Le Dhimmi : Profil de l'opprimé en Orient et en Afrique du Nord depuis la conquête Arabe est un essai sur les peuples dhimmi – les communautés non arabes et non musulmanes soumises à la domination musulmane après la conquête de leurs territoires par les Arabes, écrit par Bat Ye'or. L’ouvrage rassemble de nombreux documents provenant de diverses périodes et régions, dont certains inédits, et distingue clairement l'histoire factuelle des interprétations biaisées. Il offre une étude approfondie des populations dhimmi, s'appuyant sur de nombreuses sources primaires pour dépeindre avec précision leur statut sous la domination islamique.

Résumé Les recherches approfondies de Bat Ye'or examinent les conditions des minorités non musulmanes à travers l’histoire dans les sociétés à majorité musulmane. Le livre met en évidence les différences selon les périodes et les régions géographiques. Il s’appuie sur l’étude de sources historiques juives, chrétiennes et musulmanes. L’ouvrage retrace la manière dont le statut des minorités s'est détérioré au fil des siècles sous des règles discriminatoires qui ont structuré le système dhimmi de minorités « protégées ».

Les dhimmis étaient exclus des fonctions publiques, soumis à des restrictions pour la construction de synagogues et à des limitations dans leur témoignage devant les tribunaux islamiques. Ils devaient porter des vêtements distinctifs et faire preuve de déférence publique envers les musulmans. Le livre documente plusieurs décrets ordonnant la destruction de synagogues en Égypte, en Syrie, en Irak et au Yémen. Il mentionne également des cas de conversions forcées à l'islam au Yémen, au Maroc et à Bagdad.

Réception Paul Fenton, dans sa critique de 1981 de l’édition française de Le Dhimmi, souligne l’importance des deux ouvrages qu'il compare, déclarant :

Leon Nemoy, conservateur de la littérature hébraïque et arabe à la bibliothèque Sterling Memorial de Yale, affirme la crédibilité des sources de Ye’or, écrivant que, bien que l’on puisse ne pas être d’accord avec sa thèse principale, son travail ne peut être rejeté comme une simple « collection de mensonges », car ses preuves documentées proviennent de témoignages « hautement fiables » :

Allan Harris Cutler et Hellen Cutler, dans une critique de 1985, décrivent le livre comme une « histoire documentaire de l’antagonisme islamique envers les chrétiens et les juifs ». Ils reconnaissent également que la perspective de Ye’or s’aligne avec les preuves historiques du statut des dhimmis sous la domination islamique :

En 1986, Vera Basch Moreen, spécialiste de l’histoire et de la culture juives pré-modernes, écrit dans une critique publiée dans le MESA Bulletin :

David Waines, professeur d’histoire islamique médiévale, critique en 1987 l’édition anglaise :

En 2006, Gudrun Krämer note que, par opposition au « mythe blanc » d’une coexistence pacifique continue entre les différentes communautés sous la domination islamique, le livre de Ye’or présente une vision correspondant au « mythe noir ». Krämer qualifie ces deux positions d’irréalistes.

En 2014, Mark R. Cohen, dans l’ouvrage collectif A History of Jewish-Muslim Relations, écrit :

Bernard Heyberger explique le succès du livre en lien avec son contexte de publication :

En 2022, Raphael Israeli, historien et professeur émérite d’histoire du Moyen-Orient, de l’islam et de la Chine à l’Université hébraïque de Jérusalem, écrit dans The Rebellion of the Dhimmis: The Break-up of Slavery of Christians and Jews under Islam :

Mohammad Ali Amir-Moezzi, dont les recherches portent sur l’islam chiite, précise :

Mark R. Cohen, Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages. Le livre The Dhimmi y est cité au moins cinq fois.

Martin Gilbert, In Ishmael's House: A History of the Jews in Muslim Lands. Le livre The Dhimmi y est cité au moins cinq fois.

Bernard Lewis, The Jews of Islam :

Dans l’ouvrage collectif dirigé par Abdelwahab Meddeb et Benjamin Stora, A History of Jewish-Muslim Relations: From the Origins to the Present Day, il est cité une fois.

Notes

Références

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