Le Roi de l'Île de Pâques, aussi appelé Ariki, est le titre porté par les dirigeants de la monarchie traditionnelle de l'Île de Pâques.

Premier chef suprême Le légendaire premier chef de l'île de Pâques serait Hotu Matuꞌa, dont l'arrivée est datée du , Carlos Mordo, Easter Island (Willowdale, Ontario: Firefly Books Ltd., 2002) Page 14 ou Edmundo Edwards and Alexandra Edwards When The Universe was an Island Archaeology and Ethnology of Easter Island. Page 18, Ediciones Reales 2012. La légende affirme que cet homme est le chef d'une tribu qui vit à Marae Renga. Ce lieu proviendrait d'une région nommée Hiva. Certains ouvrages suggèrent que la région de Hiva est une zone des îles Marquises, mais aujourd'hui, on pense que la terre ancestrale des insulaires de Pâques serait située dans la zone interculturelle de Pitcairn Mangareva. Certaines versions de l'histoire affirment que des conflits internes poussent Hotu Matuꞌa à naviguer avec sa tribu vers de nouvelles terres, tandis que d'autres affirment qu'une catastrophe naturelle (peut-être un raz-de-marée) en est l'origine.

Malgré ces différences, les histoires s'accordent sur la partie suivante : un prêtre nommé Haumaka apparaît à Hotu Matuꞌa dans ses rêves une nuit. Le prêtre s'envole vers la mer et découvre une île qu'il appela Te Pito ꞌo te Kāinga (« Le centre de la Terre »). Envoyant sept éclaireurs, Hotu Matuꞌa embrasse son rêve et attend le retour de ses éclaireurs. Après avoir mangé, planté des ignames et s'être reposés, les sept éclaireurs rentrent chez eux pour annoncer la bonne nouvelle. Hotu Matuꞌa emmène un grand équipage, sa famille et tout ce dont ils ont besoin pour survivre dans le nouveau pays. Ensuite, ils naviguent au sein d'un seul canoë à double coque (type de pirogue à balancier) jusqu'au « Centre de la Terre »Mordo: P. 49 et débarquent à Anakena sur Rapa Nui (île de Pâques).

Tuꞌu ko Iho vignette|356x356px| Exemple de statues liées à la mythologie de Tuꞌu ko Iho, du Australian National Maritime Museum. Selon , un individu nommé Tuꞌu ko Iho co-fonde la colonie sur l'île. Le livre de Fischer prétend non seulement qu'il fait cela, mais une légende dit qu'il Steven Roger Fischer, Island at the End of the World (London: Reaktion Books Ltd., 2005) P. 38.

Enfants de Hotu Matuꞌa Peu de temps avant la mort de Hotu Matuꞌa, l'île est donnée à ses enfants, qui forment huit clans principaux. De plus, quatre clans plus petits et moins importants sont formés.

Tuꞌu Maheke : le fils aîné de Hotu. Il reçut les terres situées entre Anakena et Maunga Tea-Tea. Miru : a reçu les terres entre Anakena et Hanga Roa. Marama : a reçu les terres entre Anakena et Rano Raraku. L'accès à la carrière de Rano Raraku s'est avéré extrêmement utile pour les habitants des terres de Marama. La carrière est rapidement devenue la principale source de tuf de l'île utilisé dans la construction des moai (grandes statues de pierre). En fait, 95 % des moai ont été fabriqués à Rano RarakuMordo: P. 109. Raa s'est installé au nord-ouest de Maunga Tea-Tea. Koro Orongo a conclu un règlement entre Akahanga et Rano Raraku. Hotu Iti reçut toute la partie orientale de l'île. et 8. Tupahotu et Ngaure se sont retrouvés avec le reste de l'îleMordo: P. 50.

Motifs royaux sur toute l'île de Pâques Au fil des années, les clans se sont progressivement regroupés en deux territoires. Les Ko Tuꞌu Aro sont composés de clans au nord-ouest, tandis que les Hotu Iti vivent principalement dans la partie sud-est de l'île. Les Miru sont très communément considérés comme les véritables héritiers royaux qui dirigent les clans Ko Tuꞌu Aro.

Depuis lors, les dirigeants de l’île de Pâques sont des dirigeants héréditaires qui revendiquent une origine divine et se séparent du reste des insulaires par des tapu. Ces ariki contrôlent non seulement les fonctions religieuses du clan, mais dirigent également tout le reste, de la gestion des approvisionnements alimentaires à la guerreMordo: P. 50-51. Depuis que l’île de Pâques est divisée en deux super-clans, les dirigeants de l’île de Pâques suivent un schéma héréditaire prévisible. Les habitants de Rapa Nui sont particulièrement compétitifs à cette époque. Ils rivalisent généralement pour construire un moai plus grand que celui de leurs voisins, mais lorsque cela ne parvenait pas à résoudre le conflit, les tribus se tournaient souvent vers la guerre et se jetaient mutuellement les statues.

Listes des chefs suprêmes et des rois historiques de l'île de Pâques

1. Hotu Matu'a (vers 400) 2. Vakai, son épouse 3. Tuu ma Heke 4. Nuku (Inukura?) 5. Miru a Tumaheke 6. Hata a Miru 7. Miru o Hata 8. Hiuariru (Hiu a Miru?) 9. Aturaugi 10. Raa 11. Atahega a Miru (descendant de Miru?), vers 600 ......Hakapuna? 17. Ihu an Aturanga (Oihu?) ......Ruhoi? 20. Tuu Ka(u)nga te Mamaru 21. Takahita 22. Ouaraa, vers 800 23. Koroharua 24. Mahuta Ariiki 25. Atua Ure Rangi 26. Atuamata 27. Uremata 28. Te Riri Tuu Kura 29. Korua Rongo 30. Tiki Te Hatu 31. Tiki Tena 32. Uru Kenu, vers 1000 33. Te Rurua Tiki Te Hatu 34. Nau Ta Mahiki 35. Te Rika Tea 36. Te Teratera 37. Te Ria Kautahito (Hirakau-Tehito?) 38. Ko Te Pu I Te Toki 39. Kuratahogo 40. Ko Te Hiti Rua Nea 41. Te Uruaki Kena 42. Tu Te Rei Manana, vers 1200 43. Ko Te Kura Tahonga 44. Taoraha Kaihahanga 45. Tukuma(kuma) 46. Te Kahui Tuhunga 47. Te Tuhunga Hanui 48. Te Tuhunga Haroa 49. Te Tuhunga "Mare Kapeau" 50. Toati Rangi Hahe 51. Tangaroa Tatarara (peut-être Tangaiia of Mangaia Island ?) 52. Havini(vini) Koro (ou Hariui Koro), vers 1400 53. Puna Hako 54. Puna Ate Tuu 55. Puna Kai Te Vana 56. Te Riri Katea (? – 1485) 57. N/A 58. N/A 59. Haumoana, Tarataki and Tupa Ariki (du Pérou), à partir de 1485 60. Mahaki Tapu Vae Iti (Mahiki Tapuakiti) 61. Ngau-ka Te Mahaki ou Tuu Koiho (Ko-Tuu-ihu?) 62. Anakena 63. Hanga Rau 64. Marama Ariki, vers 1600 65. Riu Tupa Hotu (Nui Tupa Hotu?) 66. Toko Te Rangi 67. Kao Aroaro (Re Kauu?) 68. Mataivi 69. Kao Hoto 70. Te Ravarava (Terava Rara) 71. Tehitehuke 72. Te Rahai or Terahai

73. Te Huke 74. Tuu, de Mata Nui (Ko Tuu ?), vers 1770 75. Hotu Iti (né de Mata Iti). Guerre vers 1773. 76. Honga 77. Te Kena 78. Te Tite Anga Henua 79. Nga'ara (vers 1835 - juste avant 1860), fils du roi Kai Mako'i 80. Maurata (1859 – 1862) 81. Kai Mako'i 'Iti (= Petit Kaimakoi) (– 1863), fils de Nga'ara, dévastation de l'île par les esclavagistes péruviens lors du grand raid esclavagiste péruvien de 1862, mort comme esclave (en 1863 ?) 82. Tepito 83. Grégorio, de son nom complet rapanui Kerekorio Manu Rangi, Rokoroko He Tau 84. Atamu Tekena, signe le traité d'annexion, l'île de Pâques est annexée, décédé en RAPA NUI: INDIGENOUS STRUGGLES FOR THE NAVEL OF THE WORLD 85. Simeon Riro Kāinga, mort à Valparaíso, Chili en 1899 86. Enrique Ika a Tu'u Hati (1900-1901), non reconnu 87. Moisés Tu'u Hereveri (1901-1902), non reconnu.

Héritiers modernes :

2011-2017 : Valentino Riroroko Tuki, (couronné en juillet, proclamé le ) petit-fils de Simeon Riro Kāinga.

Voir également

Hotu Matu'a Rapa Nui

Notes et références

Lectures complémentaires

Catégorie:Souverain océanien Catégorie:Histoire de l'île de Pâques Catégorie:Mythologie Rapa Nui