Le racisme en Israël englobe toutes les formes et manifestations de discrimination et de préjugés rencontrées dans le pays, indépendamment de la couleur de peau, des croyances, de la citoyenneté, du statut de résident ou de visiteur des individus concernés. Cependant, dans le contexte israélien, cette notion renvoie plus spécifiquement à plusieurs dimensions :
Le racisme dirigé contre les Arabes israéliens par les Juifs israéliens, qui constitue une composante majeure et bien documentée des tensions sociales. Le racisme intra-juif, en particulier les discriminations subies par les Juifs éthiopiens et d'autres groupes ethniques juifs. Le racisme historique et actuel envers les Juifs mizrahim, reflétant des hiérarchies ethniques profondément ancrées au sein de la société israélienne. Le racisme exercé par les Arabes israéliens à l'encontre des Juifs israéliens, illustrant la complexité des relations intercommunautaires.
Le racisme exercé par les Juifs israéliens à l'encontre des Arabes en Israël se manifeste dans de nombreux domaines, tels que les politiques institutionnelles, les attitudes personnelles, les représentations médiatiques, l'éducation, les droits d'immigration, le logement, la vie sociale et les politiques juridiques. Par ailleurs, certains membres de la population juive ashkénaze en Israël sont également accusés de tenir des attitudes discriminatoires envers d'autres groupes juifs, notamment les Juifs éthiopiens, indiens, mizrahim et séfarades.
Bien que les mariages interethniques entre Ashkénazes et Séfarades/Mizrahim soient de plus en plus fréquents et que l'intégration sociale progresse, des disparités persistent. Les Juifs éthiopiens, en particulier, ont fait face à des discriminations significatives de la part des communautés juives non noires. Leur situation sociale a été comparée à celle de certains groupes d'immigrants européens, comme les Polonais et les Italiens, qui ont migré aux États-Unis à la fin du XIXe et au début du XXe siècle et qui ont progressivement traversé un processus de "blanchissement" dans leur nouveau contexte sociétal.
Ces dynamiques mettent en lumière la complexité des relations raciales et ethniques au sein de la société israélienne, où se croisent des facteurs historiques, culturels et systémiquesSteven Kaplan, "Can the Ethiopian Change His Skin? The Beta Israel (Ethiopian Jews) and Racial Discourse", African Affairs, Vol. 98, No. 393 (Oct., 1999), p. 548.
Israël dispose de lois anti-discrimination étendues qui interdisent toute forme de discrimination, qu’elle soit exercée par des entités gouvernementales ou non, sur la base de la race, de la religion ou des convictions politiques. Ces lois prohibent également l’incitation au racismeNavot, Suzi, Constitutional law of Israel, p 240. Par ailleurs, le gouvernement israélien et de nombreux groupes au sein du pays ont entrepris des efforts pour lutter contre le racisme. Israël est partie à la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale et signataire de la Convention contre la discrimination dans le domaine de l'éducation.
En , le président israélien Reuven Rivlin a déclaré, lors d’une réunion avec des universitaires, qu’il était temps pour Israël de tenir sa promesse en tant que terre d’égalité et de combattre l’épidémie de racisme. « La société israélienne est malade, et c’est notre devoir de traiter cette maladie », a affirmé Rivlin.
Ces déclarations et engagements illustrent une reconnaissance des défis auxquels le pays est confronté et la volonté de progresser vers une société plus égalitaire et inclusive.
Incidence Selon Sammy Smooha, professeur de sociologie à l’Université de Haïfa, la réponse à la question de savoir si le racisme existe en Israël dépend de la définition que l’on en donne. Si l’on adopte la définition de Pierre L. van den Berghe, selon laquelle le racisme doit être strictement limité aux croyances affirmant la supériorité d’une race biologique donnée, alors on peut parler d’ethnocentrisme en Israël, mais pas de racisme.
Selon d’autres définitions, le racisme est la croyance que l’appartenance à un groupe donné, qu’il soit ou non génétique ou biologique, détermine les qualités des individus. Avec cette définition, des opinions racistes peuvent être observées dans une partie de la population israélienne. Smooha ajoute que certains écrivains arabes et juifs accusent Israël de racisme, mais qu’ils utilisent ce terme de manière très vagueIsrael: pluralism and conflict. By Sammy Smooha. p. 400..
Groupes objets du racisme
Le racisme a l'encontre des citoyens Arabes par les juifs israéliens vignette| Tombe vandalisée. Le graffiti indique « mort aux Arabes » (). Le racisme à l'encontre des citoyens arabes d'Israël de la part de l'État israélien et de certains Juifs israéliens a été identifié par des critiques dans les attitudes personnelles, les médias, l'éducation, les droits d'immigration, la ségrégation du logement et la vie sociale. Presque toutes ces caractérisations ont été rejetées par l'État d'Israël. La Commission Or, mise en place pour expliquer les troubles d' dans de nombreuses communautés arabes israéliennes, a conclu que : Selon le rapport 2004 du Département d'État des États-Unis sur les pratiques en matière de droits de l'homme en Israël et dans les territoires occupés, le gouvernement israélien avait "peu fait pour réduire la discrimination institutionnelle, légale et sociétale à l'encontre des citoyens arabes du pays". Le rapport 2005 du Département d'État des États-Unis sur Israël a écrit : "[L]e gouvernement respecte généralement les droits de l'homme de ses citoyens ; cependant, il existe des problèmes dans certains domaines, notamment... la discrimination institutionnelle, légale et sociétale à l'encontre des citoyens arabes du pays. " Le rapport 2010 du Département d'État des États-Unis a précisé que la loi israélienne interdit la discrimination fondée sur la race et que le gouvernement appliquait effectivement ces interdictions. L'ancien député du Likoud et ministre de la Défense, Moshe Arens, a critiqué le traitement des minorités en Israël, affirmant qu'elles ne supportaient pas l'intégralité de l'obligation de citoyenneté israélienne, ni ne bénéficiaient des privilèges complets de la citoyennetéQuoted in .
Israël est un État partie à la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale. Le rapport de 1998 du Comité des Nations unies pour l'élimination de la discrimination raciale a conclu que la Convention "n'est pas pleinement mise en œuvre en Israël et dans les territoires palestiniens occupés, et que cette lacune contribue de manière significative à l'escalade dangereuse des tensions dans la région". Le rapport a cependant noté positivement les mesures prises par Israël pour interdire les activités des partis politiques racistes, la modification de la loi sur l'égalité des chances en matière d'emploi, interdisant la discrimination dans le domaine du travail sur la base de l'origine ethnique, du pays d'origine, des croyances, des opinions politiques, de l'appartenance à un parti politique ou de l'âge, ainsi que les efforts israéliens pour réduire et, à terme, éradiquer l'écart économique et éducatif entre la majorité juive et la minorité arabe.
L'Association pour les droits civils en Israël (ACRI) a publié des rapports documentant le racisme en Israël, et le rapport de 2007 a suggéré que le racisme anti-arabe dans le pays était en augmentation. Une analyse du rapport le résume ainsi : "Plus des deux tiers des adolescents israéliens considèrent les Arabes comme moins intelligents, incultes et violents. Plus d'un tiers des adolescents israéliens ont peur des Arabes en général... Le rapport devient encore plus sombre, citant un sondage sur le racisme réalisé par l'ACRI en , dans lequel 50 % des Israéliens interrogés ont déclaré qu'ils ne vivraient pas dans le même bâtiment que des Arabes, ne se lieraient pas d'amitié avec eux, ni ne permettraient à leurs enfants de se lier d'amitié avec des Arabes, et ne laisseraient pas entrer des Arabes dans leurs maisons." Le rapport de 2008 de l'ACRI indique que cette tendance à l'augmentation du racisme se poursuit. Un ministre israélien a qualifié le sondage de biaisé et non crédible. Le porte-parole du gouvernement israélien a répondu que le gouvernement israélien était "engagé dans la lutte contre le racisme chaque fois qu'il fait surface et est engagé en faveur de l'égalité totale pour tous les citoyens israéliens, indépendamment de leur ethnie, de leur croyance ou de leurs origines, comme le définit notre déclaration d'indépendance".
Un autre rapport de 2007, publié par le Center Against Racism, a également constaté que l'hostilité envers les Arabes était en augmentation. Parmi ses conclusions, il a rapporté que 75 % des Juifs israéliens désapprouvaient le fait que des Arabes et des Juifs partagent des immeubles résidentiels ; plus de la moitié des Juifs ne souhaiteraient pas avoir un patron arabe et considéraient que se marier avec un Arabe revenait à "commettre une trahison nationale" ; 55 % de l'échantillon estimaient que les Arabes devraient être séparés des Juifs dans les lieux de divertissement. La moitié des personnes interrogées souhaitaient que le gouvernement israélien encourage les Arabes israéliens à émigrer. Environ 40 % pensaient que les citoyens arabes devraient perdre leur droit de vote.
Un sondage de mené par l'Université de Tel Aviv a révélé que 49,5 % des élèves israéliens juifs du secondaire estiment que les Arabes israéliens ne devraient pas avoir les mêmes droits que les Juifs en Israël. De plus, 56 % pensent que les Arabes ne devraient pas être éligibles à la Knesset, le parlement israélien.
Un sondage d' réalisé par l'agence de sondage Dahaf a révélé que 36 % des Juifs israéliens étaient favorables à la suppression des droits de vote pour les non-Juifs. Dans des sondages récents (de 2003 à 2009), entre 42 % et 56 % des Israéliens ont déclaré être d'accord avec l'affirmation selon laquelle "les Arabes israéliens souffrent de discrimination par rapport aux citoyens juifs" ; 80 % des Arabes israéliens étaient d'accord avec cette déclaration en 2009.
Un sondage de 2012 a révélé un large soutien parmi les Juifs israéliens en faveur de la discrimination à l'encontre des Arabes israéliens.