vignette|La président de la république italienne Giorgio Napolitano (2006-2015) rencontrant de jeunes membres de l'association antimafia Addiopizzo en 2011. La place des femmes dans l'antimafia se situe dans le contexte plus général de lutte contre la mafia. Ce mouvement est à l'origine de réponses judiciaires, politiques, sociales aux niveaux nationaux et internationaux contre le crime organisé.
En Italie, l'importance des femmes dans ce combat est capitale, en particulier aux niveaux associatif et activiste, par l'engagement de proches de victimes assassinées ou par la volonté de femmes souhaitant s'affranchir de leurs familles mafieuses et collaborant avec la justice. Certaines d'entre elles, comme Ria Atria et Léa Garofalo, sont devenues des figures des mouvements de résistance et de lutte contre le crime organisé.
L'émergence du mouvement des faisceaux siciliens à la fin du représente une première forme d'organisation populaire reconnue s'opposant en partie à la mafia alliée de circonstance du gouvernment italien
La lutte contre la mafia prend une nouvelle forme à la suite de la Seconde Guerre mondiale. Parallèlement aux institutions légales et parlementaires, des femmes issues ou non du milieu de la mafia vont s'élever contre ces organisations. On trouve notamment des militantes, des journalistes, des photographes, des syndicalistes, des victimes ou proches de victimes surtout entre les années 1950 et 1980 avant de voir également des juges et des femmes politiques se joindre à la lutte à partir des années 1990.
Deux profils se démarquent particulièrement : les « témoins de la justice » et les proches des victimes assassinées par la mafia. Parmi ces dernières on distingue également deux catégories : des femmes proches de « serviteurs de l'État » (magistrats, policiers, etc.) et celles issues de milieux populaires voire de la mafia.
Une grande part des femmes luttant contre la mafia se retrouvent également au sein d'associations telles que l'association Libera, le Centre de documentation sicilien « Giuseppe Impastato », le mouvement et d'autres.
Origines historique de l'antimafia Le mouvement antimafia existe depuis l'origine de la mafia, mais dans les années 2000, son histoire est encore peu étudiée. L'implication des femmes dans ce mouvement peut être retracée dès l’émergence des , des communautés paysannes luttant pour la redistribution des terres et traditionnellement opposées aux grands propriétaires terriens.
Faisceaux siciliens vignette|Vêtements des habitants. Le théâtre de l'insurrection sicilienne - Piana dei Greci dans L'Illustrazione italiana du montrant en majorité des paysannes.
La recherche et les autorités judiciaires ont généralement considéré au que les femmes sont exclues de ce qui constituait les affaires publiques concernant la mafia, considérées comme une affaire d'hommes. D'un autre côté, l'investissement des femmes contre les sociétés mafieuses peut cependant être retracé depuis les fasci siciliens (1892-1894).
Maria Cammarata, par exemple, est une dirigeante du Traduction : à Piana dei Greci , qui faisait partie du mouvement des . Le rôle des femmes dans les est important mais négligé dans les récits historiques. Dans ce contexte, la mafia résiste fortement à l'idéal de redistribution des terres, y compris à l'époque des dont l'apogée se situe dans les années 1893 à 1894.
De nombreux ont des sections féminines influentes (comme à Corleone, Bisacquino, Chiusa Sclafani, Altofonte et Sommatino). Il est noté qu'à Campofelice di Fitalia la section féminine est plus nombreuse que celle masculine. Ces Faisceaux siciliens subissent la répression du gouvernement qui s'allie par circonstance avec la mafia locale.
Émergence du rôle des femmes dans la lutte antimafia alt=Photographie noir et blanc d'une série de photos exposées en grand format, suspendues dans une salle|gauche|vignette|Exposition des photographies de Letizia Battaglia en 2017 (MAXXI, Rome).
Les années après la Seconde Guerre mondiale Lors de l'arrivée des Alliés américains après la période fasciste de la Seconde Guerre mondiale, le mouvement paysan italien pour la redistribution des terres reprend son essor jusqu'aux années 1950. Il est également fortement réprimé : 41 syndicalistes sont assassinés, la mafia étant reconnue responsable de la plupart de ces meurtres. Dans ce contexte, la défiance populaire à l'égard de la mafia s'interpénètre avec les revendications sociales des travailleurs ; les femmes occupent un rôle-clef au sein de ce mouvement.
Par la suite, une nouvelle forme de lutte antimafia voit le jour, essentiellement politique, avec l'engagement du Parti communiste et la constitution de la Commission parlementaire antimafia de 1963. Autour de ce mouvement on trouve le journal l'Ora.
La mafia retrouve son influence après avoir été réprimée sous l'ère du fascisme mussolinien, et elle reprend sa lutte contre les mouvements syndicalistes et socialistes. Dans le contexte de nombreux assassinats dont les coupables ne sont pas même recherchés, des femmes siciliennes se rebellent publiquement pour la première fois : Francesca Serio en 1955 et Serafina Battaglia en 1960. Franca Viola, devient célèbre dans les années 1960 pour avoir refusé un avec son bourreau mafioso après avoir été enlevée et violée.
Les années 1970 Dans les années 1970, diverses initiatives menées par des membres de la société civile émergent. Elles s'intègrent plus largement au contexte de revendications politiques et sociales de cette période. Les femmes parentes des serviteurs de l'État assassinés par la mafia, celles issues des milieux intellectuels ainsi que les militantes politiques (en particulier de gauche) occupent une place notable au sein du mouvement.
En 1977, Anna Puglisi et son mari fondent le centre sicilien de documentation Giuseppe Impastato dont l'objectif initial est de collecter la documentation à caractère politique, économique, historique et sociologique relatif à la mafia. Il est considéré comme un important centre d'archives mais aussi d'études et de publications. À partir des années 1980, une partie importante des recherches du centre menée par Anna Puglisi est consacrée à la place des femmes dans la mafia et les mouvements antimafia.
Les prises de position individuelles de femmes épouses, filles et mères de victimes de la mafia se multiplient à la fin des années 1970. En 1978, à la suite de l'assassinat de son fils, le journaliste Giuseppe Impastato, Felicia Bartolotta Impastato refuse la vendetta et brise l'omerta en engageant des poursuites contre les assassins de son fils. Elle est secondée dans son combat par son autre fils Giovanni ainsi que par diverses associations et membres du mouvement antimafia sicilien. En 1986, Felicia Impastato publie un livre-témoignage, qui a fait l'objet de nombreuses rééditions.
Les années 1980 alt=Photographie couleurs du portrait d'une femme blanche, de face, souriante, cheveux bruns frisés|vignette|Michela Buscemi, 2013. Dans les années 1980, dans le contexte politique et culturel du , les premiers mouvements de protestation de masse antimafia voient le jour, notamment avec l’émergence d'associations vouées à la lutte contre la mafia, comme l'Association des femmes siciliennes pour la lutte contre la mafia. L'envoi d'une pétition populaire adressée au président Sandro Pertini et qui récolte plus de est une étape dans la visibilité des femmes au sein du mouvement antimafia. Des femmes de différents milieux sociaux et politiques signent la pétition contre la mafia et le désengagement de l'État. Le mouvement antimafia connaît une nouvelle évolution avec des groupements associatifs qui mènent des actions collectives.
Le se tient une manifestation nationale des femmes « contre la mafia et toutes les formes de violence » à laquelle participe Nilde Jotti, alors présidente de la Chambre des députés, mais le mouvement antimafia peine à se stabiliser et à déboucher sur des mesures politiques concrètes.
Les initiatives individuelles de lutte contre la mafia, provenant également de milieux plus populaires, continuent de se multiplier, en particulier d'un point de vue judiciaire. En 1985, Michela Buscemi est ainsi une des premières femmes à se porter partie civile contre la mafia pour le meurtre de ses deux frères. La liste des femmes s'opposant au système mafieux s'allonge parmi laquelle on retrouve Piera Lo Verso, Vita Rugnetta, Anna Pecoraro...
Les années 1990
À la suite des assassinats des juges Giovanni Falcone, Francesca Morvillo et Paolo Borsellino le mouvement antimafia entre dans une nouvelle phase. À Palerme cette période est appelée l', cette formulation a cependant tendance à invisibiliser les origines historiques plus anciennes du mouvement antimafia, notamment sicilien. Après les attentats à la bombe, l'année 1992 marque un tournant vers une demande croissante de justice de la part de la population civile et l'émergence d'une nouvelle antimafia. Dans ce nouvel essor du mouvement antimafia on note quatre caractéristiques majeures qui le différencient des précédents :
Il y a d'abord un refus des anciennes idéologies politiques, notamment celle de la division archaïque entre le Parti communiste et la Démocratie chrétienne, qui est vue comme un obstacle à une résolution efficace du problème de la Mafia. Si jusqu'ici le mouvement antimafia n'était que peu soutenu par les politiques et les journalistes, laissant des magistrats comme Falcone seuls et désarmés, la donne change dès 1992. En 1996 une nouvelle loi, la loi 109, permet la confiscation des biens des personnes condamnées pour financer des coopératives sociales en vue de favoriser l'emploi, dans une extension de la loi de Rognoni-La Torre de 1982. Ceci a donné lieu à des apparitions croissantes de coopératives sociales. Ainsi les vignobles de Centopassi (du nom du film Les cent pas) sont des terres de San Giuseppe Jato confisquées à la famille du mafieux Giovanni Brusca. L'association Libera et d'autres associations en assurent depuis 2005 la gestion. de vignes de Michele Greco dans la région de Palerme ont également été saisies. Ces saisies portent un coup dur à l'image et l'économie de la mafia sicilienne, dont le pouvoir est relié à un territoire, souvent agricole.
vignette|Le musée No Mafia Memorial à Palerme.
Il y a ensuite une centralité du rôle des écoles et de l'éducation populaire alors que le précédent mouvement s'appuyait sur le mouvement estudiantin et la magistrature. Des enseignants qui ne connaissaient auparavant rien au monde de la Mafia commencèrent à expliquer ce qu'il arrivait en Campanie, en Calabre et en Sicile. Ces personnes s'attachèrent à combattre des stéréotypes, par exemple la croyance que la Mafia serait issue d'une mentalité archaïque du sud de l'Italie. Des mères mafieuses ont par la suite confié à la justice que leurs enfants revenait de l'école en posant des questions sur la Mafia. Felicia Bartolotta Impastato laisse sa maison ouverte et y organise un lieu de mémoire pour son fils tué par la Mafia, en expliquant aux enfants les dynamiques de son pouvoir dans les quartiers. Des magistrats engagés, des militants et militantes antimafia vont prendre la parole dans les écoles en en faisant une part importante de leur lutte antimafia, avec la croyance que l'engagement de la justice ne suffira pas à enrayer le phénomène si un mouvement politique, social et populaire ne suit pas. Les associations Libera et No Mafia Memorial instaurent des lieux de mémoire et développent des programmes d'éducation à destination des scolaires.