Les Juifs syriens ( Yehudey Surya, al-Yahūd as-Sūriyyūn, appelés colloquialement SYs aux États-Unis) sont des Juifs qui vivent dans la région de l'État moderne de Syrie et leurs descendants nés en dehors de la Syrie. Les Juifs syriens tirent leur origine de deux groupes : des Juifs qui habitaient la région de l'actuelle Syrie depuis les temps anciens (connu sous le nom de Juifs Musta'arabi) et parfois classés comme Juifs Mizrahi (Mizrahi étant un terme générique pour les Juifs ayant une longue histoire en Asie occidentale ou en Afrique du Nord) ; et des Juifs séfarades (se référant aux Juifs ayant une longue histoire dans la péninsule ibérique, c'est-à-dire en Espagne et au Portugal) qui ont fui en Syrie après que le décret de l'Alhambra a forcé l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492.
Il y avait de grandes communautés à Alep ("Juifs Halabi", Halab étant "Alep" en arabe) et à Damas ("Juifs Shami") pendant des siècles, et une plus petite communauté à Qamishli, à la frontière turque près de Nusaybin. Dans la première moitié du , un grand pourcentage de Juifs syriens a émigré aux États-Unis, en Amérique latine et en Israël. La plupart des Juifs restants sont partis dans les 28 années suivant 1973, en partie grâce aux efforts de Judy Feld Carr, qui affirme avoir aidé environ 3 228 Juifs à émigrer ; l'émigration a été officiellement autorisée en 1992.. Le plus grand nombre de Juifs d'origine syrienne vit en Israël. En dehors d'Israël, la plus grande communauté juive syrienne se trouve à Brooklyn, New York, et est estimée à environ 75 000 personnes.. Il y a de plus petites communautés ailleurs aux États-Unis et en Amérique latine.
En 2011, il restait environ 250 Juifs vivant en Syrie, principalement à Damas... En , moins de 50 Juifs restaient dans la région en raison de l'augmentation de la violence et de la guerre.. En , avec la menace de l'Etat Islamique à proximité, presque tous les Juifs restants à Alep ont été sauvés lors d'une opération clandestine et déplacés à Ashkelon, en Israël. En , on estimait qu'il ne restait que 18 Juifs en Syrie.. En , les derniers Juifs d'Alep ont été secourus, mettant fin à la présence juive à Alep. En , BBC Arabic a rendu visite à certains des derniers Juifs vivant à Damas.. En 2022, il ne reste que quatre Juifs en Syrie..
Le , après la chute du régime Assad, la minuscule communauté juive de Syrie célèbre sa première prière collective depuis des décennies dans une synagogue du vieux Damas.
Histoire
thumb|left|Des élèves juifs de l'école Maïmonide à 'Amārah al Juwwānīyah, dans la Maison Lisbona historique à Damas. La photo a été prise peu avant l'exode de la majorité de la communauté juive syrienne restante en 1992.thumb|Rabbi Jacob Saul Dwek, Hakham Bashi d'Alep, Syrie, 1907.
Selon la tradition de la communauté, les Juifs sont présents en Syrie depuis l'Antiquité, depuis l'époque du roi David et certainement depuis les premiers temps romains. Les Juifs de cette ancienne communauté étaient connus sous le nom de Musta'arabim ("Arabiseurs") ou Morisques pour les Séfarades. De nombreux Séfarades sont arrivés après l'expulsion d'Espagne en 1492 et ont rapidement pris une position de leadership au sein de la communauté. Par exemple, cinq Grands Rabbins successifs d'Alep étaient issus de la famille Laniado.
Aux , certains Juifs d'Italie et d'ailleurs, connus sous le nom de Señores Francos ("Seigneurs Francs"), se sont installés en Syrie pour des raisons commerciales tout en conservant leurs nationalités européennes. Parmi les familles franco notables se trouvent les familles Ancona, Silvera et Pichotto.
Les Juifs kurdes, originaires de la région du Kurdistan, représentent un autre sous-groupe des Juifs syriens. Leur présence en Syrie précède l'arrivée des Juifs séfarades après la Reconquista.. Les anciennes communautés d'Urfa et de Çermik faisaient également partie de la communauté syrienne plus large, et la communauté d'Alep comprenait des migrants de ces villes.
Aujourd'hui, certaines distinctions entre ces sous-groupes sont préservées car des familles spécifiques ont des traditions concernant leurs origines. Cependant, il y a un nombre considérable de mariages entre les groupes, et tous se considèrent comme "Séfarades" au sens large. On peut distinguer les familles d'Alep d'origine espagnole par le fait qu'elles allument une bougie supplémentaire pour Hanoucca. Cette coutume a été établie en gratitude pour leur acceptation par la communauté syrienne plus native.
Au , après l'achèvement du canal de Suez en Égypte en 1869, le commerce s'est déplacé vers cette route au lieu de la route terrestre à travers la Syrie, et l'importance commerciale d'Alep et de Damas a connu un déclin marqué. De nombreuses familles ont quitté la Syrie pour l'Égypte (et quelques-unes pour le Liban) dans les décennies suivantes, et de plus en plus fréquemment jusqu'à la Première Guerre mondiale, de nombreux Juifs ont quitté le Moyen-Orient pour des pays occidentaux, principalement la Grande-Bretagne, les États-Unis, le Mexique et l'Argentine. Une émigration supplémentaire a suivi la création de l'État d'Israël en 1948.
Avant 1948, la communauté juive compte environ 30 000 membres.. En 1967, leur nombre est estimé à 3 500., 4 000 en 1988. Les juifs de Syrie sont discriminés. Bien que faisant partie des « peuples du livre », leur entrée à l'université est limitée par un quota, la fonction publique leur est interdite, leur liberté de circulation est limitée, et la mention « Moussaoui » (disciple de Moïse) barre leur carte d'identité, en rouge. Ils n'ont pas le droit d'émigrer.
À partir de la fête de la Pâque juive en 1992, les 4 000 membres restants de la communauté juive de Damas, ainsi que les communautés d'Alep et de Qamishli, ont été autorisés sous le gouvernement de Hafez al-Assad à quitter la Syrie à condition de ne pas immigrer en Israël. En quelques mois, des milliers de Juifs syriens se sont rendus à Brooklyn, avec quelques familles choisissant de partir en France et en Turquie. La majorité s'est installée à Brooklyn avec l'aide de leurs proches dans la communauté juive syrienne.
Les et le , après la chute du régime Assad, le Times of Israel publie deux articles sur la réouverture de la synagogue de à la périphérie de Damas qui mentionnent la communauté juive syrienne composée de neuf Juifs âgés dont le chef serait Bakhour Chamntoub lui-même âgé de 74 ans... Ce dernier témoigne de la situation des Juifs de Syrie qui connaissait « la peur et la terreur » sous le régime Assad et dont la situation s'est améliorée avec la prise du pouvoir par Ahmed al-Charaa en . Il liste les six autres membres de la communauté qui vivent à Damas, tous âgés de plus de 50 ans..
Le , la minuscule communauté juive de Syrie célèbre mercredi sa première prière collective depuis des décennies dans la synagogue al-Faranj dans le vieux Damas, sous la direction du rabbin syro-américain Yusuf Hamra, âgé de 77 ans, arrivé la même semaine des États-Unis, où il vit depuis les années 1990..
Communautés juives syriennes contemporaines
Israël
thumb|Les Juifs syriens prient à la synagogue Ades. Renommée comme un centre de Hazzanut syrienne (le chant liturgique juif syrien), Ades est l'une des deux seules synagogues dans le monde à maintenir l'ancienne tradition juive syrienne des Baqashot, le marathon de chant kabbalistique qui a lieu aux premières heures du matin du Shabbat pour accueillir le lever du soleil pendant les mois d'hiver.
Il existe une présence juive syrienne à Jérusalem depuis avant 1850, avec de nombreuses familles rabbiniques ayant des membres à la fois à Jérusalem, Damas et Alep. Ces familles ont eu des contacts avec leurs homologues ashkénazes de l'Ancien Yishouv, ce qui a conduit à une tradition d'orthodoxie stricteZvi Zohar, Rabbinic Creativity in the Modern Middle East (London 2013), chapter 4. : par exemple, dans les années 1860, il y a eu une campagne réussie pour empêcher l'établissement d'une synagogue réformée à AlepYaron Harel, Intrigue and Revolution (Oxford 2015), ch 3.. Certaines traditions syriennes, comme le chant des Bakkashot, ont été acceptées par la communauté séfarade majoritaire de JérusalemSeroussi, Edwin, "On the Beginnings of the Singing of Bakkashot in 19th Century Jerusalem" . Pe'amim 56 (1993), 106-124. [H].
Un autre groupe a immigré en Palestine vers 1900 et a fondé la à Nahalaot. Celle-ci existe toujours et est la principale synagogue de rite aleppin en Israël, bien que ses membres incluent désormais des Juifs asiatiques de tous les groupes, en particulier des Juifs turcs. Il y a également une grande communauté syrienne à Holon et Bat Yam.
De nombreux Juifs ont fui la Syrie pour la Palestine pendant les émeutes antisémites de 1947.. Après cela, le gouvernement syrien a renforcé les restrictions et n'a pas permis l'émigration, bien que certains Juifs soient partis clandestinement. Au cours des deux dernières décennies, une certaine émigration a été autorisée, principalement vers les États-Unis, bien que certains aient ensuite quitté l'Amérique pour Israël, sous la direction du rabbin Abraham Hamra...
La génération plus âgée d'avant la création de l'État d'Israël conserve peu ou pas d'identité ethnique syrienne propre et est bien intégrée dans la société israélienne mainstream. La vague la plus récente s'intègre à différents niveaux, certains se concentrant sur l'intégration en Israël et d'autres conservant des liens plus étroits avec leurs proches à New York et au Mexique.
Il existe un Merkaz 'Olami le-Moreshet Yahadut Aram Tsoba (Centre mondial pour le patrimoine des Juifs d'Alep) à Tel Aviv, qui publie des livres d'intérêt pour les Juifs syriensOfficial website (in Hebrew).Carl Hoffman, "My brother lives in Paris, my sister is in Mexico City", Jerusalem Post, 31 July 2008 ..
Royaume-Uni Le principal établissement des Juifs syriens se trouvait à Manchester, où ils se sont joints aux synagogues espagnoles et portugaises locales, formant une communauté comprenant des Juifs d'Afrique du Nord, de Turquie, d'Égypte, d'Irak ainsi que de Syrie. Cette communauté a fondé deux synagogues : Shaare Tephillah dans le nord de Manchester, qui a déménagé depuis à Salford, et Shaare Hayim sur Queenston Road à Didsbury, dans les banlieues sud. Une synagogue dissidente, Shaare Sedek, a été plus tard établie sur Old Lansdowne Road avec une influence plus marquée syrienne. Finalement, Shaare Sedek a fusionné avec la congrégation sur Queenston Road, conservant les deux bâtiments sous les noms de "synagogue de Lansdowne Road" et "synagogue de Queen's Road", reflétant leurs emplacements historiques.
Bien que des communautés séfarades existent toujours dans la région de Manchester, certaines se sont installées dans des communautés en Amérique. La synagogue originale de Sha'are Sedek a été vendue, et une nouvelle synagogue portant le même nom a été ouverte à Hale, plus proche des centres actuels des populations juives séfarades et générales.
États-Unis
Les Juifs syriens ont d'abord immigré à New York en 1892. Le premier Juif syrien à arriver était Jacob Abraham Dwek, accompagné d'Ezra Abraham Sitt. Ils ont initialement vécu dans le Lower East Side de Manhattan. Par la suite, des établissements se sont formés à Bensonhurst, , Flatbush, et le long de à , Brooklyn. Ces résidents de Brooklyn passent leurs étés à Deal, New Jersey. Beaucoup des résidents plus âgés ont une troisième maison à Aventura, en Floride, pour échapper au froid. Une autre vague d'immigration en provenance de Syrie a eu lieu en 1992, lorsque le gouvernement syrien sous Hafez al-Assad a commencé à permettre l'émigration des Juifs.. Jerry Seinfeld, le comédien, est d'ascendance juive syrienne du côté de sa mère Her family identified their nationality as Turkish when they emigrated to the United States in 1917..
Argentine