Teriitaria Tamatoa ou Teriitaria II (ou Teri'itari'a II), aussi connue sous les noms de Pōmare Vahine et Ari'ipaea Vahine, née vers 1790 et morte en 1858 à , est reine consort puis reine régente de Tahiti. Elle règne également en tant que reine de Huahine et de Maiao.
Teriitaria prend part à plusieurs batailles pour consolider le pouvoir du royaume dans l'archipel de la Société. Elle est reine régente pour son neveu Pōmare III et sa nièce Pōmare IV.
Elle accompagne Pōmare IV, en exil à Raiatea pendant la guerre franco-tahitienne (1844-1847). Teriitaria repousse une force d'invasion française à la bataille de Maeva en 1846, ce qui garantit l'indépendance des îles Sous-le-Vent. Elle est destituée le par les gouverneurs, la noblesse et le peuple de Huahine et remplacée par Ari'imate Teurura'i. Elle est ensuite bannie de l'île le pour avoir troublé le nouveau gouvernement. Elle meurt en 1858 à Papeete, Tahiti.
Biographie Jeunesse et famille En 1768, les îles de Raiatea et Tahaa sont conquises par le chef guerrier Puni de Faanui sur l'île de Bora-Bora, puis gouvernées par son neveu Tapoa Ier jusqu'à la fin du siècle. La famille Tamatoa, à laquelle appartient Teriitaria, a perdu tout pouvoir séculaire et a été déplacée pendant un demi-siècle à Raiatea. Ainsi, la famille Tamatoa réside à Huahine où le chef s'est réfugié lors de la conquête de Puni. La lignée Tamatoa de Raiatea est traditionnellement considérée comme l'une des lignées de chefs les plus élevées. Elle est liée par le mariage et l'adoption aux chefs héréditaires des autres îles de la Société : Tahiti, Moorea, Huahine, Maiao, Tahaa, Bora-Bora et Maupiti.
Raiatea et le complexe du Marae de Taputapuātea sont considérés comme le centre religieux de la Polynésie orientale et le lieu de naissance du culte de la divinité de la guerre, Oro.
Teriitaria naît vers 1790, fille aînée de la famille, elle a un statut particulier car la société tahitienne est organisée en matrilignage et les titres traditionnels sont transmis par les filles aînées. Son père est le fils de U'uru, Tamatoa III, Ariʻi rahi (roi) de Raiatea. La classe des ariʻi est la caste dirigeante de la société tahitienne, avec des pouvoirs à la fois séculiers et religieux. Sa mère, Tura'iari'i Ehevahine, est la fille de la reine Tehaʻapapa I de Huahine, qui régnait lorsque le capitaine James Cook visita les îles de la Société dans le cadre de son premier voyage en 1769.
Elle a trois frères dont Moeore Teriitinorua Teariinohorai qui deviendra Tamatoa IV et quatre sœurs dont Teriʻitoʻoterai Teremoemoe et Teihotu Ta'avea. Teri'itari'a partage son nom avec son demi-oncle, le roi Teri'itari'a I, qui règne sur Huahine lorsque Cook ramène l'explorateur tahitien Omai d'Europe dans les îles lors de son troisième voyage en 1777.
Les noms tahitiens sont enracinés dans les terres et les titres. En langue tahitienne, Teri'i est une contraction de Te Ari'i, qui signifie "souverain" ou "chef". Le nom Teriitaria se traduit littéralement par "Souverain porté". Ari'ipaea (nom qu'elle adoptera plus tard) signifie "Souverain réservé" ou "Souverain élu", tandis que Pōmare (nom qu'elle portera plus tard, à la suite de son mariage) signifie "tousseur de nuit", Vahine signifiant "femme".
Mariage avec Pōmare II vignette|184x184px|Pōmare II, roi de Tahiti par R. Hicks (v. 1774 - 7 décembre 1821). À la fin des années 1700 et au début des années 1800, Pōmare Ier établi le royaume de Tahiti grâce à la consolidation des titres traditionnels et à l'avantage militaire des armes occidentales fournies par les explorateurs et les commerçants tels que le capitaine Cook. Des missionnaires protestants de la London Missionary Society (LMS) s'installent dans la baie de Matavai à Tahiti en 1797 sous la protection de Pōmare I, bien qu'il ne se soit pas officiellement converti à la nouvelle foi. Son successeur, Pōmare II voit cet héritage s'effriter en raison de rivalités internes entre la famille Pōmare et d'autres familles de chefs et de la crainte d'une influence étrangère subvertissant la mythologie et les dieux tahitiens. En 1808, les chefs de district de Tahiti s'étaient révoltés, avaient expulsé les missionnaires et s'étaient débarrassés du pouvoir de la famille Pōmare. Pōmare II et ses partisans s'exilent dans ses possessions territoriales sur l'île voisine de Moorea après la défaite de son parti de guerre en .
vignette|Pomare Vahine et Teremoe-moe, publié en 1834. L'union de Pōmare II avec sa première épouse Tetua reste sans enfant car tous deux sont adeptes des Arioi, un ordre religieux qui vénère 'Oro et pratique l'infanticide. Tetua meurt des suites d'un avortement en 1806. Vers , Itia, la mère de Pōmare II, cherche à cimenter une alliance entre la dynastie des Pōmare et la lignée établie des Tamatoa de Raiatea. L'alliance est également importante d'un point de vue stratégique pour le roi en exil, qui a besoin d'une aide militaire pour reconquérir Tahiti. On dit que le navire transportant Teriitaria débarque sur Moorea un peu après celui transportant sa jeune sœur Teriʻitoʻoterai Teremoemoe et que Pōmare II tombe amoureux de la jeune sœur. Teriitaria est décrite comme ayant des traits moins féminins que sa jeune sœur, belle et élégante. Ne pouvant rejeter la sœur aînée par crainte d'un casus belli avec Tamatoa III, il épouse les deux sœurs vers 1809. Dans certaines sources, le mariage est spécifiquement daté du . Pōmare II préfère sa sœur cadette, mais Teri'itari'a reçoit le statut de reine et le titre honorifique de Pōmare Vahine. La grand-mère de Pōmare II, Tetupaia i Hauiri, est également issue de la lignée des Raiatea, ce qui fait de lui le cousin germain de ses deux épouses.
Le missionnaire britannique John Davies décrit les circonstances du mariage et la façon dont Teriitaria reste à Huahine et n'a été amenée à Tahiti et Moorea qu'en 1814-1815.
Le mariage de Teriitaria avec Pōmare II reste sans enfant. Sa sœur Teremoemoe a trois enfants avec lui, dont : Aimata (1813-1877), qui régna sous le nom de reine Pōmare IV de 1827 à 1877, Teinaiti (1817-1818), qui mourut jeune, et Teriitaria (1820-1827), du nom de sa tante, qui régna sous le nom de Pōmare III de 1821 à 1827. Teriitaria est considérée comme la mère adoptive du jeune Pōmare III.
Batailles pour le christianisme En exil, Pōmare II commence à s'appuyer davantage sur les missionnaires chrétiens qui sont restés, James Hayward et Henry Nott. Les autres missionnaires ont fui vers la Nouvelle-Galles du Sud après la défaite du roi tahitien en 1808, mais Pōmare II leur demanda de revenir en 1811. L'année suivante, il annonce publiquement sa conversion au christianisme. Contrairement à son père, Pōmare II n'est pas un guerrier, et il laisse à ses épouses le soin de mener des campagnes. Teriitaria soutient les armées de son mari lors de la reconquête de Tahiti et de sa christianisation. Décrite comme une reine amazone, elle est une femme énergique et courageuse qui mène personnellement les guerriers au combat.
En , Teriitaria et Teremoemoe se rendent dans le district de Pīraè où la fille de Teremoemoe, Aimata (née en 1813), réside avec sa nourrice. Les chrétiens indigènes (appelés "Bure Atua" ou Prières de Dieu) se réinstallent dans la région. Les deux femmes ont l'intention de visiter Tahiti, puisque c'est la première fois que Teriitaria se rend sur l'île, mais dans les Mémoires d'Arii Taimai Henry Adams affirme qu'elles ont l'intention de procéder à "leur arrangement pour le renversement des chefs indigènes". Les chefs de Pīraè, Hapaiano et Matavai, qui adhèrent à la religion traditionnelle, forment une alliance avec les ennemis de Pōmare, dont le chef d'Atehuru et Opuhara, chef de Paparā et membre du clan rival des Teva. Ils complotent pour détruire le parti royal et massacrer les récents convertis. Dans la nuit du , Teriitaria et son groupe échappent de justesse au complot. Ils survivent en grande partie parce qu'Opuhara ou le chef d'Atehuru refusent de faire du mal aux femmes. Ils s'enfuient de nuit dans des pirogues pour regagner Moorea.
En , les forces de Pōmare II reviennent à Pīraè sur Tahiti pour affirmer sa suprématie et reconquérir l'île sur les traditionalistes menés par Opuhara. Teriitaria est à la tête des guerriers chrétiens aux côtés de Mahine, le roi de Huahine et de Maiao. Les deux forces en présence se rencontrent sur le rivage à proximité du marae Utu'aimahurau (ou Nari'i) dans le district de Pa'ea. vignette|Scène de la bataille de Te Feipī, le 12 novembre 1815. Raveae sauve sa vie des idolâtres et de la mort d'Upufara. La bataille de Fei pī commence le . Il n’existe pas de récit oculaire de la bataille mais on peut reconstituer le déroulement d'après les récits des missionnaires et certains récits traditionnels reconnus. L'issue de la bataille est décidé lorsque Opuhara est tué au combat par Raveae, un des hommes de Mahine. La faction de Pōmare remporte une victoire décisive et rétablit sa domination sur Tahiti. Le missionnaire britannique William Ellis décrit la bataille comme " le jour le plus mouvementé qui se soit encore produit dans l'histoire de Tahiti ", donne une description a posteriori de Mahine et Teriitaria se préparant à la bataille :
Les tahitiens abandonnent l'ancienne religion et se convertissent massivement au christianisme après la bataille. Le roi sanctionne l'iconoclasme tahitien, détruisant les fondements traditionnels de l'ancienne religion pour les fidèles restants. Les marae sont détruits, les tiki représentant les divinités traditionnelles sont brûlés et la construction de nouvelles églises commence. Il envoie également une collection de dieux de sa famille à la London Missionary Society. Teriitaria et Teremoemoe sont déjà converties à la nouvelle foi et figurent sur une liste de convertis récents en . Dans une lettre de 1817 au missionnaire John Eyre à Parramatta, Pōmare II écrit : . Elle survit à la maladie.
Pōmare II, qui professe la foi depuis 1812, est officiellement baptisé le à la chapelle de la Mission royale de Papaoa, à Tahiti. Il est le premier tahitien à recevoir le baptême. Les autres membres de la famille royale sont baptisés le à la chapelle de la Mission royale de Papaoa en présence d'un millier de personnes. Teriitaria, le fils nouveau-né de Pōmare II, et Teremoemoe sont baptisés par le missionnaire William Crook, tandis que les aînées Teriitaria et Aimata sont baptisées par Nott. Les sœurs adoptent respectivement les noms de Taaroavahine et Taaroamaiturai, bien qu'elles ne semblent pas avoir utilisé régulièrement ces noms. Malgré la cérémonie, Pōmare II, Aimata et l'aînée de Teriitaria n'ont visiblement pas pris part au repas du Seigneur (Eucharistie) car . En 1821, Teriitaria est jugée et est autorisée à prendre part à l'Eucharistie. En 1824, les missionnaires de la SLG notent : . Cependant, les deux sœurs sont décrites comme des en 1829 par le missionnaire américain Charles Samuel Stewart.
Régente de Tahiti