Dicéarque (en grec ancien : / ; en latin : ; entre 375 et 347 av. J.-C. - entre 285 et 280 av. J.-C.), dit Dicéarque de Messine, est un philosophe, géographe grec, l'un des premiers disciples d'Aristote. Il rompit avec Aristoxène.
Biographie
La vie de Dicéarque () est peu documentée. Nous ne disposons pas de sa biographie par Diogène Laërce ; et sa notice dans la est pauvre. Elle nous apprend qu'il serait le fils d'un certain Phidias () et serait originaire de Messine () en Sicile ; et qu'il a été l' () d'Aristote. La le relie à Aristoxène en précisant que celui-ci est son contemporain.
Comme Aristoxène, Dicéarque a dû naître vers et serait un peu plus âgé que Théophraste. Son origine sicilienne est confirmée par sa connaissance de mots siciliens et de coutumes conviviales siciliennes. L'attribution à Dicéarque de la mesure, rapportée par Cléomède, d'un arc de méridien, de Syène à Lysimachie, permet de considérer qu'il était actif vers -. Le désignation comme () des promoteurs des travaux d'odométrie de Dicéarque permet de considérer qu'il était actif en .
Dicéarque a écrit des ouvrages de philosophie, d'histoire, de géographie et de mathématiques. Cicéron, Varron et Pline le Jeune le citent avec honneur.
Doctrines philosophiques Il opposa à la philosophie spéculative et à la vie contemplative l'action comme idéal de mode de vie. Les deux élèves d’Aristote qu'étaient Théophraste et Dicéarque s’opposèrent sur la question de savoir s’il fallait opter pour une vie selon l’intellect ou pour une vie engagée dans la Cité. Dicéarque est adepte de la , s’opposant à son condisciple Théophraste , adepte de la d'Aristote, position en faveur de la vie contemplative. Dicéarque a adressé certains de ses ouvrages, certaines de ses cartes et leurs explications à l’intention de Théophraste.
Sous le titre de Corinthiaques et de Lesbiaques, des dialogues de Dicéarque traitent de l’âme ; il soutient que la matière a par elle-même la faculté de sentir et que l’âme n’est qu’une force vitale naturelle au corps, et n'existe pas en soiTusculanes de Cicéron : I, X.
Ainsi l'âme serait pour lui mortellePseudo Galien Histoire de la Philosophie 24. Cependant il admettait que les rêves puissent provenir d'une certaine manière de la Divinité Pseudo Galien Histoire de la Philosophie 105, et donc reconnaissait une certaine forme de divination.
Histoire Selon Dicéarque, les Sept sages ne sont ni philosophes, ni sages, mais de bons législateurs et des hommes perspicaces.
D'après la , Dicéarque est l'auteur d'une () dont une loi, longtemps respectée, ordonnait la lecture, chaque année, dans le local des archives des éphores, au hébontes. D'après Cicéron, il aurait été l'auteur de trois autres : celles d'Athènes, de Corinthe et de Pellène.
Œuvres à caractère géographique et historique Dicéarque est l'auteur d'une carte plate qu'il a dressée grâce à des subsides des rois Cassandre et Lysimaque et qu'il a accompagnée d'une explication. Il est le premier à utiliser un système de coordonnées dont les axes de références sont le et le . Le est l'axe de coordonnées parallèle à l'équateurGermaine Aujac, « Astronomie et géographie scientifique dans la Grèce ancienne », dans Bulletin de l'Association Guillaume Budé : Lettres d'humanité, 32, 1973, p. 447 (en ligne)., à partir d’un repère centré sur RhodesGuy Bonnerot, Fernand Joly, Description cartographique de la Terre, Encyclopædia univervalis.
On lui attribue souvent un calcul de la circonférence de la Terre () obtenu à partir de la mesure de l'arc de méridien, de Syène à Lysimachia, rapportée par Cléomède.
Dicéarque croit que l'écoumène est oblong. Il mesure la hauteur de montagnes dont le Pélion et le Cyllène avec le dioptre.
Il composa aussi une Histoire de la république de Sparte.
Ancienne attribution des « poèmes géographiques »
On lui a longtemps attribuéVoir en premier lieu Les Géographes grecs. Tome I, Introduction générale. Pseudo-Scymnos, Circuit de la terre, éd. et trad. par Didier Marcotte, Paris, 2000, particulièrement p. XXVIII-XXX (CUF, 403) . (puis à Scymnos de Chio) les fragments d’un ouvrage sur la Grèce, que l’on trouve dans les Petits géographes grecs édités par Karl MüllerGGM I, Paris, 1855, prolégomènes p. LI-LIII, LXXX et CXXXIX-CXLI, édition des textes p. 97-110 et 238-243. au . Une nouvelle édition de ceux-ci, en 1990 par Didier MarcotteLe poème géographique de Dionysios, fils de Calliphon, édition, traduction et commentaire par Didier Marcotte, Louvain-Bruxelles, Peeters, 1990 (Mémoires de l'Académie Royale de Belgique, Classe des Lettres, Fonds Draguet) ., confirme que ces poèmes géographiques (une périégèse - un guide de voyage - et une description de la Grèce) sont de deux auteurs différents, Héraclide le Crétique et Dionysios, fils de CalliphonCf. Marie-Paule Loicq-Berger, « Marcotte (Didier). Le poème géographique de Dionysios, fils de Calliphon. Édition, trad, et comm. », dans Revue belge de philologie et d'histoire, 72-1, 1994, p. 147-148 (en ligne)..
Ouvrage d’exégèses poétiques et théâtrales
Plusieurs témoignages anciens mentionnent un ouvrage intitulé Hypothèses didascaliques sur l'analyse de la trame narrative du théâtre d'Euripide et d'Eschyle.
Cet ouvrage est perdu, mais plusieurs fragments de papyrus nous fournissent des fragments retravaillés d'après cet ouvrage de l'école d'Aristote.
il s'agit d'une liste de synopsis narratifs des pièces des tragiques grecs.
Liste de ses ouvrages Dialogue sur l'âme Le (), ouvrage dont le titre est une allusion aux cérémonies religieuses qu'Alexandre le Grand a accomplies au début de sa campagne d'Asie, à Troie, en l'honneur des héros de la guerre de Troie, notamment d'Achille. La (), ouvrage dans lequel Dicéarque défend la thèse selon laquelle l'homme est le plus grand danger pour l'homme. (), ouvrage auquel sont rattachés les fragments biographiques de Dicéarque : Socrate, les Sept Sages, Pythagore, Platon et peut-être Héraclite. La (), une histoire culturelle de la Grèce en trois livres : Dicéarque y affirme que l'espèce humaine existe de tout temps ; il y fait une apologie de l'âge d'or. Le (), ouvrage dans lequel Dicéarque défend la constitution spartiate qu'il considère comme un de monarchie, d'aristocratie et de démocratie. La (), dialogue, en au moins trois livres, dans lequel Dicéarque critique le faste de l'oracle de Lébadée en Béotie. Des sur Homère, ouvrage dont le titre n'a pas été conservé. L' () sur Alcée de Mytilène. Histoire de Sparte Hypothèses didascaliques De la correspondance de Dicéarque, seule une est attestée par Cicéron qui n'en précise pas le contenu
Notes et références
Notes
Fragments
Références
Voir aussi
Bibliographie
Sources anciennes Voir aussi les références du Répertoire des sources philosophiques antiques du CNRS (en ligne) et du Müller-Jacoby Table of Concordance (en ligne). [Agathémère] Agathémère , i, 2 et 5. , 6, 2, 3. , 1, 5, 57-75. , 17, 5. , 4, 107. , 6, 590-591. , 2, 65, 162. , δ, 1062. , 1, 38, 2. . , 3, 3.
Principales éditions de référence David C. Mirhady, « Dicaearchus of Messana : The Sources, Text and Translation », dans Dicaearchus of Messana : Text, Translation, and Discussion, éd. par William Wall Fortenbaugh et , 2001, (Rutgers University studies in classical humanities, 10) . , Die Schule des Aristoteles. Texte und Kommentar. I. Dikaiarchos, Bâle, 1944 ; 2 éd. 1967 (compte-rendu).
Autres études . Marie-Dominique Richard, L'enseignement oral de Platon. Une nouvelle interprétation du platonisme, Paris, 1986, . , « La biografia di Platone in Filodemo: nuovi dati dal PHerc. 1021 », dans Cronache Ercolanesi 13, Naples, 1983, . , et. al., Die Philosophie der Antike. Band 3, Ältere Akademie ; Aristoteles ; Peripatos, Bâle, 1983, ; nouv. éd., 2004 (Grundriss der Geschichte der Philosophie) . Charles Athanase Walckenaer, « Dicéarque (Dicaearchus) », dans Biographie universelle ancienne et moderne, 11, sous la dir. de Louis-Gabriel Michaud, Paris, 1855, (wikisource). . . . . . .
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Articles connexes Liste des géographes gréco-romains Géographes grecs mineurs
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