Histoire des Juifs en Amérique latine et aux Caraïbes

thumb|150px|L'étoile de David, symbole du peuple et de la foi juifs La présence des Juifs en Amérique latine et dans les Caraïbes commence dès la conquête des puissances maritimes de l'Espagne et du Portugal au jusqu'aux vagues de migration vers l'Amérique latine au , principalement.

Histoire L'histoire des Juifs en Amérique remonte à Christophe Colomb et à son premier voyage transatlantique, le , lorsqu'il quitte l'Espagne et arrive enfin au Nouveau Monde. La date de son départ correspond au jour où les Rois catholiques Isabelle de Castille et Ferdinand d'Aragon ont ordonné aux Juifs d'Espagne de se convertir au catholicisme, de quitter le pays ou d'être mis à mort pour désobéissance à la monarchie.

Au moins six Juifs (ou crypto-juifs, marranes ou convertis sincères au catholicisme) accompagnent Christophe Colomb lors de son premier voyage : Rodrigo de Triana (1469-1525/1528), Maestre Bernal, qui travaille comme médecin pour l'expédition, Alonso Calle, trésorier de ce premier voyage de Christophe Colomb vers le Nouveau Monde, et Luis de Torres (?-1493), l'interprète qui parle l'hébreu et l'arabe, considérés comme des langues utiles en Orient, sa destination d'origine.

Certains participent à la conquête du « Nouveau Monde », et Bernal Díaz del Castillo (1492/1496-1584) décrit plusieurs exécutions de soldats des forces dirigées par Hernán Cortés (1485-1547) lors de la conquête du Mexique en raison du fait qu'ils étaient juifs.

Au cours des années suivantes, des Juifs ou crypto-Juifs s'installent en Nouvelle-Espagne et dans les colonies hollandaises du Brésil et des Caraïbes, où ils pensaient être hors de portée de l'Inquisition.

Néanmoins, plusieurs communautés juives prospèrent dans les Caraïbes, en Amérique centrale et en Amérique du Sud, en particulier dans les régions sous domination hollandaise et de langue anglaise. À la fin du , des communautés juives ont été organisées au Brésil, au Suriname, à Curaçao, à la Jamaïque et à la Barbade. En outre, il existe des communautés moins organisées dans les territoires espagnols et portugais où l'Inquisition existe à l'époque, comme à Cuba et au Mexique. Ces Juifs dissimulent généralement leur identité religieuse aux autorités.

Au milieu du , les plus grandes communautés juives de l'hémisphère occidental se trouvent au Suriname et au Brésil.

Aujourd'hui, les communautés juives d'Amérique latine dans leur ensemble comptent moins de , l'Argentine et le Brésil étant les pays où les communautés sont les plus importantes.. Plusieurs organisations opèrent parmi les communautés de la région, et le Fonds culturel juif pour l'Amérique latine est l'une des plus visibles d'entre elles.

Argentine

thumb|Synagogue centrale de Buenos Aires|130px

Les Juifs qui ont fui l'Inquisition s'installent en Argentine, mais s'assimilent à la société argentine « non-juive ». Les commerçants et contrebandiers portugais de la vice-royauté du Río de la Plata sont considérés par beaucoup comme des crypto-juifs, mais aucune communauté n'apparaît après l'indépendance de la République argentine. Après 1810 (et jusqu'au milieu du =, des Juifs, en particulier de France, commencent à s'installer en Argentine. Au tournant du siècle, comme aux États-Unis, beaucoup viennent d'Europe de l'Est (principalement de Russie, d'Ukraine et de Pologne), fuyant les persécutions tsaristes. À leur arrivée, ils sont appelés « Russes » en référence à leur région d'origine.

L'Argentine compte environ , dont la grande majorité réside dans les villes de Buenos Aires, Rosario, Córdoba, Mendoza, La Plata et San Miguel de Tucumán ; elle est considérée comme la troisième plus grande communauté juive des Amériques après les États-Unis et le Canada, et la septième plus grande au monde. Légalement, la communauté juive argentine bénéficie de sept jours fériés par an, à savoir les deux premiers jours de Rosh Hashanah, un jour pour Yom Kippour et les deux premiers et derniers jours de Pessa'h, conformément à la loi 26.089https://web.archive.org/web/20070929022555/http://biblioteca.afip.gov.ar/gateway.dll/Normas/Leyes/ley_c_026089_2006_04_05.xml#articulo_0001 Texte de loi.

Bolivie La présence juive en Bolivie remonte au début de la période coloniale espagnole. Santa Cruz de la SierraFarewell España, The World The Sephardim Remembered, écrit par Howard Sachar est fondée en 1557 par Ñuflo de Chaves, accompagné d'un petit groupe de pionniers, dont plusieurs crypto-juifs d'Asuncion et de Buenos Aires. La ville devient un refuge pour les Juifs pendant l'Inquisition dans la régionEli Birnbaum, History of the Jewish People.

La deuxième vague de conversos arrive à Santa Cruz de la Sierra après 1570, lorsque l'Inquisition espagnole commence à opérer à Lima. De prétendus marranos (c'est-à-dire de nouveaux chrétiens que d'autres soupçonnaient, à tort ou à raison, de crypto-judaïsme) s'installent à Potosí, La Paz et La Plata. Après avoir connu le succès économique dans l'exploitation minière et le commerce, ils doivent faire face à la suspicion et à la persécution de l'Inquisition et des autorités locales. La plupart de ces familles « marranes » s'installent à Santa Cruz de la Sierra, car il s'agit d'un établissement urbain isolé où l'Inquisition n'importune pas les conversosSherry Mangan, Storm Clouds over the Bolivian Refuge. La plupart des colons conversos sont des hommes, et beaucoup se marient avec des femmes indigènes ou mestizas, fondant des familles mixtes ou mestizas. Les conversos s'installent également dans les villes voisines de Vallegrande, Postrervalle, Portachuelo, Terevinto, Pucara, Cotoca et autresMario Rueda Peña, « Los Judíos de Vallegrande », El Deber, 23 Novembre 1995.

De nombreuses familles parmi les plus anciennes de Santa Cruz sont en partie d'origine juive. Certaines traces de la culture juive peuvent encore être trouvées dans les traditions familiales, ainsi que dans les coutumes locales. Par exemple, certaines familles possèdent des bâtons de bougie à sept branches, héritées de la famille, ou la coutume d'allumer des bougies le vendredi au coucher du soleil. Les plats locaux typiques peuvent être préparés dans le respect des pratiques kasher (pas de mélange de lait et de viande, le porc est servi, mais jamais mélangé à d'autres aliments). Les spécialistes ne s'accordent pas sur l'origine et la récurrence de ces pratiques. Après presque cinq siècles, certains descendants de ces familles affirment être conscients de leurs origines juives, mais pratiquent le catholicisme (dans certains cas avec un certain syncrétisme juif).

De l'indépendance en 1825 à la fin du , quelques marchands et négociants juifs (séfarades et ashkénazes) immigrent en Bolivie. La plupart d'entre eux épousent des femmes locales et fondent des familles qui finissent par se fondre dans la société catholique dominante. C'est souvent le cas dans les régions orientales de Santa Cruz, Tarija, Beni et Pando, où ces marchands viennent du Brésil ou d'Argentine.

Au cours du , la Bolivie commence à accueillir un nombre important de Juifs. En 1905, un groupe de Juifs russes, suivi par des Argentins, s'installe en Bolivie. En 1917, on estime qu'il y avait 20 à 25 familles juives professant dans le pays. En 1933, au début de l'ère nazie en Allemagne, on compte 30 familles juives. La première grande immigration juive a lieu dans les années 1930 ; la population est estimée à à la fin de 1942. Dans les années 1940, émigrent de Bolivie vers d'autres pays. Ceux qui restent créent des communautés à La Paz, Cochabamba, Oruro, Santa Cruz, Sucre, Tarija et Potosí. Après la Seconde Guerre mondiale, un petit nombre de Juifs polonais immigrent en Bolivie.

En 2006, il reste environ 700 Juifs en Bolivie. Il y a des synagogues dans les villes de Santa Cruz de la Sierra, La Paz et Cochabamba. La plupart des Juifs boliviens vivent à Santa Cruz de la SierraLuz, Marina Canelas A., « Esplendor Judío en la Llajta », Los Tiempos, 24 September 2006.

Brésil

Les Juifs s'établissent très tôt dans l'histoire du Brésil, en particulier lorsque le pays est sous contrôle hollandais. Ils érigent une synagogue à Recife - la première synagogue d'Amérique - en 1636. La plupart de ces Juifs ont fui l'Espagne et le Portugal lors du rétablissement de l'Inquisition, d'abord en Espagne, puis au Portugal. Ils sont d'abord venus aux Pays-Bas pour profiter de la liberté religieuse qui leur était accordée dans ce pays.

Les Juifs se réinstallent au Brésil au , après son indépendance, et immigrent plus ou moins constamment jusqu'au début du .

Environ 120 000 Juifs vivent aujourd'hui au Brésil et occupent des postes très importants dans divers domaines, notamment la politique, le sport, l'université et le commerce, et constituent une partie importante de la société brésilienne. La plupart des Juifs brésiliens vivent dans l'État de São Paulo, mais il existe également des communautés à Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul, Minas Gerais, Paraná, Bahia et Pernambouc.

Chili 200px|right|thumb|Grande synagogue de Santiago au Chili. Bien qu'il s'agisse d'une communauté relativement petite, ne représentant pas plus de 1 % des minorités religieuses du pays, les Juifs du Chili ont acquis une place prépondérante dans la société chilienne. Ils jouent un rôle-clé avant et après l'indépendance du pays en 1810. La plupart des Juifs chiliens résident aujourd'hui à Santiago et à Valparaíso, mais il existe d'importantes communautés dans le nord et le sud du pays.

Mario Kreutzberger, connu sous le nom de « Don Francisco » et animateur de Sábado gigante, l'émission de télévision la plus longue au monde, est un juif chilien d'origine allemande. Parmi les autres Juifs chiliens reconnus dans le domaine des arts et de la culture, citons Alejandro Jodorowsky, aujourd'hui établi en France et connu dans le monde entier pour ses œuvres littéraires et cinématographiques. On peut également citer (acteur), (actrice) et Anita Klesky (actrice). Volodia Teitelboim, poète et ancien dirigeant du parti communiste chilien, est l'un des nombreux Juifs à avoir occupé des postes politiques importants dans le pays.

Tomás Hirsch est le chef de file de la coalition radicale des Verts et des communistes et ancien candidat à la présidence en 2005. Les ministres d'État (ministre des mines) et (ministre des affaires sociales) sont également juifs. Dans le domaine du sport, le joueur de tennis Nicolás Massú (médaillé d'or à Athènes en 2004 et anciennement dans le top 10 du classement ATP) est d'origine juive.

Un grand nombre d'entreprises les plus importantes du pays, en particulier dans le domaine de la vente au détail et du commerce, ont été créées par des Juifs. Citons par exemple Calderon, Gendelman, Hites et Pollak (détaillants commerciaux) et Rosen (industrie de la literie).

Colombie