thumb|200px|right|La synagogue de Bad Neuenahr La synagogue de Bad Neuenahr construite en 1901 selon les plans de l'architecte de Neuenahr, Heinrich Schmitz, a été incendiée pendant la nuit de Cristal en 1938, comme la plupart des synagogues et lieux de culte juif en Allemagne.

Bad Neuenahr est une ville de cure thermale dans le nord du land de Rhénanie-Palatinat, en Allemagne. Elle a fusionné en 1969 avec la localité de Ahrweiler. Située dans la vallée de l'Ahr, à au nord-ouest de Coblence, la ville compte actuellement un peu plus de

Histoire de la communauté juive Une communauté juive a existé jusqu'en 1942 à Bad Neuenahr, ville formée en 1875 à partir des villes de Beul, Hemmessen et Wadenheim. Les Juifs ont vécu à Wadenheim au : en 1618, une prairie est ici appelée längs der Judengasse (le long de la ruelle des Juifs). En 1654, un document mentionne un vignoble hinter der Judengass (derrière la ruelle des Juifs). Hirz le Juif aurait vécu à Wadenheim jusqu'en 1629. Jonas Schay, fils de Jud Aaron (Hemessen), négociant en vin vit à Wadenheim de 1672 jusqu'à 1699.

Au , certains Juifs peuvent s'installer à Heimersheim, située à 5 km à l'est. En 1808, il y a , en 1858 ils sont 37. Initialement, ils dépendent de la communauté juive de Sinzig fondée en 1843 et située à environ 10 km. Á partir de 1848, une salle d'une auberge d'Heimersheim est aménagée en petite salle de prière.

Ce n'est qu'après 1860 qu'une famille juive, la famille Gottfried Borg, s'installe à Wadenheim. Après l'arrivée de plusieurs familles juives dans la ville de Neuenahr, créée en 1875, dont certaines originaires de Heimersheim, une communauté synagogale est fondée à Neuenahr, approuvée le par le président du district de Coblence. Les statuts de la communauté synagogale de Neuenahr du , sont également confirmés par le président de la province de Rhénanie le . Ils comprennent au total , Cette communauté comprend les personnes juives vivant jusque-là à Wadenheim et Heimersheim. On compte alors, lors du recensement du , à Neuenahr et 13 à Heimersheim. Dans les décennies qui suivent, la vie communautaire est largement déterminée par la situation de la station thermale en plein essor. Vers 1900, plusieurs hôtels et sanatoriums avec des propriétaires et des médecins juifs sont fondés. Ainsi, au cours des années suivantes, de nombreux curistes juifs de toute l'Allemagne et même de l'étranger se rendent à Bad Neuenahr pour un séjour thermal.

En , un hôpital israélite pour les patients israélites pauvres est ouvert dans la ville..., grâce à une association fondée en 1898.. qui collecte les fonds nécessaires à cet établissement.

Comme les hôtels et autres établissements juifs existants attirent de nombreux curistes juifs allemands et étrangers, la ville devient rapidement la cible de la propagande antisémite. Le journal juif Allgemeine Zeitung des Judentums dénonce un article publié par la presse antisémite: La Deutsche Hochwacht est l'une des feuilles antisémites les plus mensongères. Le , elle publie la note suivante : « Bad Neuenahr (Rhénanie). Ici, les nombreux curistes juifs ont eu l'audace d'exiger de la direction des thermes, qu'elle supprime le choral avec lequel l'orchestre de la station thermale commence le concert du matin (Ein' feste Burg'Ein feste Burg ist unser Gott (C'est un rempart que notre Dieu) est un cantique de Martin Luther). Mais la direction a répondu que ces « messieurs » pouvaient quitter la station thermale pendant le choral. Dans cette région ultra-catholique, où l'on voit tant de gros manteaux noirs qui veulent maigrir… le Juif peut tout faire; et Bad Neuenahr regorge de Juifs, et même de nombreux Juifs russes…». Voilà ce que dit le journal antisémite… Le communiqué de la Deutsche Hochwacht est une pure invention. Je l'ai présenté à Monsieur Rütten, le directeur de la station thermale. Celui-ci m'a déclaré qu'aucune demande de ce genre ne lui avait jamais été adressée, ni maintenant ni avant - il est ici depuis 1893 - et que personne ne s'était jamais adressé à la direction pour quelque chose de similaire. - Il est peu probable que la Deutsche Hochwacht fasse un jour honneur à la vérité. thumb|200px|right|Le sanatorium du Dr Bluth

Sur les établis à Neuenahr en 1911, six, soit un quart, sont juifs et leur nom figure également dans le registre des impôts cultuels de la communauté synagogale de Neuenahr pour 1909 : Dr. Joseph Weidenbaum, Dr. Berthold Wendriner, Dr. Albert Goldberg, Dr. Karl Mosheim, Dr. Ernst Rosenberg et le dentiste Julius Dresel. Le Dr. Friedrich Bluth, conseiller sanitaire qui dirige un sanatorium pour diabétiques à Neuenahr, d'origine juive, mais converti au protestantisme au début du siècle rejoint le programme thermal de Neuenahr en 1936 aux côtés des Dr. Rosenberg et Dr. Simon répertoriés dans la section spéciale Médecins non aryens.

Lors de la Première guerre mondiale, la communauté juive perd au front trois de ses membres. thumb|200px|right|Annonce de l'Association de l'hôpital israélite

Vers 1925, alors que la communauté juive de Neuenahr compte environ soit 1,3% de la population totale d'environ , le conseil d'administration de la synagogue comprend MM. M. Gottschalk (Heimersheim), M. Voos, H. Wolff, L. Wolff et A. Borg. A cette époque, les sept résidents juifs vivant encore à Heimersheim appartiennent également à la communauté de Neuenahr. Ils seront 10 en 1932.

En 1932, le conseil communautaire comprend: le chimiste R. Wolff, le Dr. M. Goldberg et M. Voos. Le rabbin Dr. B. Wolf de Cologne prend en charge l'encadrement religieux de la communauté. M. Silbermann est l'enseignant et le hazzan (chantre); Il donne une instruction religieuse à d'âge scolaire au cours de l'année scolaire 1932-1933. Parmi les associations juives, il y a la Verein Israelitisches Krankenheim (Association de l'hôpital israélite) ainsi que la Jüdischer Jugendbund (Union de la jeunesse juive) avec un programme culturel varié.

En 1933, à l'arrivée au pouvoir d'Hitler, vivent à Bad Neuenahr. Après 1933, les mesures anti-juives frappent très durement les personnes vivant et travaillant à Bad Neuenahr. Beaucoup sont bientôt contraintes d’émigrer en raison de la détérioration rapide de la situation économique. Lors de la nuit de Cristal en , la synagogue est profanée et incendiée. Les résidents juifs restés à Bad Neuenahr sont regroupés à l'Hôtel Stadt London. Fin , ils doivent quitter Bad Neuenahr et sont déportés vers la Pologne occupée via la gare intermédiaire de Coblence.

Le mémorial de Yad Vashem: Base de données des victimes de la Shoah; Mémorial de Yad Vashem. de Jérusalem et le Gedenkbuch - Opfer der Verfolgung der Juden unter der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft in Deutschland 1933-1945: Recherche de noms de victimes dans le Gedenbuch; Archives fédérales allemandes. (Livre commémoratif – Victimes des persécutions des Juifs sous la dictature nazie en Allemagne 1933-1945) répertorient nés, ou ayant vécu longtemps à Bad Neuenahr parmi les victimes juives du nazisme.

Le , (pierres d’achoppement) sont posées à Bad Neuenahr en huit endroits de la ville pour commémorer les victimes juives de l’ère nazie. Douze autres sont posées le à Bad Neuenahr et Heimersheim. Le , 20 pierres d'achoppement sont posées à Ahrweiler, et 10 autres au printemps 2015.

Histoire de la synagogue

La première famille juive à s'installer à Bad Neuenahr (ou à l'époque : Wadenheim) en 1860, la famille Gottfried Borg, fonde la même année l'hôtel Landskron (plus tard le Bergischer Hof). Une salle de prière est aménagée dans cet hôtel en 1866 pour célébrer les offices religieux.... Cependant, de nombreux curistes juifs de Bad Neuenahr continuent à assister aux offices religieux à Ahrweiler. L'ancienne synagogue d'Ahrweiler, qui a échappé à la destruction pendant la période nazie, accueille actuellement des évènements culturels et abrite un petit musée juif qui possède un parokhet (rideau de l'Arche Sainte) de 1882, offert par des curistes juifs.

Après la fermeture vers 1870 de la salle de prière d'Heimersheim, installée depuis 1848, les rouleaux de la Torah sont amenés d'Heimersheim à la salle de prière de l'hôtel Landskron.

Dans les années 1890, après l'ouverture d'une belle synagogue à Ahrweiler, les Juifs de Bad Neuenahr souhaitent également construire une synagogue. Lors d'une assemblée convoquée à cet effet le , la question de savoir s'il est nécessaire ou souhaitable de construire une synagogue à Neuenahr est débattue. L'assemblée adopte sans objection une résolution proposée par le président, le Dr. Josef Weidenbaum, indiquant : « Il est dans l'intérêt de la communauté d'assurer à la communauté synagogale un terrain approprié pour la construction de la synagogue en raison de l'augmentation de la valeur foncière à Neuenahr ». Le , la communauté juive de Bad Neuenahr signe devant le notaire Jacob Franz Bremus d'Ahrweiler le contrat d'achat d'une propriété sur la Kreuzstrasse pour la somme de à la veuve Servaz Groß. Cet achat ne doit être payé ni par des cotisations ni par la souscription d'un emprunt, mais uniquement par les dons volontaires des membres de la communauté et des curistes. La veuve Groß vend non seulement la maison avec sa cour située dans la Kreuzstrasse, mais aussi une étable, une porcherie et un jardin, soit un total de de propriété. Selon le contrat, ont déjà été payés lors de la vente, et le reste étant dû au plus tard le .

Le , le conseil de la synagogue écrit au président du district annonçant la volonté de la communauté d’édifier une synagogue, mais, ne disposant pas des fonds nécessaires pour une telle entreprise, elle veut dans un premier temps se contenter de construire un bâtiment provisoire, c'est-à-dire une salle dans laquelle pourront se dérouler les offices religieux ainsi que l'instruction religieuse pour les enfants. Ce bâtiment sera construit de manière à s'insérer dans le cadre d'une construction ultérieure complète d'une synagogue. Le coût de prévu pour ce bâtiment et son mobilier sera financé par un prêt de de la Landesbank de la province de Rhénanie et le solde de par l’émission de certificats d'investissement de achetés par les membres de la communauté. Les autorités approuvent la demande de construction estimant que la situation financière des membres de la communauté est jugée bonne. Le conseil régional néanmoins insiste sur un plan de financement clair.

En , l'architecte et entrepreneur de Neuenahr, Heinrich Schmitz, consent à faire des concessions financières à la communauté de la synagogue et réduit le coût de construction, estimé initialement à , à . Les problèmes de financement se trouvent plus faciles à surmonter. Ce n’est pas le bâtiment provisoire, mais la synagogue complète qui est construite en quelques mois, bien que la communauté juive ait décidé de modifications structurelles le et ai approuvé supplémentaires pour cela. … Maintenant, j'ai le plaisir d'annoncer que la construction d'une synagogue a commencé et que l'inauguration aura également lieu au cours de la saison. Il y aura également une fête, le lundi de Pentecôte, dont les bénéfices serviront à couvrir les coûts de construction de la synagogue. Ceux qui souhaitent soutenir une bonne cause devraient venir ici, je recommande particulièrement le célèbre hôtel Adolf Oster zur Landskron.. Le , le conseil d'administration de la communauté synagogale informe le bureau du bourgmestre de Neuenahr que le gros œuvre de la synagogue est terminé et que la visite de l’inspecteur des bâtiments est demandée. Comme d’après la communauté, aucuns travaux intérieurs autre que le plâtrage du sol et des murs ns sont requis, la réception pourra également être considérée comme la réception définitive. Cependant, le , l’inspecteur des bâtiments, le maître d'œuvre Peter Rech de Neuenahr, chargé du contrôle, écrit au bourgmestre: