtre du grand sanctuaire d'Ise. Ce même jour, le Kurozumikyō et le Shinto Shusei furent spécialement créés en tant que sectes confessionnelles shintoïstes, et le système de compartiments géographique fut aboli.
En (6 Meiji), le ministère de la Religion publie une ordonnance fixant les normes d'approbation du (conférence ou réunion religieuse). En août, le ministère approuva le Kurozumikyō, le Tohokami (plus tard Misogi-Kyo), le Mitake et le Fuji Isan (plus tard Fuso-kyo), ainsi que le bouddhiste.
En 1873, l' Institut Taikyo a été créé, d'abord à Kojimachi, Kioicho et plus tard à Masukami, Shiba au Zōjō-ji, en tant que temple principal du d'une secte conjointe shinto et bouddhiste. L'Institut Taikyo a été lancé par le côté bouddhiste pour concrétiser l'enseignement du ministère de la Religion, mais il s'est ensuite entièrement concentré sur le shintoïsme. Le côté bouddhiste, dirigé par Shinshū, s'est détaché de la religion. Le (8 Meiji), l'Institut Taikyo fut alors dissous sur l'ordre du ministère de la Religion.
Bureau des affaires shinto Juste avant la dissolution de l'Institut Taikyo, le Bureau des Affaires Shinto fut formé en par un groupe de sanctuaires shinto, principalement au Grand Sanctuaire d'Ise, et dans d'autres sanctuaires à travers le Japon, ainsi que des prêtres et instructeurs shinto appartenant à des sanctuaires shinto privés lié au . Le côté shinto sentit qu'il n'existait aucune organisation correspondant aux différentes sectes bouddhistes, et le (8 Meiji), le Grand Grand Prêtre Suechi Sanjonishi, le Grand Prêtre en charge Inaba Masakuni, Yoriyasu Tanaka, Hirayama Seisai et Konosetsu Tsume ont adressé une pétition conjointe au ministère de la Religion pour la création d'un bureau gouvernemental pour le shintoïsme.
Le lendemain, le (8 Meiji), il a reçu l'autorisation de créer le Bureau des affaires shinto. Le , il a demandé au ministère de la Religion de créer le Bureau des affaires shinto. Le contenu de la demande était que même les petits sanctuaires, centrés sur le sanctuaire impérial d'Ise, devraient pouvoir coopérer les uns avec les autres dans le but de propager le shintoïsme. Le , le Bureau des Affaires Shinto a été inauguré dans la succursale de Tokyo du Jingu Shichosha. Une fois le Bureau des affaires shinto créé, qui rassemblait les sanctuaires traditionnellement existants, le shinto et les églises de croyances populaires ; diverses confessions qui remplissaient certaines conditions ont pu devenir indépendantes de celui-ci.
L'année suivante, en 1876 (Meiji 9), un dortoir fut créé au sein de l'Office shinto pour former les prêtres. De plus cette année-là également, le Kurozumikyō et le Shinto Shusei, qui étaient alors dans une croissance florissante, devinrent des dénominations indépendantes. Inaba Masakuni qui fut le premier président du Bureau des affaires shinto. Yoriyasu Tanaka était le chef d'Ise Jingu et le premier chef de Jingūkyō. Hirayama Seisai était le grand prêtre du sanctuaire Hikawa et le premier directeur du Shinto Taiseikyo et d'Ontake-kyo. Kousetsu Tsume deviendrait le deuxième ministre en chef de la secte Ontake.
En 1886, le Bureau des Affaires Shinto est réorganisé, devenant ainsi plus tard la secte Shinto Taikyo.
Polémique sur les divinités du sanctuaire Le Bureau des Affaires Shinto avait un plan pour faire de Jingu Haruhaiden (devenant plus tard Tokyo Daijingu) le temple central et un centre de travail missionnaire. Puisque Jingu Haruhaiden devait consacrer un esprit de branche d'Amaterasu, non seulement le ministère de la Religion mais aussi l'empereur visitèrent le bâtiment et obtinrent l'autorisation du pour commencer la construction du bâtiment Jingu Haruhaiden, qui a été financée par les dons de l'Agence de la Maison Impériale et de diverses familles.
En 1880, l'opinion de Senge Takatomi sur les divinités à vénérer dans les temples du Bureau des Affaires Shinto était si controversée qu'elle divisa le Shinto entre les deux factions d'Ise et d'Izumo. Sur ordre de l'empereur de l'ère Meiji, une grande conférence sur le shintoïsme fut organisée en (14 Meiji), à laquelle participèrent 118 personnes, dont tous les prêtres en chef des bâtiments gouvernementaux et les instructeurs de la sixième année et au-dessus. Cependant, la question n'a pas pu être réglée. Ainsi, elle fut réglée en février par la décision impériale de l'empereur de la période Meiji.
Séparation du rituel et de la foi C'est en , que la séparation du rituel et de la religion shinto fut promulguée par le ministère de l'Intérieur (Yamagata Aritomo) par le biais du projet de loi , qui interdit aux personnes occupant le poste de (poste de prêtre enseignant) d'accomplir des rituels, favorisant ainsi la séparation de ceux qui continuaient la prêtrise et l'accomplissant des rituels de ceux prêchant les enseignements et solidifiant la formation des sectes Shinto.
Des années après cela, le , les six factions (dont Jingūkyō) prirent leurs indépendantes. Jingu Haruhayashiden (la source de la controverse sur le dieu rituel) a été transféré à la propriété de Jingūkyō et rebaptisé sanctuaire Daijingu, et Jingū Taima a été distribué par Jingūkyō. Senge Takatomi a profité de l'occasion pour démissionner de son poste de prêtre du sanctuaire d'Izumo Taisha et l'a remis à son jeune frère, qui est devenu le chef de la secte Izumo Taisha.
Le , le gouvernement publie une proclamation abolissant le poste (poste de prêtre enseignant). À son tour, cela signifiait que le Bureau des Affaires Shinto avait perdu la raison initiale de son ouverture et ainsi, en 1886, le Bureau s'est réorganisé ; elle devint plus tard la secte Shinto Taikyo, une des écoles du Shinto.
Bureau de recherche sur les classiques japonais Le Bureau de recherche sur les classiques japonais fut créé le , pour succéder au Bureau des affaires shinto. Comme son prédécesseur, il s'agissait d'une organisation missionnaire shinto unifiée créée pour former des prêtres shinto.. Financé par un don impérial, l'organisation acheta un manoir à Iidacho, Kojimachi-ku (en actuel Chiyoda-ku).