thumb|Chūson-ji conserve une statue de Yoshitsune Hōgan-biki désigne principalement, le sentiment de sympathie ou de compassion exagéré que les gens éprouvent envers Minamoto no Yoshitsune, sans perspective objectiveOkutomi 2004, p. 7-8.
Principe .
Prononciation Le terme "判官" (Hōgan) est généralement prononcé "hangan", mais dans les légendes de Yoshitsune ou dans les kabuki, il est traditionnellement lu "hōgan".
Première signification Aperçu Minamoto no Yoshitsune a joué un rôle clé dans la guerre de Hōjō à la fin de l’ère de Heiji. Cependant, il n’a pas pu récupérer l’une des trois reliques sacrées, le kusanagi no tsurugi. Le secrétaire de Yoshitsune, Nakahara Nobuyasu, a enregistré dans un document de guerre après la bataille de Dan-no-ura qu'il ne trouvait pas l'épée sacréeGomi 2004, p. 115-117Gomi 2004, p. 118. Ce manquement et les actions unilatérales de Yoshitsune, comme obtenir des postes sans la permission de son frère Minamoto no Yoritomo, créèrent des tensions et des conflits.
En effet, Yoshitsune est souvent décrit comme une figure héroïque, mais son comportement présomptueux a attiré la colère de Yoritomo. Après avoir appris qu'il était menacé, Yoshitsune a tenté de se justifier, mais cela n’a fait qu’aggraver la situationGomi 2004, p. 122-124.
Bien que Yoritomo lui-même ait d'abord refusé de l'abandonner, les relations se sont détériorées, et Yoshitsune a finalement été contraint de fuir vers Oshu où il a été contraint de se suicider après la mort de Fujiwara no Hidehira. Cette fin tragique a suscité une forte sympathie parmi la population, renforçant l’idée de "判官贔屓" (Hōganbiki), une compassion irrationnelle pour ceux qui sont dans une situation malheureuseSuzuki 2004, p. 223.
Le terme "判官" fait référence à la position de Yoshitsune en tant que saemon shōi, un rang subalterne dans la garde impérialeWakamori 1991, p. 18.
判官贔屓 et les figures de Yoritomo et Kajiwara Kagekiyo L’historien Masataka Kamiyokote souligne que la popularité de Yoshitsune en tant que victime de persécution a contribué à la naissance du phénomène de "判官贔屓"Kamiyokote 2004, p. 202. Il note que même dans des documents historiques comme le Azuma Kagami, malgré le fait qu’il soit une chronologie officielle, les actions impitoyables de Yoritomo et Kajiwara sont décrites de manière détaillée, tandis que Yoshitsune est traité avec sympathieKamiyokote 2004, p. 136-137.
判官贔屓 dans les œuvres littéraires thumb|150px|left|Utagawa Kuniyoshi a peint Yoshitsune (à gauche). Le livre "Gikeiki" dépeint Yoshitsune comme un héros à la fois populaire et tragiqueKamiyokote 2004, p. 115
Les œuvres littéraires décrivant Yoshitsune sont nombreuses. Des récits comme Heike Monogatari et Genpei Seisuiki ont contribué à forger une image d’héros tragique, qui est restée populaire dans les récits ultérieurs. Le récit "Gikeiki" de l’époque Muromachi est particulièrement significatif, ayant servi de base à des œuvres ultérieures telles que les Noh, Kabuki et autres formes de théâtre japonaisTakahashi 1979, p. 160-161.
判官贔屓 et les légendes de survie de Yoshitsune Après sa mort, des rumeurs ont circulé, affirmant que Yoshitsune avait survécu, et ces histoires ont contribué à maintenir son image légendaire vivante dans la culture japonaiseYasuda 2004, p. 239.
Notes et références
Catégorie:Société japonaise