Dans le cadre de ses recherches et réflexions, David Graeber développe une vision spécifique du patriarcat. L'anthropologue développe une pensée propre relative à son apparition, son expansion et sa permanence.
Il voit notamment dans le développement de la royauté l'une des sources de l'apparition du patriarcat ; la royauté étant généralement masculine au sein des sociétés humaines. De plus ; une réaction rurale au développement des grands centres urbains mésopotamiens pourrait en être aussi une des origines. Par ailleurs, Graeber reprend en partie les hypothèses de Marija Gimbutas, qui soutient que les habitants de l'Europe précédant les migrations indo-européennes auraient été généralement organisés dans des sociétés matriarcales.
L'anthropologue soutient aussi qu'il faut lutter contre le patriarcat.
Pensée Travaux Graeber est en accord avec la plupart des autres anthropologues pour dire que le patriarcat naît dans les sociétés humaines lors de leur stratification en différentes classes sociales. Lié à la naissance de la royauté, il surgit aussi, selon lui, dans le cadre de l'apparition de la violence interpersonnelle dans les sociétés humaines. Il s'agit pour lui de la naissance des économies commerciales humaines, composée de trois facteurs : violence, esclavage et patriarcat. L'esclavage pour dettes serait lié à cette apparition aussi. Plus largement, Graeber pense que :
Dans leur livre Sur les rois (2017), Graeber et Marshall Sahlins lient l'apparition du patriarcat au développement du régime politique de la royauté au sein de l'espèce humaine : Dans son dernier livre, Au commencement était..., publié à titre posthume, Graeber défend en partie les hypothèses soutenues par Marija Gimbutas, sans les recevoir entièrement. Il y soutient à propos de la chercheuse que . De manière plus générale, cependant, il évite de s'engager sur l'hypothèse du patriarcat en Europe comme originaire des invasions ou migrations indo-européennes, puisqu'il s'agit d'un sujet très débattu. Il n'y consacre que quelques lignes.
Par ailleurs, l'anthropologue s'intéresse au patriarcat en Mésopotamie et déclare tout d'abord que , cependant, trouvant cette explication insuffisante, il y ajoute que .
Pour Graeber, la civilisation minoenne pourrait être une société matriarcale.
Lutte Pour résoudre la question du patriarcat, il propose aux féministes un .
Postérité L'œuvre de Graeber est décrite comme opposée au patriarcat par Caroline Kaltefleiter, enseignante à la State University of New York at Cortland.
Références
Articles connexes
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